有一個(gè)流傳已久的寓言:在地獄中,眾鬼魂圍著大桌子吃飯,他們手上都拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的筷子,夾到了食物卻無(wú)法放到自己嘴里,于是人人挨餓。在天堂中,眾天使也圍著大桌子吃飯,他們手里的筷子同樣是長(zhǎng)長(zhǎng)的,但是他們夾到食物就互相放到對(duì)方的嘴里,于是個(gè)個(gè)吃得飽,人人都開(kāi)心。這是天堂與地獄的差別，也是幸福與不幸的差別。
這個(gè)故事傳播很廣，也有多種不同的版本。還有說(shuō)人們用的是湯勺的。就連文學(xué)大家梁實(shí)秋也在《筷子》一文中引用過(guò)這個(gè)故事。
這個(gè)故事純屬“騙人行善”——是拿我們的智商開(kāi)涮。解決筷子長(zhǎng)吃不成菜的方法有一百種，文中只告訴了我們一種，——當(dāng)然是最能體現(xiàn)天堂和地域里的家伙們是否自私的一種，真是煞費(fèi)苦心了。我相信，粗略一看很多人都會(huì)很受啟發(fā)，可稍有點(diǎn)思考能力的人都不難看出，這些人都是白癡吧？筷子弄斷不行么？手握筷子的位置低點(diǎn)不行么？最簡(jiǎn)單的扔掉筷子用手抓不就行了么！真是愚蠢之至！在地域里的壞人傻就傻點(diǎn)吧，反正也不打算讓他們上來(lái)了，可那些所謂天堂上的，歷盡多少苦難，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)修行才混上來(lái)的家伙們豈不是都被罵成了蠢貨�；疙�！讓這樣"蠢人的天堂"去見(jiàn)鬼吧！
促進(jìn)人們向善，誘導(dǎo)大家學(xué)好無(wú)疑是正確的，但前題是要充分建立在個(gè)人自愿，自我省悟的'基礎(chǔ)上。不管是社會(huì)組織，國(guó)家機(jī)構(gòu)乃至先圣大德都不可強(qiáng)人所難，更不能用莫須有編造出來(lái)的離奇范例誤導(dǎo)人們。讓人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)理想的善良美好卻要失去客觀思考，明辨是非的能力。請(qǐng)問(wèn)，這和愚弄人的區(qū)別到底在哪？
我對(duì)于各種宗教的宗旨都比較認(rèn)同，因?yàn)椴还苁悄姆N宗教，無(wú)怪乎都是勸人行善，與我們平時(shí)所受的思想教育基本一致。所令人生厭者，便是那些高大上的說(shuō)教，不和情理無(wú)法自圓其說(shuō)的理論，尤其是象“天堂筷子”里那種明顯侮辱大家智商的故事——在圣經(jīng)與佛經(jīng)中充斥著這種漏洞百出的正面故事（在這一點(diǎn)上，他們的內(nèi)容和“人造雷鋒”倒是異曲同工）。
如果愚蠢是向善的先決條件，我們還要不要向善便值得商榷了。
拜托那些有志于勸人行善的大師們，花點(diǎn)時(shí)間整理一下你們的理論體系，使之更為合理，經(jīng)得起推敲和思辯，再也不要以造出一個(gè)傻子世界的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)你們讓人們高尚起來(lái)的愿望�。ìF(xiàn)實(shí)世界的傻子不是太少了，而是已經(jīng)夠多的了。）
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