善寂是菩提，性清凈故。修道：以本性寂滅為體，以離相為宗。所以我很理解雪漠的“天性喜歡獨居，總是離群索居�！逼鋵嵶鳛槲覀冞@些常人，能經(jīng)常拿出一些時間，離開喧囂或者超越紅塵之外，將心安靜下來，內(nèi)觀一番，對心性功夫的修持與提升的確很有辟益。因心不靜則智不足，而靜是一種修行的功夫，修行既是修智修慧，心靜時，可以讓靈明的心，空下來去感知全息的`世界，心也可以因為這樣寧靜也產(chǎn)生一種力，而這種力具有穿透性和凝聚性。而這力的作用完全是在意元體清凈靈明的狀態(tài)中體現(xiàn)出來的，比如：耶穌經(jīng)常一個人到野外，在安靜空曠的天空下與天通靈，佛陀一個人在菩提樹下證悟著生命的本源。但這種靜既不是清醒時的興奮態(tài)，也不是睡眠時的抑制態(tài)，而是一種特殊的第三態(tài)——既更加優(yōu)化的生命態(tài)。

　　其實，只有在寂靜時反觀內(nèi)心，內(nèi)心才能像一面鏡子照出世界萬物，從而將全息的世界呈現(xiàn)在眼前。但這需要將心地打掃得干干凈凈一塵不染，等做到內(nèi)外清明之后，才可以照出世界萬物，透徹宇宙真相，也只有在這個時候，才能明白佛性的妙用，因此你才會覺得功夫是修持出來的，但這樣的修持絕對需要一個過程，因為這需要屏棄多劫以來的不良習(xí)氣，如果不去實修，那么縱覽十部經(jīng)典，也不能達到明心見性的功夫，因此心能清凈，也是修道之本。當(dāng)然，心性功夫的提升，也與涵養(yǎng)道德有直接的關(guān)系，否則靈魂達不到至高的境界，故圣成久矣，有大威德。關(guān)于修行，古代大德說：修行是大丈夫事，非帝王將相之類名利之徒所能行。

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