作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是對學(xué)業(yè)業(yè)績問題的解決措施進(jìn)行策劃的過程。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？下面是小編幫大家整理的《離騷》的教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《離騷》的教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解屈原的生平和《離騷》，領(lǐng)悟其愛國的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩的能力。
3、了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)，及《離騷》藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、了解《離騷》的藝術(shù)特色。
2、鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
在中國的歷史長河中，有一個(gè)名字，永久地留在我們的記憶當(dāng)中。每年端午節(jié)，當(dāng)我們在品嘗香噴噴的粽子的時(shí)候，競渡龍舟，其實(shí)是在紀(jì)念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個(gè)名字—— ，他是誰呢？
二、補(bǔ)充背景資料
1、作者其人。
2、“離騷”的含義
楚辭是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式，又由于楚辭中最有代表作的作品是屈原的《離騷》，所以后人也以指稱楚辭“騷”，《詩經(jīng)》被稱為“風(fēng)”，二者合稱“風(fēng)騷”。（補(bǔ)充）
《離騷》是中國古代最長的抒情詩，在詩壇當(dāng)中光芒四射，可與日月爭輝。不僅有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想像，還有強(qiáng)烈的感情，自成一格的寫作手法，歷來備受推崇。司馬遷對《離騷》的題解，是“離騷者，猶離優(yōu)也”。 “離”——遭遇，“騷”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。也有其他的見解認(rèn)為“離別的憂愁”。
三、誦讀課文
1、注意騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般每句三至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如長太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余雖好修姱/以鞿羈兮，謇朝碎而夕替。
2、“兮”字是語氣助詞，沒有實(shí)在意義，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣。 “兮”用在上下句中間，使全詩具有回環(huán)往復(fù)的旋律，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。
3、此詩中連詞是劃分節(jié)拍的標(biāo)志之一，連詞前劃為一拍。
四、解析第一節(jié)
1、生自讀第一自然段或生范讀
2、疏通難字詞
兮：語氣助詞，無意義。
以：連詞并列，“又”例：長太息以掩涕兮
以之為，把…當(dāng)作或覺得…是，例：競周容以為度
承接，例：寧溘死以流亡兮
因?yàn)�，例既替余以蕙纕兮
之：代詞，例：
結(jié)構(gòu)助詞取消句子的獨(dú)立性，不譯；“的”
所：助詞，放在動詞前，組成“所”字結(jié)構(gòu)，名詞性短語，表示所…的人、物、事（所字加動詞為固定用法，是名詞性的用法
古今異義：浩蕩：古義，荒唐 ； 今義，形容水勢廣闊、壯大
工巧：古義，善于取巧；今義，技藝巧妙。
窮困：古義處境窘困；今義，經(jīng)濟(jì)苦難
流亡：古義，隨流水而消逝；今義，因?yàn)闉?zāi)害或別原因，被迫離開家鄉(xiāng)。
詞類活用：步，使……步行，使動用法；
高，加高，形活用為動
厚，推重，形活用為動
群，名活用為動，合群
屈、抑，使動用法，使—受屈，使—受抑
3、疏通重點(diǎn)語句
解析 “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)，這兩句承上啟下，“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。
�。�1）“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替�！睂懺娙吮痪跏柽h(yuǎn)。為什么“朝誶而夕替呢”？
原因是以下幾個(gè)：
“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心
“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。
“固時(shí)俗之工巧，背繩墨以追曲”。
�。�2）面對這么復(fù)雜，黑暗的環(huán)境，對自己不公正的待遇，詩人是報(bào)著什么樣的態(tài)度？
“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”（只要是我所向往的美德啊，即使為之死去多次我也不會后悔）
明確：為了追求自己所崇尚的美德，屈原顯示自己的堅(jiān)定的決心，“雖九死其猶未悔”，非常直接與正面表示自己的決心，可見詩人對完美人格的執(zhí)著追求。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國）
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)�！� （寧愿突然死去，隨流水而消逝啊，我也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。）
明確：舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒。堅(jiān)決不與小人同流合污，可見詩人的品質(zhì)的潔明。作者雖然為自己的遭際悲憤萬端，卻不會因此而改變自己的節(jié)操，
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚�！保ū３智灏锥烙谥抑卑�，本來是古代圣賢所所推重的。）
又再次表明自己的堅(jiān)定意志，為了保持我自己的清白，不放棄我的理想，我不在乎死。表現(xiàn)作者以前賢為榜樣，同時(shí)它也透露了作者精神力量的重要來源。
板書：
堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國
潔身自好，不同流合污
剛正不阿，一身正氣
第二課時(shí)
一、生集體讀第二段
二、疏通難字詞
請學(xué)生翻譯，老師做補(bǔ)充
三、探究
1、弄清文中一系列的意象群的含義。
2、前文說“雖九死其猶未悔”，后文說“悔相道之不察兮”，兩者之間是否構(gòu)成矛盾？
四、寫作特色
1、語言方面
�。�1）句式以六言為主，兼有雜言，整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。例如“哀民生之多艱”“終不察夫民心” （六）“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫�！�
（2）大量運(yùn)用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩歌回環(huán)反復(fù)，更具有節(jié)奏感。
2、修辭手法
�。�1）大量運(yùn)用了比喻象征的手法。
如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如利用蕙纕、攬茝、蛾眉比喻自己的美德；用靈修比喻君王，眾女比喻群奸。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱，例如蕙、芰荷、茝等來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使人感受到花草的色、香，從直覺上增加了作品的色彩美，也把我們引向一種更深遠(yuǎn)美好的境界。
�。�2）運(yùn)用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
（3）濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
（4）多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“羈”“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。
五、總結(jié)
五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。屈原的偉大，在于他的矢志不移的愛國精神，不與小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。同時(shí)，在于他所寫成的詩歌，使詩歌中的精品，中國文學(xué)史上的瑰寶，透過這兩節(jié)課，希望同學(xué)們在賞析《離騷》的藝術(shù)特色，也能去體會詩人的高尚的品質(zhì)，為人生樹立一面鏡子。
六、作業(yè)
背誦《離騷》并整理出課文中的通假字，詞類活用的用法。
板書：
政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政
政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧
操節(jié)心志：屈心抑志、九死未悔
退隱閃念：回車復(fù)路、退修初服
《離騷》的教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生了解掌握“楚辭”、屈原的相關(guān)文學(xué)常識
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會朗讀并體會詩歌中所展示的人物形象
3、引導(dǎo)理解詩歌的`“移情法”和浪漫主義風(fēng)格
教學(xué)重點(diǎn)：
賞讀課文，體會屈原人物形象
教學(xué)難點(diǎn)：
朗讀中“兮”語氣的把握
教學(xué)設(shè)計(jì)：
詩歌教學(xué)讀是重點(diǎn)，所以由讀導(dǎo)入，通過讀來理解詩人形象。但由于課文篇幅所限，很多知識不能通過課文本身的解讀來得到，所以在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，隨機(jī)增加一些相關(guān)資料，以增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知范圍，拓展知識面，深化對詩人形象的理解。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
1、老師有感情地誦讀，帶動學(xué)生齊讀。
2、屈原留給學(xué)生的印象及相關(guān)詩句。
3、學(xué)生所掌握的有關(guān)屈原的資料。（相關(guān)材料匯集）
二、學(xué)生朗讀全詩，并初步體會詩歌：
1、一讀詩歌。這首詩歌與我們之前學(xué)過的詩歌相比在形式上什么特點(diǎn)？
�。ㄒ觥俺o”的定義和特點(diǎn)。《離騷》是其中的代表作；對《離騷》創(chuàng)作緣起的解說，并借用《史記》和《四庫提要》中的相關(guān)資料。
2、再讀詩歌。注意“兮”的語氣。
三、賞讀詩歌，體會人物形象
3、三讀詩歌。詩歌當(dāng)中的哪些描述與你意想當(dāng)中屈原的形象是相似的？
4、詩歌當(dāng)中有兩個(gè)“恐”字，他們怎么解釋？從詩的前面兩節(jié)我們看到了一個(gè)充滿自信的屈原的形象，他還在“擔(dān)心”什么？（時(shí)光的流逝，汲汲以修：君王老去，積極預(yù)政）
5、屈原是內(nèi)修外美，有著崇高理想的詩人，也是忠君愛國，力圖致君堯舜的政治家。為了豐富這一人物形象，請同學(xué)欣賞本文之后的一個(gè)語段。（“昔三后……夫惟靈修之故也”）
四、讀完這首詩之后，感覺它的最大藝術(shù)特點(diǎn)是什么？
（香草、美人的比喻；浪漫主義風(fēng)格）
五、齊讀結(jié)束
六、作業(yè)
1、背誦全文
2、戰(zhàn)國時(shí)期，謀臣策士的地位是相當(dāng)高的，而這些謀臣策士中如蘇秦、張儀等人都是在本國不得志的情況下離開故土，而在異國有所作為。據(jù)此有人認(rèn)為屈原的行為是一種愚忠，他大可不必為楚國而死。你怎么看，試著寫一篇六百字以上的小論文。
《離騷》的教學(xué)設(shè)計(jì)3
第一步營造氛圍：
1、結(jié)合屈原兩次被貶的原因及經(jīng)過，突現(xiàn)其才華和正直的品格：
屈原“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，有曠世之才，卻被小人陷害，不僅是個(gè)人的悲劇，也是社會的悲劇，有震撼人心的悲劇力量。正直的人遭到不幸，同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩人的才華和正直，能有效地激發(fā)學(xué)生對小人的憎恨，對詩人的景仰和惋惜之情，為與文本對話作好準(zhǔn)備。
2、介紹后人憑吊屈原的對聯(lián)，進(jìn)一步渲染悲劇氣氛，為學(xué)習(xí)文本蓄勢：
向?qū)W生介紹后人憑吊屈子的幾副對聯(lián)，如“天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)”、“何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識九歌心”等，讓學(xué)生從對聯(lián)中概括憑吊者的感情。學(xué)生很快從對聯(lián)中抓住“悲”字，體味到后人的悲嘆和惋惜之情。
3、介紹屈子名句，展示詩人情懷：
讓學(xué)生將課下搜集的屈原的名句拿來互相交流。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”等，通過這些名句的介紹、玩味來讓學(xué)生感受詩人的崇高人格。在營造足了氛圍之后，開始引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。
第二步披文入情：
首先，采用問題發(fā)現(xiàn)法，鼓勵(lì)學(xué)生自主認(rèn)知。
鼓勵(lì)學(xué)生將文中自己喜歡的句子講給大家聽，講句意，講自己的感受、理解或句中的情感，目的在于督促學(xué)生主動去探討課文內(nèi)涵。因?yàn)榉治鰧ο鬄樽灾鬟x擇，避免了被動狀態(tài)。在師生互動的狀態(tài)中完成對詩句內(nèi)涵的理解。
其次，整合學(xué)生認(rèn)知，梳理詩人情感。
要求學(xué)生找出詩中表現(xiàn)情感的詞，并總結(jié)每一種情感針對的對象及產(chǎn)生的原因。內(nèi)容概括如下：哀——民生多艱
怨──君王不察
悔──相道不察
憂──國運(yùn)艱難
憤──奸佞當(dāng)?shù)肋@一步，就是對學(xué)生自主認(rèn)知的進(jìn)一步整合。通過這樣一個(gè)整合，照顧自主認(rèn)知不主動的一部分同學(xué)，也照顧善于課后領(lǐng)悟、復(fù)習(xí)的同學(xué)，同時(shí)，讓學(xué)生更深入地體味詩人的情感，做到以“情”領(lǐng)起，以“情”貫穿。
第三，披文入情，品味人情美。
在整合文本中蘊(yùn)涵的情感之后，順勢引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌的人情美，將教學(xué)深化一步。
這段引導(dǎo)不妨這樣設(shè)計(jì)：“人情美是指融注在詩歌意境中的人的感情所產(chǎn)生的美感，是真摯、純潔、高尚、無私、誠實(shí)、善良的，而這首詩中詩人表達(dá)了強(qiáng)烈的憂憤、怨恨之情，那么它的人情美是怎么體現(xiàn)的？”這樣就由抓文中直接表露的情感深入到思考產(chǎn)生這種情感的原因，引導(dǎo)學(xué)生理解詩人的高尚情懷，憂憤、怨恨之情不是僅因個(gè)人遭遇產(chǎn)生的，更是因?yàn)槌䥽裆钠D難，那一聲“長太息”中蘊(yùn)藉了詩人太多的憂和痛。
第三步沿情尋志：
1、探究人格：
在對詩人的情感加以定位后，繼續(xù)深入，鑒賞詩中蘊(yùn)涵的人格美，達(dá)到沿情尋志的目的。在此，可設(shè)計(jì)這樣的問題：“屈原‘入則與王圖國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯�！羞@樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿？”關(guān)鍵在于詩人的清高、忠心、執(zhí)著決定了這樣一個(gè)歸宿。清高使他不愿向世俗低頭，他不違背為臣的原則，執(zhí)著的信念，使他對理想不言放棄。在理想不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他選擇了汨羅江。
2、追尋理想：
這一步的實(shí)施，先引導(dǎo)學(xué)生借助文前的閱讀提示，學(xué)生很快就抓住了“美政”，這時(shí)，老師向?qū)W生介紹屈原的“美政”思想：“圣君賢相”和“民本”。整個(gè)教學(xué)過程，層層遞進(jìn)，以情貫穿，以美提升，充分調(diào)動學(xué)生的情感，將人文精神落到實(shí)處。再回味悼念屈子的對聯(lián)：“湘流應(yīng)識九歌心”。整個(gè)教學(xué)用三個(gè)課時(shí)，重鋪墊，重設(shè)疑，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語，注重步步深入，既讓學(xué)生理解詩句的內(nèi)涵，感受悲劇色彩，又讓學(xué)生接受一次心靈的凈化。
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