《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”。而“豐富的人文內(nèi)涵”也包含對(duì)人的生存狀態(tài)（形式）、生命意識(shí)、生命價(jià)值的思索與理解，成為新課程教學(xué)目標(biāo)之一。深刻地認(rèn)識(shí)到這一特點(diǎn)，對(duì)于教師正確實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的人文魅力，高揚(yáng)人文旗幟，塑造學(xué)生高尚的人格，都具有十分重要的意義。
明確了這點(diǎn)目標(biāo)，結(jié)合初二(八年級(jí))語(yǔ)文課本上冊(cè)第二單元的教學(xué)，我們來(lái)談?wù)勅绾伟堰@種人文內(nèi)涵融入到課堂教學(xué)中去，從而使課堂效率提高。
本單元的課文主要是人物描寫，每篇都有一個(gè)鮮明的人物形象。另外還有一個(gè)特點(diǎn)，這些人物都是蕓蕓眾生中的.普通一員，有些還是生活在社會(huì)底層的人民，是弱者，而且他們生活的年代都離現(xiàn)代社會(huì)有一定距離。因此我們?cè)诮虒W(xué)中，就應(yīng)該注意到學(xué)生在初讀這類文章的時(shí)候，由于他們的生活經(jīng)歷的影響，是很難第一時(shí)間產(chǎn)生共鳴的。如何幫助學(xué)生讀懂這些人物，拉近他們與文中人物的距離，是我們需要思考的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。
例如《老王》這一課的教學(xué)，學(xué)生在初次閱讀的過(guò)程中基本能夠歸納出“老王”的特點(diǎn)是“生活艱難、心地善良”，也能找到相應(yīng)的例子，但進(jìn)一步問(wèn)他們：“那作者一家又是怎樣的人？”學(xué)生們就只能回答出“好心”或者“善良”。找到的例子也多是“坐老王的車，給錢老王賺”或者“送魚肝油給老王”這類。這些例子的確可以體現(xiàn)作者一家的善良，但也只是有能力的人對(duì)不幸的人的同情和幫助，很容易理解。他們忽視了“作者坐老王的車時(shí)和他聊天”、“老王送禮來(lái)卻忘了請(qǐng)他進(jìn)來(lái)喝茶，所以覺(jué)得抱歉”這些例子也暗示了作者對(duì)老王的態(tài)度不僅僅是同情，對(duì)他的幫助也不是施舍。
當(dāng)我把這些例子給學(xué)生找出來(lái)之后，他們就能回答出“作者一家把老王當(dāng)朋友對(duì)待”，從而再引出作者有“人人生而平等”的觀念就水到渠成了。這時(shí)再用一個(gè)發(fā)生在當(dāng)代社會(huì)的小例子來(lái)說(shuō)明在幫助弱者的同時(shí)照顧到對(duì)方的自尊心，這才是助人的最高境界。平等的觀念和人道主義精神是這篇課文帶給學(xué)生最珍貴的精神養(yǎng)料，把它們順利融入本課的教學(xué)中，符合了新課標(biāo)對(duì)“人文內(nèi)涵”的要求，起到了既教書又育人的作用。
本單元的其他課文也通過(guò)豐滿、立體的人物形象表達(dá)了各種各樣豐富卻深沉的人物感情，既體現(xiàn)了人物的復(fù)雜特點(diǎn)，顯得真實(shí)可信，又閃耀著人性的光輝。例如學(xué)生在剛開(kāi)始讀《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，當(dāng)在文章開(kāi)頭讀到阿長(zhǎng)的粗魯行為和瑣碎麻煩要求時(shí)，只覺(jué)得她沒(méi)有文化、愚昧，但讀完全文，再加上教師的適當(dāng)引導(dǎo)，就可以知道她的愚昧是當(dāng)時(shí)的社會(huì)給她的烙印，而在這種環(huán)境下，她的善良更顯難能可貴。
能把語(yǔ)文的課堂當(dāng)作塑造學(xué)生高尚人格的其中一個(gè)有力平臺(tái)，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文中產(chǎn)生共鳴，受到觸動(dòng)，他們就自然會(huì)投入到課堂學(xué)習(xí)上來(lái)，得到學(xué)生的配合，課堂效率就自然提高了。
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