原文：
心似已灰之木，身如不系之舟。
問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
譯文
心靈已然寂靜無(wú)欲了，不會(huì)再為外物所動(dòng)。這一生漂泊不定，好似無(wú)法拴系的小船。
有人問(wèn)我平生的功業(yè)在何方，那就是黃州、惠州和儋州。
注釋
�。�1）金山畫(huà)像：指金山寺蘇軾畫(huà)像，李公麟所作。《金山志》：“李龍眠（公麟）畫(huà)東坡像留金山寺，后東坡過(guò)金山寺，自題�！�
（2）心似已灰：即心如死灰。《莊子·齊物論》：形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎
�。�3）黃州惠州儋州：作者反對(duì)王安石新法，以作詩(shī)“旁訕朝庭”罪貶謫黃州，后又貶謫惠州、儋州。在這三個(gè)地方，作者度過(guò)了長(zhǎng)期的貶謫生活。
賞析：
蘇軾詩(shī)清新豪健，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具一格。本詩(shī)更是出語(yǔ)驚人，開(kāi)端便說(shuō)自己心如死灰，乍看似與詩(shī)人一向曠達(dá)豪爽的性格很不相附，然了解了詩(shī)人的經(jīng)歷、心情后，就不能不對(duì)作者這種心死之哀寄予深切的同情：蘇軾“有大才氣，真力量，所以沾濡涵泳，無(wú)昕往而不可，無(wú)所往而不能”（莊尉心《宋詩(shī)研究》）。
作此詩(shī)時(shí)，是蘇軾去世前兩個(gè)月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的盡頭�；厥鬃约旱囊簧�，幾起幾落，失意坎坷，縱然有忠義填骨髓的浩瀚之氣，也不得不化為壯志未酬的長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。作者只能慷慨悲歌，自嘆飄零。接下來(lái)的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飄泊不定，抒寫(xiě)羈旅漂泊的.憂(yōu)傷情懷。如果僅限于“入乎其內(nèi)。的抒寫(xiě)人生的苦悶，蘇軾也就不成為令人發(fā)出會(huì)心微笑的“東坡老”。他不會(huì)，也不屑在哀愁中沉淪。且看后兩句“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州：”一反憂(yōu)傷情調(diào)，以久慣世路的曠達(dá)來(lái)取代人生失意的哀愁，自我解脫力是驚人的。蘇軾認(rèn)為自己一生的功業(yè)，不在做禮部尚書(shū)或祠部員外郎時(shí)，更不在閥州、徐州、密州（作者曾在此三地作過(guò)知府）。恰恰在被貶謫的三州。真是“滿(mǎn)紙荒唐言”，然而這位“東坡看”最能夠“白首忘機(jī)”。失意也罷，坎坷也罷，他卻絲毫不減豪放本色，真是不可救藥的浪漫。末兩句，語(yǔ)帶詼諧，有自我調(diào)侃的意味，卻也深刻地傳達(dá)了作者此刻的微妙心情。
整首詩(shī)莊中含諧，直中有曲。表現(xiàn)了東坡其人其詩(shī)特有的風(fēng)格。讀之使人擊節(jié)可嘆，極易受感染。
創(chuàng)作背景
1101年三月，蘇軾由虔州出發(fā)，經(jīng)南昌、當(dāng)涂、金陵，五月抵達(dá)真州（今江蘇儀征），六月經(jīng)潤(rùn)州擬到常州居住�！蹲灶}金山畫(huà)像》是蘇軾在真州游金山龍游寺時(shí)所作。
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