在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大多數(shù)人肯定都接觸過古詩詞鑒賞，古詩詞鑒賞就是分析古詩詞中所表現(xiàn)的形象、語言、技巧、內(nèi)容以及思想感情。古詩詞鑒賞說起來簡單，做起來難，下面是小編幫大家整理的張養(yǎng)浩《山坡羊·驪山懷古》譯文及古詩詞賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《山坡羊·驪山懷古》原文
朝代：元朝
作者：張養(yǎng)浩
驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時奢侈今何處?只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土;輸，都變做了土。
《山坡羊·驪山懷古》主旨
從王朝的統(tǒng)治者的角度來看興亡，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭奪政權(quán)而進行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數(shù)的物質(zhì)文明和精神財富都化為灰燼。
《山坡羊·驪山懷古》譯文
在驪山上四處看看，阿房宮已經(jīng)被一把火燒沒了，當(dāng)時的繁華富貌，現(xiàn)在在哪里?
只看見了荒涼的草，水流回旋彎曲，到現(xiàn)在遺留的仇恨像煙霧一樣。
列國的周齊秦漢楚，這些國家，贏了的，都變成了灰燼;輸了的，都變成了灰燼。
《山坡羊·驪山懷古》注釋
�、派狡卵颍涸~牌名。
�、企P山：在今陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽�！�
⑶阿房：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村�！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百余里�！庇帧妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗�！�
�、纫痪妫褐腹�206年12月，項羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”(見《史記·項羽本紀(jì)》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土�！敝畤@。
⑸縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。
�、柿袊焊鲊�，即周、齊、秦、漢、楚。
《山坡羊·驪山懷古》鑒賞
前三句回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在。作者用“今何處”一個問句，強調(diào)了對從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆�！�，再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。
六七句是說朝代更替的“遺恨”就如眼前煙鎖迷離的樹林，哪里還找得到“列國”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子呢!在歷史的長河中，隋、唐在這里的興衰，也同樣被無情地沖淡了。實際撒謊那個作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)。
結(jié)尾句式相同的兩句，“贏，都變做了土;輸，都變做了土�！笔钦f無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會歸于滅亡，“都變做了土”。這一警句點明了全句的主旨，顯示了一位封建文人對歷史興亡的大徹大悟，具有一定的批判性和醒世意義.
《山坡羊·驪山懷古》作者張養(yǎng)浩簡介
張養(yǎng)浩(1270—1329)，漢族，字希孟，號云莊，又稱齊東野人，濟南(今屬山東)人，元代著名散曲作家。歷任縣尹、監(jiān)察御史、禮部尚書等職。至治元年(1321)，因上書諫元夕放燈得罪辭官，隱居故鄉(xiāng)。至順二年(1331)，追封濱國公，謚文忠，后人尊稱為張文忠公。詩、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》、《山坡羊·驪山懷古》等。
《山坡羊·驪山懷古》創(chuàng)作背景
公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮被焚。張養(yǎng)浩在途經(jīng)驪山時有所感寫下了《山坡羊·驪山懷古》這首小令
《山坡羊·驪山懷古》詩意
《山坡羊·驪山懷古》為張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感受而創(chuàng)作的一首散曲，六七句諷刺后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)，結(jié)尾兩句顯示了一位封建文人對歷史興亡的大徹大悟。
此曲揭示封建統(tǒng)治者因荒淫奢侈和爭權(quán)奪位而導(dǎo)致滅亡的歷史教訓(xùn)。觸目傷懷，引史為證，感情痛切，風(fēng)格沉郁，抒發(fā)了世事無常、徒增悲嘆的感嘆。
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