寄內(nèi)
試說(shuō)途中景，方知?jiǎng)e后心。
行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。
譯文
我試著說(shuō)說(shuō)旅途中的風(fēng)景，你才能知道與你分別后我的心情。
夕陽(yáng)西墜暮色蒼茫，路上行人稀少，亂山深處風(fēng)雪迷蒙，凄清冷寂。
注釋
寄內(nèi)：寄給妻子的'詩(shī)。內(nèi)：內(nèi)人，妻子。
別后心：分別后的心情。別，《說(shuō)文》分解也，《玉篇》分別也，江淹《別賦》黯然銷者，惟別而已矣。
賞析
此詩(shī)是作者寄給妻子的詩(shī)，首句提出“途中景”，以途中景色，見(jiàn)別后離情，末兩句實(shí)寫(xiě)途中景色，于所寫(xiě)景色中表現(xiàn)作者情懷之極苦、極亂。全詩(shī)以景抒情，寫(xiě)得簡(jiǎn)略含蓄，但作者的別后心情，所謂“黯然消魂”者，卻又充分地表現(xiàn)出來(lái)。
以途中景色，見(jiàn)別后離情，這是古代詩(shī)詞中最常用的抒情方法，即以實(shí)處見(jiàn)虛，則實(shí)處皆虛。不說(shuō)“心情”，而只說(shuō)沿途風(fēng)物，風(fēng)物雖是早已客觀存在，而行人此時(shí)此地之心頭滋味卻是個(gè)人所有。其深度和其濃度作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說(shuō)去，將不知費(fèi)去幾許筆墨，愈說(shuō)得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽怊悵之心情說(shuō)全、說(shuō)清，故將虛化實(shí)，使實(shí)處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現(xiàn)手法。
按一般敘述方法，詩(shī)之順序應(yīng)為：“行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。試說(shuō)途中景，方知?jiǎng)e后心�！苯駥⒕涞罐D(zhuǎn)，是作者獨(dú)具匠心處。第一聯(lián)為第二聯(lián)作鋪墊，第二聯(lián)陡轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折頗險(xiǎn)而陡，因奇特而見(jiàn)警策，可謂能于險(xiǎn)中求警；若按意思順序來(lái)寫(xiě)，則是平鋪直敘，而無(wú)跌宕之勢(shì)。讀后只能感到行人于日暮時(shí)，說(shuō)出風(fēng)雪亂山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，讀首聯(lián)竟不知所云“別后心”究竟如何，讀次聯(lián)不僅可知“途中景色“，亦可于所寫(xiě)景色中感知作者情懷之極苦、極亂。
首聯(lián)提出“途中景”，卻全無(wú)一字說(shuō)此“景”字，提出“別后心”，既不作心情之描述，又無(wú)形象以見(jiàn)意。而此詩(shī)卻又轉(zhuǎn)回頭去接第一句去寫(xiě)“途中景”。如此安排，使讀者自知景即心，心即景，與其寫(xiě)不易著筆之抽象心情，不如寫(xiě)引起此種情懷之實(shí)景，于實(shí)景中見(jiàn)到此極苦、極亂之心情。一如劉長(zhǎng)卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”，只著一“貧”字，使下聯(lián)之實(shí)寫(xiě)“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，實(shí)處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來(lái)，別人多少言語(yǔ)說(shuō)不盡者，只以十字勻染出矣�？灼街俅嗽�(shī)的妙處也在于此。
創(chuàng)作背景
公元1093年（宋元祐八年），哲宗開(kāi)始親政，因孔平仲屬元祐黨人，被貶知衡州，又貶惠州別駕。此詩(shī)應(yīng)作于赴惠州途中，題為“寄內(nèi)”，可知是寄給作者的妻子的。
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