賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的送岑征君歸鳴皋山翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《送岑征君歸鳴皋山》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)全文如下：
岑公相門(mén)子，雅望歸安石。奕世皆夔龍，中臺(tái)竟三拆。
至人達(dá)機(jī)兆，高揖九州伯。奈何天地間，而作隱淪客。
貴道能全真，潛輝臥幽鄰。探元入窅默，觀化游無(wú)垠。
光武有天下，嚴(yán)陵為故人。雖登洛陽(yáng)殿，不屈巢由身。
余亦謝明主，今稱偃蹇臣。登高覽萬(wàn)古，思與廣成鄰。
蹈海寧受賞，還山非問(wèn)津。西來(lái)一搖扇，共拂元規(guī)塵。
【前言】
《送岑征君歸鳴皋山》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首送別詩(shī)。全詩(shī)二十四句一百二十字，主要通過(guò)贊美友人來(lái)表達(dá)情誼。
【翻譯】
岑公是相門(mén)之子，有著謝安一樣的雅望。世代都有騰飛的巨龍，中臺(tái)級(jí)別的就有三人。至人發(fā)達(dá)自有先兆，舉手高揖九州伯，卻不愿意為臣。無(wú)可奈何在天地直間，成為隱淪客。大道貴在深得全真，飛龍有時(shí)也潛輝幽臥。不妨趁此時(shí)探討宇宙人生奧秘，觀化神游在無(wú)垠的宇宙之中。光武帝擁有天下以后，嚴(yán)子陵作為他的老朋友,不愿意為臣。雖然登上光武帝在洛陽(yáng)的宮殿，也不愿意放棄巢由樣的隱士身份。我也曾經(jīng)謝辭過(guò)明主，如今自稱傲慢而窮困之臣。登高而思萬(wàn)古，真想與仙人廣成子為鄰。魯仲連為朋友能蹈海而死，難道他會(huì)接受賞賜，我還山以后就不屑再去官場(chǎng)問(wèn)津了。西風(fēng)來(lái)了，我會(huì)像晉朝的宰相王導(dǎo)一樣搖扇遮鼻，不愿意沾上官場(chǎng)的半點(diǎn)氣息。
【鑒賞】
岑征君，即岑勛。此詩(shī)當(dāng)作于公元752年（天寶十一年）前后，與《將進(jìn)酒》、《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》大致同時(shí)。初次見(jiàn)面，把對(duì)方祖宗夸獎(jiǎng)一番是李白常用的套路，此詩(shī)也不例外。初次見(jiàn)面就寫(xiě)下如此多、如此激越、如此坦率的詩(shī)文，說(shuō)明李白與岑勛的確是一見(jiàn)如故。
創(chuàng)作背景
天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。
賞析
李白被趕出長(zhǎng)安，心情無(wú)限激憤和失望。但又看不見(jiàn)別的出路，因而也更加苦悶。在這首送岑征君歸隱的詩(shī)里，這激憤、失望，苦悶的心情一齊迸發(fā)出來(lái)，化為對(duì)唐玄宗統(tǒng)治集團(tuán)的控訴和同黑暗政治現(xiàn)實(shí)決裂的誓言。
第一部分（1～4句）是寫(xiě)岑征君是相門(mén)之子，有著謝安一樣的雅望。詩(shī)人以豐富的想象，大膽的夸張，生動(dòng)的比喻，以騰飛的巨龍比喻岑征君卓越的才能，充分體現(xiàn)了他創(chuàng)作方法上的浪漫主義的藝術(shù)特色。
第二部分（5～12句）是寫(xiě)送別岑征君當(dāng)時(shí)的情景和想象岑征君歸隱鳴皋山的原因。詩(shī)中寫(xiě)岑征君有卓越的才能，但竟不容于世，反襯了現(xiàn)實(shí)的黑暗。征君歸隱鳴皋山雖是無(wú)可奈何之舉，但隱居生活非常的幽深凄清、恬淡純凈，同權(quán)貴專(zhuān)權(quán)，爾虞我詐的黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)立的。無(wú)論是送別的情景，還是想象中的隱居生活又都表現(xiàn)了詩(shī)人極為苦悶的心情。
第三部分（13～20句），詩(shī)中描述的君主是封建時(shí)代謙恭下士的帝王的典范；而賢士又都是性格傲岸、蔑視權(quán)貴的典型。李白在詩(shī)中徵引這些古人的典故，用意無(wú)非是兩個(gè)，一是提出一種理想化的君臣關(guān)系，借以批評(píng)唐玄宗的“輕士”；二是表明自己平交帝王的態(tài)度，決不以犧牲人格來(lái)?yè)Q取功名。李白的這種追求人格價(jià)值的理想，產(chǎn)生在盛唐政治開(kāi)明的社會(huì)歷史土壤中，受到自由浪漫的時(shí)代精神的培養(yǎng)和滋育，代表了中國(guó)封建時(shí)代知識(shí)分子富有人格價(jià)值、值得布衣寒士驕傲的人生追求。
到了第四部分（21～24句），詩(shī)人則把滿腔激憤，失望和苦悶的心情，寫(xiě)成了痛快淋漓的揭露與斥責(zé)。在唐玄宗統(tǒng)治集團(tuán)統(tǒng)治下，黑白顛倒，是非不分，奸佞得志，賢才受辱的黑暗政治。詩(shī)人表示，再也不能在這個(gè)黑暗的現(xiàn)實(shí)里呆下去了。這里，他又是用否定一切現(xiàn)實(shí)生活，以消極歸隱的形式來(lái)表達(dá)他的反抗的，當(dāng)然反映了他思想中的消極因素。
李白
李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多為醉時(shí)寫(xiě)就，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
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