《詩經(jīng)：有瞽》
有瞽有瞽，在周之庭。
設(shè)業(yè)設(shè)虡，崇牙樹羽。
應(yīng)田縣鼓，鞉磬柷圉。
既備乃奏，簫管備舉。
喤々厥聲，肅雍和鳴，
先祖是聽。
我客戾止，永觀厥成。
注釋：
瞽：盲人。這里指周代的盲人樂師。
譯文：
雙目失明的樂師組成樂隊(duì)，
王室祭祖時(shí)應(yīng)召來宗廟。
擺設(shè)起懸掛鐘鼓的樂架，
上面裝飾著五彩的羽毛。
小鼓大鼓一律各就各位，
鞉磬柷敔安放得井井有條。
一切就緒便開始演奏，
簫管齊鳴一片樂音繚繞。
眾樂交響發(fā)聲洪亮，
肅穆舒緩和諧美妙，
先祖神靈聽了興致高。
諸位賓客應(yīng)邀光臨，
長久地欣賞這樂曲一套。
賞析：
在先秦時(shí)代的政治生活中，樂具有特殊重要的地位，而且往往與禮密切相關(guān)聯(lián)。《禮記-樂記》云：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別。樂由天作，禮由地制，過制則亂，過作則暴。明于天地，然后能興禮樂也。”《有瞽》是描寫作樂的篇章，《毛序》認(rèn)為是“始作樂而合乎祖”，鄭箋以“王者治定制禮，功成作樂”釋之，正反映了禮樂并重的傳統(tǒng)觀念。
周代有選用先天性盲人擔(dān)任樂官的制度，據(jù)《周禮-春官-序官》記載，其中的演奏人員有“瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人”，計(jì)三百人；另有“眡了三百人”，賈公彥疏說“眡了，目明者，以其扶工”，即是在樂隊(duì)中配備視力正常的人做盲人樂師的助手。可見，當(dāng)時(shí)王室樂隊(duì)的規(guī)模相當(dāng)龐大�！队蓄访鑼懙恼峭跏覙逢�(duì)演奏的壯觀場面。
安置樂器的則當(dāng)是擔(dān)任瞽的輔佐的眡了。樂器則列舉了應(yīng)
“我客”，也是點(diǎn)出其“聽”與“觀”，仍歸結(jié)到樂的本身，可見這樂便是《有瞽》所要表達(dá)的全部，而這樂所包含的意義，在場的人
從《有瞽》這一純寫作樂過程的詩篇，讀者不僅得悉周王朝音樂成就的輝煌，而且對周人“樂由天作”因而可以之溝通入神的虔誠觀念也有了更深刻的了解。
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