在學(xué)習(xí)中，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編整理的《逸周書(shū)·卷八·祭公解》原文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《逸周書(shū)·卷八·祭公解》
王若曰：“祖祭公，予小子虔虔在位，昊天疾威，予多時(shí)溥愆。我聞祖不豫，有加予，維敬省不吊，田降疾病，予畏天威，公其告予懿德。”
祭公拜手稽首曰：“天子，謀復(fù)疾，維不瘳，朕身尚在茲，朕魄在于天。昭王之所勖宅天命�！�
王曰：“嗚呼，公，朕皇祖文王、烈祖武王，度下國(guó)，作陳周，維皇皇上帝，度其心，置之明德。付俾于四方，用應(yīng)受天命，敷文在下。我亦維有若文祖周公，暨列祖召公，茲申予小子，追學(xué)于文武之蔑。用克龕紹成康之業(yè)，以將天命，用夷居之大商之眾。我亦維有若祖祭公之執(zhí)，和周?chē)?guó)，保憹王家�！�
王曰：“公稱(chēng)丕顯之德，以予小子揚(yáng)文武大勛，弘成康昭考之烈。”
王曰：“公無(wú)困我哉，俾百僚，乃心率輔弼予一人。”
祭公拜，稽首曰：“允乃詔，畢桓于黎民般�！�
公曰：“天子謀父，疾維維不瘳，敢告天子皇天，改大殷之命。維文王受之，維武王大克之，咸茂厥功。維天貞文王之董用威，亦尚寬壯，厥心康受憹之式用休。亦先王茂綏厥心敬恭承之，維武王申大肆命戡厥敵。”
公曰：“天子自三公上下辟于文武。文武之子孫，大開(kāi)方封于下土。天之所錫，武王使，疆土丕維周之基。丕維后稷之受命，是永宅之。維我后嗣旁建宗子，丕維周之始并。嗚呼，天子三公監(jiān)于夏商之既敗，丕則無(wú)遺后難，至于萬(wàn)億年，守序終之。既畢丕，乃有利宗，丕維文王由之。”
公曰：“嗚呼，天子，我不則寅哉，寅哉。汝無(wú)以戾反罪，疾喪時(shí)二王大功。汝無(wú)以嬖御固莊后。汝無(wú)以小謀敗大作，汝無(wú)以嬖御士疾大夫卿士，汝無(wú)以家相亂王室而莫恤其外。尚皆以時(shí)中憹萬(wàn)國(guó)。嗚呼，三公，汝念哉！汝無(wú)泯泯芬芬，厚顏忍丑，時(shí)維大不吊哉。昔在先王，我亦維丕，以我辟險(xiǎn)于難，不失于正，我亦以免沒(méi)我世。嗚呼，三公！予維不起，朕疾。汝其皇敬哉！茲皆保之�！�
曰：“康子之攸保勖教誨之，世祀無(wú)絕，不，我周有常刑�！�
王拜手稽首黨言。
文言文翻譯:
穆王這樣說(shuō)：“叔祖祭公，我是虔誠(chéng)地在位執(zhí)政。上天急于施威，我多有大錯(cuò)。我聽(tīng)說(shuō)叔祖病勢(shì)加重，我是鄭重地前來(lái)探視。不善的老天降下這疾病，我害怕它的威嚴(yán)。請(qǐng)您告訴我美好的德行�！�
祭公行叩拜大禮，說(shuō)：“天子！謀父我的病已不會(huì)好。我的身子還在這里，我的魂魄已經(jīng)在天上。昭王在保佑著你，就安居天命吧！”
穆王說(shuō)：“啊呀，祭公！我皇祖文王和烈祖武王，身處小國(guó)，辦事周到無(wú)誤。只有上天知曉他們的心思，把明德加于其身，把四方付與他們。他們接受天命，布 施文德在下土。我也借助于您文祖周公和叔祖召公的訓(xùn)導(dǎo)。我小子追學(xué)文王武王的微德，因而能
夠繼承成王、康王的業(yè)績(jī)，以執(zhí)行天命，使大商的民眾過(guò)得平穩(wěn)。我也借助您叔祖祭公執(zhí)持和諧我們周朝，安定王室�！�
穆王說(shuō)：“祭公！列舉您的美德，以幫助我小子發(fā)揚(yáng)文王、武王的功勛，光大成王、康王以及我父昭王的業(yè)績(jī)。”
穆王又說(shuō)：“祭公！不要讓我困惑��！要讓百官盡心，用來(lái)輔佐我呀！”
祭公行叩拜大禮道：你的詔告很適當(dāng)啊，全是考慮到老百姓的安樂(lè)�！�
祭公又說(shuō)：“天子！謀父我的病好不了，敬告天子：上天改易殷商之命，是文王接受的，是武王滅了殷商，他們都建了豐功。是上天讓文王持正，兩次使用武力，又開(kāi)闊壯大他的心思，制定治國(guó)的法式，得以完美。又有先王多次安定他的信念，文王都恭敬地接受。是武王重申天命，戰(zhàn)勝了他的敵人。”
祭公說(shuō)：“天子！自三公以下，都效法文王、武王，文王、武王的子孫大建邦國(guó)，分布于各地。上天賜給武王的這片疆土，是周朝的基業(yè)，也是始祖后稷受命的地方，當(dāng)永遠(yuǎn)守住它。我們后繼者廣建嫡子為諸侯，作為周王室的屏障。啊呀，天子，三公！以夏商的滅亡為鑒戒，就不會(huì)留下后患，傳到萬(wàn)年、十萬(wàn)年，守著次序傳到底。如果傳承到底，就有利于宗族，也是文王的初衷�！�
祭公說(shuō)：“啊呀，天子！我是慎重又慎重。你不要因乖戾，反常、罰罪、嫉妒喪失了這二王的大功。你木要用嬖妾蔽塞正宮，你不要因小打算而敗壞大事，你不要以寵信的佞臣蔽塞正派之士用大夫、卿士，你不要用陪臣擾亂王室而不憂(yōu)慮王室以外的事，要以這中正之道治理天下萬(wàn)國(guó)。
“啊呀，三公！你們要多思考�。∧銈儾灰杌韬�，厚著臉皮忍受恥辱，這樣就是大不善了。從前在先王的時(shí)候，我總是考慮讓我們君王遠(yuǎn)離患難，不失去正道，我也就盡力度過(guò)我這一生。啊呀，三公！我想我的病好不了啦，你們要大加重視啊，這樣天下都會(huì)安定。你們要承諾：明確你們的責(zé)任，勉勵(lì)教誨天子，使世代的祭祀沒(méi)有斷絕。不然，我們周朝定有刑罰。”
穆王拜手叩頭，接受善言。
作品鑒賞
祭公乃周公之後，周穆王時(shí)期的重臣。在《祭公》一篇中，祭公闡述了夏、商滅亡以及周人『受命』的教訓(xùn)，告誡穆王如何維護(hù)周朝國(guó)祚，其中對(duì)話(huà)亦頗多涉及對(duì)天命的理解。
《逸周書(shū)》簡(jiǎn)介
《逸周書(shū)》是中國(guó)古代歷史文獻(xiàn)匯編，又名《周書(shū)》，隋唐以后亦稱(chēng)為《汲冢周書(shū)》。作品中內(nèi)容主要記載從周文王，周武王，周公，成王，康王，穆王，厲王到景王年間的時(shí)事。舊說(shuō)《逸周書(shū)》是孔子刪定《尚書(shū)》后所剩，是為“周書(shū)”的逸篇，故得名。今人多以為此書(shū)主要篇章出自戰(zhàn)國(guó)人之手，可能還經(jīng)漢代人改易或增附。
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