逸周書(shū)·卷九·殷祝解原文
作者：佚名
湯將放桀于中野，士民聞湯在野，皆委貨扶老攜幼奔，國(guó)中虛。桀請(qǐng)湯曰：“國(guó)所以為國(guó)者，以有家;家所以為家者，以有人也。今國(guó)無(wú)家無(wú)人矣，君有人，請(qǐng)致國(guó)君之有也。”
湯曰：“否。昔大帝作道，明教士民。今君王滅道殘政，士民惑矣，吾為王明之�！笔棵駨�(fù)致于桀，曰：“以薄之居，濟(jì)民之賤，何必君更?”桀與其屬五百人南徙千里，止于不齊，民往奔湯于中野。桀復(fù)請(qǐng)湯，言：“君之有也�！睖唬骸胺瘛o(wú)為君王明之，士民復(fù)重請(qǐng)之�！辫钆c其屬五百人徙于魯，魯士民復(fù)奔湯。
桀又曰：“國(guó)君之有也，吾則外。人有言，彼以吾道是邪，我將為之�！睖唬骸按司踔恳�，君王之民也，委之何?”湯不能止桀。湯曰：“欲從者，從君。”桀與其屬五百人去居南巢。
湯放桀，而復(fù)薄三千諸侯大會(huì)，湯退，，再拜，從諸侯之位。湯曰：“此太子位，有道者可以處之，天下非一家之有也，有道者之有也。故天下者，唯有道者理之，唯有道者紀(jì)之，唯有道者宜久處之�！�
湯以此讓，三千諸侯莫敢即位，然后湯即天子之位。與諸侯誓曰：“陰勝陽(yáng)即謂之變，而天弗施。雌勝雄即謂之亂，而人弗行�！惫手T侯之治，政在諸侯之大夫，治與從。
文言文翻譯:
商湯放桀以前，住在郊野之中。夏桀的士民百姓聽(tīng)說(shuō)湯在郊野，紛紛丟棄財(cái)物，扶老攜幼投奔他，夏桀都城變得空虛無(wú)人。夏桀請(qǐng)求商湯說(shuō)：“國(guó)之所以是國(guó)，因?yàn)橛屑?家之所以是家，因?yàn)橛腥恕，F(xiàn)今我國(guó)中無(wú)家，家中無(wú)人了。您有了人，讓我把國(guó)交給您，歸您所有啊。商湯說(shuō)：“不!從前大帝禹制定大法，公開(kāi)教化士民百姓。今君王毀滅大法，傷害國(guó)政，士民百姓迷惑了。我替君王開(kāi)導(dǎo)他們。”士民百姓只好又回到夏桀那里，說(shuō)道：“我們以亳地的湯為君王，補(bǔ)充那里百姓的不足，何必又調(diào)換桀為君王呢!’’
夏桀與其下屬五百人向南遷徙一千里，停在不齊。不齊的士民百姓又奔往商湯居住的`郊野之中。桀又請(qǐng)求商湯，說(shuō)：“國(guó)家歸您有啊!”湯說(shuō)：“不。我替君王開(kāi)導(dǎo)他們�！饼R地士民聽(tīng)從商湯回到齊地，再次請(qǐng)求夏桀讓國(guó)給商湯。
夏桀與其下屬五百人遷移到魯，魯?shù)厥棵癜傩沼滞侗忌虦�。夏桀又向商湯�?qǐng)求說(shuō)：“國(guó)家歸您有啊!百姓視我是外人。有人說(shuō)，“只有他們認(rèn)為我的道理對(duì)，我才能繼續(xù)干�！鄙虦f(shuō)：“這些都是君王的士民，君王的百姓，拋棄他們干什么?”
商湯最終不能幫助夏桀停下來(lái)。湯說(shuō)：“想隨君王的隨君王!”夏桀與其下屬五百人就離開(kāi)了魯，住在南巢這個(gè)地方。
湯放逐夏桀以后回到亳都，約集三千諸侯大聚會(huì)。湯取來(lái)天子的印璽，放在天子座位的左邊。商湯退下，兩拜行禮，然后到諸侯的位次上。商湯說(shuō)：“這是天子的位置，有道的人可以坐上去。天下，不是一家獨(dú)有的，而是有道的人所有的。所以，天下只有有道者治理它，只有有道者經(jīng)紀(jì)它，只有有道者應(yīng)該長(zhǎng)久占有它�！睖虼硕啻瓮谱專еT侯沒(méi)有誰(shuí)敢去即位，然后商湯才坐到天子的位置上。還與眾諸侯相約束說(shuō)：“陰勝陽(yáng)，就叫做變，一變上天就不佑助;雌勝雄就叫做亂，一亂人們就不依從。所以諸侯治理國(guó)政，在于他的大夫的受治與順從�！�
【逸周書(shū)·卷九·殷祝解原文及翻譯】相關(guān)文章：
逸周書(shū)·卷五逸周書(shū)·卷五·五權(quán)解原文及翻譯06-01
《逸周書(shū)·卷一·命訓(xùn)解》原文及翻譯07-23