【提要】
戰(zhàn)國時代東周雖然越來越弱，但還是名義上天子。周君為天下之君，是名正言順的�？赡墁F(xiàn)實不是這樣，因為群雄割據(jù)，早已無視天子，但是只要照章按理，在大道理前面理直氣壯，周君為天子的公理是不能任人歪曲的。
【原文】
溫人之周，周不納，問曰：“客耶?”對曰：“主人也�！眴柶湎锒恢玻粢蚯糁�。君使人問之曰：“子非周人，而自謂非客，何也？”對曰：“臣少而誦，《詩》曰‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’今周君天下，則我天子之臣，而又為客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。
【譯文】
魏國溫城有一個去東周，周人不準(zhǔn)他入境，并且問他說：“你是客人嗎？”溫人毫不遲疑的回答說：“我是主人�！笨墒侵苋藛査淖√�，他卻毫無所知，于是官吏就把他拘留起來。這時周君派人來問：“你既然不是周人，卻又不承認(rèn)自己是客人，這是什么道理呢？”
溫人回答說：“臣自幼熟讀《詩經(jīng)》，書中有一段詩說：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’。如今周王既然君臨天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能說我是客人呢？所以我才說是‘主人’。”周君聽了，便把這個人釋放了。
【評析】
溫人的直率和執(zhí)著看似與謀略無關(guān)，實際上是大智慧。首先他能理直氣壯，只要是典章《詩經(jīng)》中規(guī)定的、形成文字的，就應(yīng)該堅持，我們在言說和辯論時經(jīng)常缺乏的就是這種據(jù)理力爭的勇氣，事實上只要我們能爭下去，對手終會理屈詞窮。人性中對公理和真理的認(rèn)可還是存在的，任何人都有良知和正義，關(guān)鍵是你要用什么言辭喚醒、激發(fā)出來。所以，真理在握時千萬不能唯唯諾諾。其次，溫人很了解周君的心理狀態(tài)，面對日漸衰落的國家和日益兇險的國際環(huán)境，竟然還有人記得真正號令天下、名正言順的天子是周君，這怎能不讓周君心存一絲感激呢？
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