晉獻(xiàn)文之成室(1)
——以子之矛，陷子以盾
【原文】
晉獻(xiàn)文之成室(2)，晉大夫發(fā)焉(3)。張老曰(4)：“美哉！輪焉(5)！美哉！奐焉(6)！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯(7)。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯 ，是全要領(lǐng)以從先大夫于九京也(8)！”北面再拜稽首。
君子謂之善頌善禱。
【注釋】
�、俦竟�(jié)選自《植弓》下。②獻(xiàn)文之：晉國卿大夫，即趙文之，名武。(3)發(fā)：慶賀宮室落成。(4)張老：晉國的大夫。(5)輪：高大的樣子。(6)奐：華麗的樣子。(7)國族：國賓何宗族。(8)要(yao)：同“腰”。領(lǐng)：脖子。全要領(lǐng)：意思是保全全身體。先大夫：指先祖父先父。九京：九原，晉國卿大夫的墓地。
【譯文】
晉國獻(xiàn)文之新蓋了一座宮室，晉國的大夫門都去祝賀新廈落成。張老贊美說：“多美��！這么高大！多美��！這么華麗！今后可以在這里祭祀作歌，在這里居喪哀哭，在這里同國賓宗族聚會(huì)宴飲。”獻(xiàn)文之說：“我趙武能夠在哀這里祭祀作歌，在這里居喪哀哭，在這里同國賓宗族聚會(huì)宴飲，九表明我將來保全了身體，能同先祖先父合葬在九原�。 苯又娉卑萘藘砂�，扣頭行禮。
君子們說他倆一個(gè)善于贊美，一個(gè)善于祈福。
【讀解】
應(yīng)對(duì)答辯中最難對(duì)付的`，恐怕是表面上贊美、內(nèi)里面包藏嘲諷的一類。笑里藏刀，純棉裹針，把險(xiǎn)惡的用心 ，加以甜蜜誘人的包裝，這是偽君子慣用的手法。
對(duì)付它們，當(dāng)然可以聲色懼厲地責(zé)和揭露，揪出掩藏起來的狐貍尾巴，將其丑惡嘴臉在光天化日之下。不過這樣做過于直露，缺乏 幽默感，也許還會(huì)讓旁觀者感到有失體面和風(fēng)雅，覺得缺乏點(diǎn)兒修養(yǎng)。
聰明人懂得以其人之道，還治其人之身，以子之矛，陷子之盾。這應(yīng)當(dāng)說是恰如其分、最體面并且富有智慧的對(duì)付居心叵測(cè)的偽君子的辦法，以次將他們置于尷尬境地，苦笑不得，心里窩火，卻無法發(fā)泄出來。
這讓人想到，在一個(gè)并不那么純潔正直的社會(huì)之中，在一個(gè)隨處可遇上小人、偽君子的處境當(dāng)中，僅有正氣、良心、良知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。明槍易躲，暗箭難防。學(xué)會(huì)防范暗箭，應(yīng)當(dāng)是必須補(bǔ)上的重要一課。
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