想要學(xué)好一篇古文，讓古文翻譯成白話文是最佳的方式，這樣我們才能更好的去接受古文中枯燥的知識(shí)和文法，以下是小編幫大家整理的舊唐書(shū)的原文及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
舊唐書(shū)
【原文】
田弘正，本名興。少習(xí)儒書(shū)，頗通兵法，善騎射，勇而有禮。當(dāng)季安之世，為衙內(nèi)兵馬使。季安惟務(wù)侈靡，不恤軍務(wù)，屢行殺罰;弘正每從容規(guī)諷，軍中甚賴之。季安以人情歸附，乃出為臨清鎮(zhèn)將，欲捃摭其過(guò)害之。弘正假以風(fēng)痹請(qǐng)告，灸灼滿身，季安謂其無(wú)能為。及季安病篤，其子懷諫幼騃，乃召弘正署其舊職。弘正樂(lè)聞前代忠孝立功之事，視事之隙，與賓佐講論古今言行可否。魏州自承嗣已來(lái)，館宇服玩有逾常制者，悉命徹毀之，以正廳大侈不居，乃視事于采訪使廳。賓僚參佐，請(qǐng)之于朝。頗好儒書(shū)，尤能史書(shū)，《左傳》、《國(guó)史》，知其大略。自弘正歸國(guó)，幽、恒、鄆、蔡有齒寒之懼，屢遣客間說(shuō)，多方誘阻，而弘正終始不移其操。元和十年，朝廷用兵討吳元濟(jì)，弘正遣子布率兵三千進(jìn)討，屢戰(zhàn)有功。李師道以弘正效忠，又脅其后，不敢顯助元濟(jì)，故絕其掎角之援，王師得致討焉。十五年十月，鎮(zhèn)州王承宗卒，穆宗以弘正為鎮(zhèn)州大都督府長(zhǎng)史。弘正以新與鎮(zhèn)人戰(zhàn)伐，有父兄之怨，乃以魏兵二千為衛(wèi)從。十一月二十六日，至鎮(zhèn)州，時(shí)賜鎮(zhèn)州三軍賞錢(qián)一百萬(wàn)貫，不時(shí)至，軍眾喧騰以為言。弘正親自撫喻，人情稍安。仍表請(qǐng)留魏兵為紀(jì)綱之仆，以持眾心，其糧賜請(qǐng)給于有司。時(shí)度支使崔倰不知大體，固阻其請(qǐng)，凡四上表不報(bào)。明年七月，歸卒于魏州，是月二十八日夜軍亂，弘正并家屬等并遇害。穆宗聞之震悼，冊(cè)贈(zèng)太尉，赗賻加等。弘正孝友慈惠，骨肉之恩甚厚。兄弟子侄在兩都者數(shù)十人，競(jìng)為崇飾，日費(fèi)約二十萬(wàn)，魏、鎮(zhèn)州之財(cái)，皆輦屬于道。(選自《舊唐書(shū)·田弘正傳》)
【譯文】
田弘正，本名田興。年少時(shí)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，精通兵法，擅長(zhǎng)騎馬射箭，勇敢而守禮度。
在田季安任節(jié)度使時(shí)，他為衙內(nèi)兵馬使。田季安一心追求奢侈，不顧及軍務(wù)，多次施行殺戮刑罰，田弘正時(shí)常婉言勸諫。軍中將吏很信賴他。
田季安因看到人心歸附于他，就派他出任臨清鎮(zhèn)將，想尋找過(guò)失謀害他。田弘正借口患風(fēng)痹病請(qǐng)求告假，全身上下都被燒灼，田季安認(rèn)為他再無(wú)所作為了。等到田季安病重，他的兒子田懷諫年幼無(wú)知，于是召回田弘正官?gòu)?fù)舊職。田弘正喜歡了解前代忠臣孝子建功立業(yè)的事跡，辦理公務(wù)的空閑時(shí)間，就同賓客僚佐談?wù)摴磐駚?lái)正反面的言行。
魏州自田承嗣以來(lái)，館閣殿宇器物珍玩超逾規(guī)制的，田弘正全部命人拆除毀掉，因正廳過(guò)于豪華而不使用，在采訪使廳辦事。賓客僚佐下吏，都請(qǐng)朝廷任命。非常愛(ài)讀儒家書(shū)籍，尤其通曉史書(shū)，《左傳》、《國(guó)史》，都知道大概。自從田弘正歸順朝廷，幽、恒、鄆、蔡有唇亡齒寒的恐懼，多次派遣說(shuō)客前去離間，多方勸誘阻撓，而田弘正始終不改變節(jié)操。元和十年，朝廷派兵討伐吳元濟(jì)，田弘正派兒田布率領(lǐng)三千人馬進(jìn)攻，多次立功。
李師道因田弘正效忠朝廷，又在背后構(gòu)成威脅，因此不敢公然幫助吳元濟(jì)，就斷絕了與吳元濟(jì)的相互策應(yīng)，官軍得以順利進(jìn)攻。十五年十月，鎮(zhèn)州王承宗死，穆宗任命田弘正為鎮(zhèn)州大都督府長(zhǎng)史。田弘正因新近與鎮(zhèn)人交戰(zhàn)，有殺父殺兄之仇，就用二千名魏兵作為隨從衛(wèi)兵。十一月二十六日，到達(dá)鎮(zhèn)州，當(dāng)時(shí)朝廷賞賜鎮(zhèn)州三軍一百萬(wàn)貫賞錢(qián)，沒(méi)有按時(shí)送到，士兵以此為借口喧嘩鬧事。田弘正親自撫慰解釋，人心才稍微安定。并給皇帝上奏章請(qǐng)求留下魏州士兵作為維護(hù)軍紀(jì)的人，以便穩(wěn)定眾心，他們的糧餉向有關(guān)部門(mén)請(qǐng)求供給。當(dāng)時(shí)度支使崔倰不識(shí)大體，堅(jiān)決阻止他的請(qǐng)求，他先后四次上表章都沒(méi)有得到答復(fù)。
第二年七月，將隨從士卒遣回魏州，當(dāng)月二十八日夜晚士兵叛亂，田弘正及家屬等一起遇害，穆宗聽(tīng)說(shuō)后震驚悲痛，追贈(zèng)為太尉，助葬用品加倍撥給。田弘正孝敬父母愛(ài)護(hù)兄弟關(guān)心晚輩，骨肉恩情非常深厚。兄弟子侄在兩都的有幾十人，他們競(jìng)相夸耀豪華，每天約耗費(fèi)二十萬(wàn)錢(qián)，運(yùn)載魏州、鎮(zhèn)州的財(cái)貨，裝載的車(chē)輛在道路上絡(luò)繹不絕。河北的將士心中不平，所以不能完全改變那里的風(fēng)俗，最終因此招致禍亂。
作品簡(jiǎn)介
唐朝歷代都修有實(shí)錄。自唐初以來(lái)便在實(shí)錄基礎(chǔ)上撰寫(xiě)國(guó)史，以吳兢、韋述所撰最為有名。吳兢撰成《唐書(shū)》六十五卷（一說(shuō)九十八卷），韋述又補(bǔ)遺續(xù)缺，撰成國(guó)史一百一十二卷。此后，柳芳等人又有續(xù)作。但武宗實(shí)錄不全，以后歷朝實(shí)錄沒(méi)有修成，史事缺略。后梁、后唐兩代都曾下令廣泛征集唐史資料。
后晉時(shí)，賈緯以所搜集的遺文和故舊傳說(shuō)等，編為《唐年補(bǔ)錄》六十五卷。后晉高祖天福六年（公元941年），石敬瑭命修唐史，由當(dāng)時(shí)的宰相趙瑩負(fù)責(zé)監(jiān)修。他挑選文士，擬訂了完整而龐大的搜集資料和編寫(xiě)工作的計(jì)劃，寫(xiě)作是在唐國(guó)史的基礎(chǔ)上，利用當(dāng)時(shí)所收集的晚唐史料加以綴補(bǔ)而成。趙瑩即從兩個(gè)方面著手組織編纂。
其一、根據(jù)史館所缺史料，奏請(qǐng)下詔購(gòu)求唐武宗會(huì)昌元年至唐昭宗天祐元年“撰述得傳記及中書(shū)銀臺(tái)事、史館日歷、制詔冊(cè)書(shū)等，不限年月多少，并許詣闕進(jìn)納。如年月稍多，記錄詳備，請(qǐng)?zhí)匦泻?jiǎn)拔，不限資序”。
其二、與張昭遠(yuǎn)一道制定了完整的修史計(jì)劃，并提出若干具體措施：司天臺(tái)自唐高祖武德元年至昭宗天祐元年，“為轉(zhuǎn)年長(zhǎng)歷一道，以憑編述諸帝本紀(jì)”；文武兩班及藩侯郡牧，各敘累代官婚、名諱、行業(yè)、功勛狀一本，如有家譜、家牒，亦仰送官，“以憑纂敘列傳”；太常禮院、太常寺、大理寺、司天臺(tái)、御史臺(tái)、兵部職方、秘書(shū)省等部門(mén)“備錄”、“條列”各相關(guān)材料，以憑撰述禮、樂(lè)、刑法、天文、律歷、五行、職官、郡國(guó)、經(jīng)籍等志。兩年以后，趙瑩出任晉昌軍節(jié)度使，離史任，未竟其業(yè)。但是，編纂工作在張昭遠(yuǎn)的具體主持下，仍然依計(jì)劃繼續(xù)進(jìn)行。因此，史稱趙瑩“監(jiān)修國(guó)史日，以唐代故事殘缺，署能者居職。纂補(bǔ)實(shí)錄及修正史二百卷行于時(shí)，瑩首有力焉”。到出帝開(kāi)運(yùn)二年（公元945年），全書(shū)修成，歷時(shí)僅四年多。
《舊唐書(shū)》從后晉天福五年（940年）始奉石敬瑭之命修撰，到后晉開(kāi)運(yùn)二年（945年）完成。因?yàn)闀?shū)成時(shí)劉昫正在執(zhí)政，按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，一般宰相都要作國(guó)家修史的主編（監(jiān)修），因此劉昫就成了署名撰者。三任監(jiān)修之外，參預(yù)纂修工作的，先后總計(jì)9人。他們是：張昭遠(yuǎn)、賈緯、趙熙、王伸、呂琦、尹拙、崔棁、鄭受益、李為先（一作光）。其中，張昭遠(yuǎn)始終具體負(fù)責(zé)其事，用力最勤。賈緯受詔不久即去職守喪，書(shū)成前一年起復(fù)，主要貢獻(xiàn)是其《唐年補(bǔ)遺錄》65卷提供了唐武宗以后的許多難得史料。趙熙始終其事，“竟畢其功”。王伸于書(shū)成之日，身列“恩獎(jiǎng)”名單。呂琦預(yù)修唐史，史稱“有能名”。
《舊唐書(shū)》修成后的第二年，即946年，北方契丹即對(duì)后晉大舉進(jìn)攻，造成了開(kāi)封及河南州縣數(shù)百里內(nèi)杳無(wú)人煙的慘狀，公私損失都很?chē)?yán)重，史籍遭劫自也難免。因此修成的《舊唐書(shū)》，在保存史料方面，是有很大積極意義的�！杜f唐書(shū)》的作者去唐不遠(yuǎn)，有條件接觸到大量的唐代史料，所以能在短短的四年多時(shí)間里修成這樣一部二百卷的大書(shū)。
關(guān)于唐代前期的歷史，吳兢、韋述、于休烈、令狐峘等人相繼編寫(xiě)的《唐書(shū)》130卷以及唐高祖到唐文宗的各朝實(shí)錄對(duì)唐初至唐代宗時(shí)期的歷史事件記述較為完整。一般認(rèn)為，五代紛亂之時(shí)，唐代遺聞往事，雖懸詔購(gòu)求，而所得無(wú)幾，故這部唐史援據(jù)較少，而其前半則“全用實(shí)錄、國(guó)史舊本”。（在研究新、舊《唐書(shū)》的論著中，大都沿引清代學(xué)者趙翼的說(shuō)法：“《舊唐書(shū)》前半全用實(shí)錄、國(guó)史舊本” ，并由此判定《舊唐書(shū)》的史源。同時(shí)，在肯定《新唐書(shū)》“增舊書(shū)處”時(shí)，也引用趙翼在另一處所說(shuō)：五代紛亂之時(shí)，《舊唐書(shū)》援據(jù)較少，至宋仁宗時(shí)，太平已久，舊時(shí)記載多出于世，故《新唐書(shū)》采取轉(zhuǎn)多。請(qǐng)注意趙翼下面的這一說(shuō)法：“今第觀《新書(shū)·藝文志》所載，如吳兢《唐書(shū)備闕記》、王彥威《唐典》、蔣乂《大唐宰輔錄》、《凌煙功臣、秦府十八學(xué)士、史臣》等傳、凌璠《唐錄政要》、南卓《唐朝綱領(lǐng)圖》、薛璠《唐圣運(yùn)圖》、劉肅《大唐新語(yǔ)》、李肇《國(guó)史補(bǔ)》、林恩《補(bǔ)國(guó)史》等書(shū)，無(wú)慮數(shù)十百種，皆《舊唐書(shū)》所無(wú)者”，“皆五代修《唐書(shū)》時(shí)所未嘗見(jiàn)者�！� 據(jù)此，更有人認(rèn)為：“《新唐書(shū)·藝文志》所載，較《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》增多可見(jiàn)。此皆晉修《舊唐書(shū)》時(shí)所未能見(jiàn)者也�！�
其實(shí)，上述認(rèn)識(shí)，不論是趙翼的兩段論述，還是今人的那種說(shuō)法，都失于深入、細(xì)致的考察。更有甚者，以其《經(jīng)籍志》沒(méi)有著錄的史籍，便是五代修史時(shí)未曾見(jiàn)到的書(shū)。其實(shí)，這些認(rèn)識(shí)都缺乏深入、細(xì)致的考察，不足以說(shuō)明這部唐史的史料來(lái)源�！杜f唐書(shū)·經(jīng)籍志》所錄，以毋煚《古今書(shū)錄》為據(jù)，乃“開(kāi)元盛時(shí)四部書(shū)。至于天寶以后的著述，并不是五代后晉時(shí)沒(méi)有看到，而是史臣們不打算將其混雜到“開(kāi)元盛時(shí)”的著錄之中。對(duì)此，后晉史官說(shuō)得十分清楚：天寶以后，名公各著文章，儒者多有撰述，或記禮法之沿革，或裁國(guó)史之繁略，皆張部類(lèi)，其徒實(shí)繁。臣以后出之書(shū)，在開(kāi)元四部之外，不欲雜其本部。今據(jù)所聞，附撰人等傳。其諸公文集，亦見(jiàn)本傳此并不錄�！杜f唐書(shū)》卷46《經(jīng)籍志上》。
這里提到玄宗天寶以后的撰述有三類(lèi)，一是“裁國(guó)史之繁略”者，二是“記禮法之沿革”者，三是“諸公文集”，只不過(guò)都放在本人的傳記當(dāng)中記述罷了。因此，凡是《舊唐書(shū)》紀(jì)、志、傳中提到的撰述，尤其是天寶以后的撰述，都應(yīng)視為后晉纂修這部唐史的史料來(lái)源。其史料來(lái)自一是實(shí)錄。二是唐人所修國(guó)史。
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