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楊時(shí)《宋史》原文及翻譯

2022-11-24 古籍

  《宋史》是二十四史之一,收錄于《四庫(kù)全書》史部正史類。于元末至正三年(1343年)由丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰。下面是小編幫大家整理的楊時(shí)《宋史》原文及翻譯,希望能夠幫助到大家。

  原文:

  楊時(shí)字中立,南劍①將樂人。幼穎異,能屬文。稍長(zhǎng),潛心經(jīng)史。熙寧九年,中進(jìn)士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際,河、洛之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴,以師禮見顥于潁昌,相得甚歡。其歸也,顥目送之曰:“吾道南矣!彼哪甓椝,時(shí)聞之,設(shè)位哭寢門,而□書赴告同學(xué)者。至是,又見程頤于洛,時(shí)蓋年四十矣。一日見頤,頤偶瞑坐,時(shí)侍立不去,頤既覺,則門外雪深一尺矣。關(guān)西張載嘗著《西銘》,二程深推服之,時(shí)疑其近于兼愛,與其師頤辨論往復(fù),始豁然無疑。

  杜門不仕者十年,久之,歷知瀏陽(yáng)、余杭、蕭山三縣,皆有惠政,民思之不忘。張舜民在諫垣,薦之,得荊州教授。時(shí)安于州縣,未嘗求聞達(dá),而德望日重,四方之士不遠(yuǎn)千里從之游,號(hào)曰龜山先生。會(huì)有使高麗者,國(guó)主問龜山安在,使回以聞。召為秘書郎,遷著作郎。

  李綱之罷,太學(xué)生伏闕②上書,乞留綱,軍民集□數(shù)十萬,朝廷欲防禁之。吳敏乞用時(shí)以靖太學(xué),時(shí)得召對(duì),言:“諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長(zhǎng)則將自定。”欽宗曰:“無逾于卿。”遂以時(shí)兼國(guó)子祭酒。

  高宗即位,除工部侍郎。陛對(duì)言:“自古圣賢之君,未有不以典學(xué)為務(wù)。”除兼侍讀。連章丐外,以龍圖閣直學(xué)士提舉杭州洞霄宮。已而告老,致仕,優(yōu)游林泉,以著書講學(xué)為事。卒年八十三,謚文靖。

  時(shí)在東郡,□交皆天下士,先達(dá)陳瓘、鄒浩皆以師禮事時(shí)。暨渡江,東南學(xué)者推時(shí)為程氏正宗。晚居諫省,僅九十日,凡所論列皆切于世道。凡紹興初崇尚元祐學(xué)術(shù),而朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正,其源委脈絡(luò)皆出于時(shí)。

  (選自《宋史·列傳第一百八十七》,有刪改)

  【注】①南劍:今屬福建省。

 、诜I:拜伏于宮闕下,多指直接向皇帝上書奏事。

  譯文:

  楊時(shí),字中立,南劍州將樂縣人。幼年時(shí)特別聰明,能做文章,稍長(zhǎng)大以后,潛心于經(jīng)典史書。熙寧九年(1076),考中進(jìn)士。河南人程顥與弟弟程頤講授孔子、孟子絕學(xué)于熙寧、元豐之際,河、洛一帶的讀書人都集結(jié)那里拜他們?yōu)閹。楊時(shí)被選調(diào)官職卻不赴任,以學(xué)生拜見老師的禮儀在潁昌謁見程顥,師生相處很是快樂。到他回家的時(shí)候,程顥目送他時(shí)說:“我的道學(xué)思想現(xiàn)在向南傳播了。”四年以后程顥去世,楊時(shí)知道這件事后,就在寢門設(shè)靈位哭祭,并又用書信轉(zhuǎn)告他的同學(xué)們。到這時(shí),又到洛陽(yáng)拜見程頤,楊時(shí)大概已有四十歲了。有一天去見程頤,程頤偶然閉目休息而坐,楊時(shí)侍立門外一直沒有離開,程頤醒來后,就發(fā)現(xiàn)門外下雪已深至一尺了。關(guān)西張載曾經(jīng)寫作《西銘》,二程很推崇(稱譽(yù))它,楊時(shí)懷疑它近于(墨家的)兼愛之論,與他的老師程頤多次辯論,才豁然開朗沒有疑問。

  楊時(shí)閉門讀書不去做官有十年,很久以后,才歷任瀏陽(yáng)、余杭、蕭山三縣知縣,都有好的政績(jī),民眾思念他始終不忘。張舜民在諫司,推薦他做了荊州教授職。楊時(shí)安心在州縣任職,從沒有想到尋求聞達(dá)顯貴,而他的品德越來越好,聲望越來越高,四方各地的士大夫們不遠(yuǎn)千里都來跟著他學(xué)習(xí),稱他“龜山先生”。正逢有使節(jié)出使高麗,高麗國(guó)主詢問龜山先生在哪里,使者回來后把這個(gè)情況(高麗國(guó)主詢問楊時(shí)情況的事)向皇上稟報(bào)。楊時(shí)因此被召任為秘書郎,遷任著作郎。

  李綱被罷免之后,太學(xué)生跪伏于宮廷前上書,請(qǐng)求留任李綱,集合在一起的軍民有幾十萬,朝廷想禁止他們集中。吳敏請(qǐng)求任命用楊時(shí)來平息太學(xué)生的集結(jié)事件,楊時(shí)得以被召到朝廷談?wù)搶?duì)策,他說:“各位太學(xué)生紛紛俯伏在宮闕之前,這是忠于朝廷,并沒有其他的用意,只要選擇老成持重而有品行、道義的人擔(dān)任主帥,那么這件事就會(huì)自然平息!睔J宗皇帝說:“大臣中沒有誰(shuí)比你說的更有道理!庇谑侨蚊鼦顣r(shí)兼任國(guó)子祭酒。

  高宗即位,楊時(shí)擔(dān)任工部侍郎。他與陛下論對(duì)時(shí)說道:“自古圣賢的君王,沒有不以致力于圣賢之學(xué)為首要任務(wù)的!笔诿嫒问套x。楊時(shí)連續(xù)上章請(qǐng)求外任,以龍圖閣直學(xué)士職提舉杭州洞霄宮。不久告老,以本官辭職家居,優(yōu)游于山林名勝之地,把著書講學(xué)當(dāng)作自己的主要事務(wù)。去世時(shí)八十三歲,謚號(hào)“文靖”。

  楊時(shí)在東郡,交往的人都是天下的名士,先賢顯達(dá)之士陳瓘、鄒浩都以老師的'禮儀事奉楊時(shí)。宋室南渡長(zhǎng)江以后,東南的學(xué)者都推舉楊時(shí)為程氏的學(xué)問正統(tǒng)傳人。晚年居任諫省,才九十天,他所論說列舉的都切中時(shí)弊世道。并且南宋紹興初年崇尚元祐時(shí)期的學(xué)術(shù),而朱熹、張栻的學(xué)問之所以能夠得到程氏的正統(tǒng)之傳,它的源委脈絡(luò)相承都是出于楊時(shí)。

  拓展閱讀

  楊時(shí)(1053—1135年),字中立,號(hào)龜山,學(xué)者稱龜山先生。祖籍弘農(nóng)華陰(今陜西華陰東),南劍西鏞州龍池團(tuán)(今福建省三明市)人。北宋哲學(xué)家、文學(xué)家、政治家。

  楊時(shí)自幼在將樂縣城含云寺和楊希旦“西齋”讀書,于北宋熙寧九年(1076年)進(jìn)士及第。歷任徐州、虔州司法和瀏陽(yáng)、余杭、蕭山等縣知縣以及無為軍判官、建陽(yáng)縣丞、荊州府學(xué)教授、南京敦宗院宗子博士、秘書郎、邇英殿說書、右諫議大夫、國(guó)子監(jiān)祭酒、給事中、徽猷閣直學(xué)士、工部侍郎、龍圖閣直學(xué)士等職。南宋紹興五年(1135年)四月二十四日,病逝,享年83歲。南宋朝廷贈(zèng)左大中大夫、謚文靖,加封太師,又追封吳國(guó)公。明代時(shí)獲封將樂伯。

  楊時(shí)學(xué)問淵博,有經(jīng)邦濟(jì)世之才,為官政績(jī)突出,愛國(guó)恤民,清廉正直,先歷官之處“皆有惠政,民思之不忘”。他學(xué)于程顥、程頤,同游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗并稱為“南劍三先生”,被后世尊為“閩學(xué)鼻祖”,將“二程”洛學(xué)傳播至東南等廣大地區(qū),在“二程”和朱熹之間起到了承前啟后的作用,為閩學(xué)及其思想體系的形成打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為理學(xué)南傳及中華文化的傳播做出了重要貢獻(xiàn)。

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