在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，應(yīng)該沒(méi)有人沒(méi)接觸過(guò)古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞就是對(duì)古詩(shī)詞中的字詞、句子及真正想要表達(dá)的含義進(jìn)行文字賞析。如何正確對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞呢？以下是小編為大家收集的赤兔之死原文與翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《三國(guó)志·魏志·呂布傳》上說(shuō)：“布有良馬名曰赤兔”《三國(guó)演義》的描述就更清楚了。赤兔馬是董卓從西涼帶來(lái)的寶馬良駒。董卓為了拉攏年輕將領(lǐng)呂布，就把這匹馬送給了他。后來(lái)，這匹馬跟隨呂布大展神威。但在白門(mén)樓，因?yàn)閯涞囊痪湓�，曹操痛殺呂布，赤兔寶馬也就歸了曹操。也許是機(jī)緣巧合，關(guān)羽為了保護(hù)劉備的兩位夫人暫時(shí)投靠了曹操。曹操十分愛(ài)惜關(guān)羽這人才。也想仿效董卓“寶馬贈(zèng)英雄”。但關(guān)羽終究不是呂布，他接受了赤兔，也是為了更快地找到劉備。從此以后，赤兔馬和青龍偃月刀就成為了關(guān)羽的代表形象，后來(lái)關(guān)羽死了，它絕食而亡。
《赤兔之死》原文
建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門(mén)樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！裥矣鱿壬�，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之�！�
伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔�！雭�(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也�！背嗤民R嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使�！藷o(wú)信不立’，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門(mén)樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)矣�！淙苏\(chéng)信如此。常言道：‘鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報(bào)乎？”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此�！�
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見(jiàn)天下蒼生？”后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。
簡(jiǎn)評(píng)：讀罷此篇臨場(chǎng)作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事，其想象力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn)。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠(chéng)信”的主題；且以“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫(xiě)了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語(yǔ)言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語(yǔ)言功夫，是眾多考生無(wú)法望其項(xiàng)背的。
翻譯
建安二十六年也就是公元221年，關(guān)羽敗走麥城被抓獲，拒絕投降，被孫權(quán)害死。他的坐騎赤兔馬被孫權(quán)送給了馬忠。
一天，馬忠上書(shū)：赤兔馬幾天不吃飯，馬上要餓死了。孫權(quán)很是吃驚，急忙找來(lái)江東名士伯喜，伯喜是伯樂(lè)的后人，都說(shuō)他精通馬語(yǔ)。
馬忠請(qǐng)到府中，到馬槽里，看見(jiàn)赤兔馬敞在地下，哀聲嘆氣。大家都不清楚，只有伯喜他知道，伯喜叫身邊的人離開(kāi)，撫摸著赤兔馬的背嘆道：“當(dāng)年曹操做的《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’。我知道你想念關(guān)將軍的恩德，愿意跟他一起到陰曹地府，而當(dāng)年呂布死于白門(mén)樓，怎么沒(méi)看到你這樣，現(xiàn)在為什么這樣想不開(kāi)，豈不辜負(fù)千里之志�！�
赤兔馬悲哀的叫了一聲，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)‘鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！裉煨疫\(yùn)的碰到先生，我就以肺腑之言相告。我生在西涼，后被董卓抓去了，這人飛揚(yáng)跋扈，殺死少帝，睡皇帝的床，實(shí)際就是個(gè)漢賊，我很痛恨他�！�
伯喜點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“后來(lái)聽(tīng)說(shuō)李儒向董卓獻(xiàn)計(jì)，不你送給了呂布，呂布乃天下第一的武將，人家都說(shuō)‘人中呂布，馬中赤兔�！肫饋�(lái)應(yīng)該不辜負(fù)你的志向�！背嗤民R談起的說(shuō)道：“此言差矣。呂布這個(gè)人最不講信用，為榮華富貴殺死他丁原，為美色殺死董卓，投靠劉備而奪他徐州，結(jié)交袁術(shù)而斬他婚使。‘人沒(méi)有信用就不能在這世界上立足’，與這樣沒(méi)信用的人齊名，真是我今生最大恥辱！后來(lái)又歸曹操，他手下的猛將如云，卻沒(méi)人可以稱作英雄。我恐怕這輩子要辱沒(méi)于那奴隸的手，老死與馬槽里面了。后來(lái)曹操將我送給了關(guān)將軍；我當(dāng)年喜愛(ài)虎牢關(guān)看見(jiàn)過(guò)他的武勇，白門(mén)樓看到他的恩和義，仰慕已久。關(guān)將軍看到我很高興，拜謝曹操。曹操問(wèn)他為什么會(huì)這樣，關(guān)將軍回答說(shuō)：我知道這馬一天跑幾千里，今天所幸得到，哪天知道大哥的下落，可以一天就見(jiàn)到�！麨槿巳绱苏\(chéng)信。常言說(shuō)：‘鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高�！腋也灰运老鄨�(bào)？”伯喜聽(tīng)后，嘆氣說(shuō)：“人們常說(shuō)關(guān)將軍是誠(chéng)信之人，今日聽(tīng)到，果然如此�！�
赤兔馬哭著說(shuō)：“我聽(tīng)聞不吃周朝栗子的伯夷、叔齊的高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為紅顏知己而死，人因誠(chéng)信而生存，我豈能吃吳國(guó)栗子而偷活在這世界上呢？”說(shuō)完，敞在地下死了。伯喜大聲痛苦，說(shuō)：“動(dòng)物都如此，人難道做不到嗎?”后來(lái)將這事報(bào)告給孫權(quán)。孫權(quán)聽(tīng)后也哭這說(shuō)：“我不知道云長(zhǎng)是如此信用的人，今天忠義之士被我害死，我有什么面目去見(jiàn)天下百姓？”后孫權(quán)下令將關(guān)羽父子和赤兔馬厚葬。
基本簡(jiǎn)介
當(dāng)關(guān)羽敗走麥城，在東吳被殺害后，赤兔馬又為馬忠所得�？蛇@次它不再順從著跟隨新主人，絕食而亡，跟隨舊主關(guān)羽而去了。
但根據(jù)史書(shū)記載，赤兔馬在呂布戰(zhàn)敗后，不知去向。并沒(méi)有成為關(guān)羽的坐騎。因此《三國(guó)演義》有虛構(gòu)成分。民間又傳，赤兔代代繁衍。宋朝時(shí)由方臘重金買來(lái)。梁山泊征討時(shí)，被關(guān)勝奪來(lái)�？赡芫褪且�?yàn)檫@樣，羅貫中在民間搜集資料時(shí)，被誤傳了。
基本概況
名稱由來(lái)
“人中有呂布，馬中有赤兔”，赤兔馬一直是好馬的代表，可日行千里，還能夜走八百�！度龂�(guó)志》中有關(guān)赤兔馬的記載，但是何以稱為赤兔馬卻沒(méi)說(shuō)。于是，后人就認(rèn)為，“赤”是說(shuō)其毛色，“兔”是跑得快如兔子。其實(shí)這是誤解。 自古以來(lái)，人們就對(duì)各類動(dòng)物賦予了某種精神和品格。兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象征，雖然它跑得很快，但是，它的跑總是與逃跑有關(guān)�？梢哉f(shuō)，兔子絲毫無(wú)英雄氣概。用兔子來(lái)比喻好馬，有損馬的形象。兔子跑得雖然快，可是論速度是不能與馬相比的，別說(shuō)好馬，就是一般的馬也比兔子快多了。那么，赤兔馬的“兔”到底是什么意思呢？ 我國(guó)很早就有了評(píng)定馬的專著《相馬經(jīng)》，傳說(shuō)是伯樂(lè)的作品。“相馬”顧名思義就是看馬。相馬的第一步就是看馬的頭部，因?yàn)轭^部是馬的品種、品質(zhì)、體能、齒口最明顯的外部表現(xiàn)。古人依據(jù)馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的“兔”，應(yīng)當(dāng)是指馬的頭形。長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛書(shū)中就發(fā)現(xiàn)了一本手寫(xiě)的《相馬經(jīng)》，其中的一篇說(shuō)“得兔與狐，鳥(niǎo)與魚(yú)，得此四物，毋相其余”。在第三篇中又對(duì)這些話作了解說(shuō)，“欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，......欲得鳥(niǎo)目與頸膺，欲得魚(yú)之鰭與脊”。這些記載，說(shuō)明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標(biāo)準(zhǔn)，也說(shuō)明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。
特點(diǎn)
兔頭、半兔頭的馬，特征是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的頭。從現(xiàn)代馬的體質(zhì)看，兔頭的馬，多是重型馬，其特點(diǎn)是身體強(qiáng)壯，力量大，也是馬中最為高大的品種。從赤兔馬的顏色看，當(dāng)是棗騮色，也就是通常所說(shuō)的紅色。棗騮色這種顏色正是中亞一帶草原馬的典型毛色。從赤兔馬的毛色與頭相看，這是中亞一帶，也就是古代所說(shuō)的西域地區(qū)所產(chǎn)的馬。
“赤兔馬”即兔頭的紅馬，而非跑得快如兔子的紅馬。 “奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開(kāi)。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來(lái)�！� 這赤兔馬全身火炭紅，沒(méi)有半根雜毛，但除了腦門(mén)的一塊白色“月芽”狀。據(jù)說(shuō)只要騎乘之人往 這里拍一下，它就會(huì)像飛起來(lái)一樣奔跑。真是“日行千里，夜走八百”的良駒。董卓只不過(guò)是把他當(dāng)成收買人心的物品而已。至于呂布對(duì)它就像嫖客對(duì)妓女一樣，一到有戰(zhàn)事，就用它沖鋒陷陣，一到?jīng)]事的時(shí)候就丟在一邊，但赤兔馬的職業(yè)素質(zhì)還是很高的，一直沒(méi)有怨言。到下邳圍城時(shí)，有人牽走它，以它的神駿完全可以掙脫，但它沒(méi)有 ，因?yàn)樗軌蛄俗鳛樯裎锒凰兹死渎涞母杏X(jué)。好個(gè)大丈夫，光明磊落。那呂布見(jiàn)了赤兔也動(dòng)心，但卻是殺自己義父來(lái)得到它。
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