無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都用到過(guò)致辭吧，致辭具有語(yǔ)言準(zhǔn)確、形象生動(dòng)的特點(diǎn)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的致辭才是好的致辭，下面是小編整理的北大最短畢業(yè)致辭，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
北大最短畢業(yè)致辭1
在祝福裹著告誡呼嘯而來(lái)的畢業(yè)季，請(qǐng)?jiān)徫也桓易Ｔ该恳晃划厴I(yè)生都成功、都幸福；因?yàn)闅v史不幸地記載著：有人的成功代價(jià)是喪失良知；有人的幸福代價(jià)是損害他人。
從物理學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)機(jī)的原子逆熱力學(xué)第二定律出現(xiàn)生物是奇跡；從生物學(xué)來(lái)說(shuō)，按進(jìn)化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息指導(dǎo)組裝人類是奇跡。
超越化學(xué)反應(yīng)結(jié)果的每一位畢業(yè)生都是值得珍惜的奇跡；超越動(dòng)物欲望總和的每一位畢業(yè)生都應(yīng)做自己尊重的人。
過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，能夠完全知道個(gè)人行為和思想的只有自己；世界上很多文化借助宗教信仰來(lái)指導(dǎo)人們生活的信念和世俗行為；而對(duì)于無(wú)神論者——也就是大多數(shù)中國(guó)人——來(lái)說(shuō)，自我尊重是重要的正道。
在你們加入社會(huì)后看到各種離奇現(xiàn)象，知道自己更多弱點(diǎn)和缺陷，可能還遇到小難大災(zāi)后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴(yán)、贏得自己的尊重并非易事，卻很值得。
這不是：自戀、自大、自負(fù)、自夸、自欺、自閉、自憐，而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強(qiáng)。
自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。
我祝愿：退休之日，你覺(jué)得職業(yè)中的自己值得尊重；遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。
不要問(wèn)我如何做到，50年后返校時(shí)告訴母校你如何做到：在你所含全部原子再度按熱力學(xué)第二定律回歸自然之前，它們既經(jīng)歷過(guò)物性的神奇，也產(chǎn)生過(guò)人性的可愛(ài)。
北大最短畢業(yè)致辭2
致辭：饒毅(教師代表、科學(xué)家)
做自己尊重的人
在祝福裹著告誡呼嘯而來(lái)的畢業(yè)季，請(qǐng)?jiān)徫也桓易Ｔ该恳晃划厴I(yè)生都成功、都幸福;因?yàn)闅v史不幸地記載著：有人的成功，代價(jià)是喪失良知，有人的幸福，代價(jià)是損害他人。
從物理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，無(wú)機(jī)的原子逆熱力學(xué)第二定律出現(xiàn)生物是奇跡;
從生物學(xué)角度來(lái)說(shuō)，按進(jìn)化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息指導(dǎo)組裝人類是奇跡。
超越化學(xué)反應(yīng)結(jié)果的每一位畢業(yè)生，都是值得珍惜的奇跡;
超越動(dòng)物欲望總和的每一位畢業(yè)生，都應(yīng)做自己尊重的人。
過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，能夠完全指導(dǎo)個(gè)人行為和思想的只有自己。世界上很多文化借助宗教信仰來(lái)指導(dǎo)人們生活的信念和世俗的行為，而對(duì)無(wú)神論者——也就是大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，自我尊重可能是重要的正道。
在你們步入社會(huì)后會(huì)看到各種離奇的現(xiàn)象，知道自己有更多的弱點(diǎn)和缺陷，可能還會(huì)遇到小難大災(zāi);如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴(yán)、贏得自己的尊重并非易事，卻很值得。
這不是
自戀、自大、自負(fù)、自夸、自欺、自閉、自縛、自憐，
而是
自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強(qiáng)。
自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。
我祝愿：
退休之日，你覺(jué)得職業(yè)中的自己值得尊重;
遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。
不要問(wèn)我如何做到，50年后返校時(shí)告訴母校你如何做到：在你所含全部原子再度按熱力學(xué)第二定律回歸自然之前，它們既經(jīng)歷過(guò)物性的神奇，也產(chǎn)生過(guò)人性的可愛(ài)。
北大最短畢業(yè)致辭演講者是誰(shuí)？
饒毅，享譽(yù)海內(nèi)外的神經(jīng)科學(xué)家，回國(guó)前已經(jīng)是美國(guó)著名大學(xué)的終身講席教授。20xx年-20xx年間任北大生命科學(xué)學(xué)院前院長(zhǎng)，現(xiàn)任北京生命科學(xué)研究所資深研究員、學(xué)術(shù)副所長(zhǎng)，美國(guó)西北大學(xué)神經(jīng)內(nèi)科學(xué)Elsa Swanson講席教授、Feinberg臨床神經(jīng)科學(xué)研究所研究主任。
饒毅先生的幾個(gè)脈絡(luò)幫大家梳理一下：
1、回國(guó)。
饒毅20xx年回國(guó)，即出任北京大學(xué)生命科學(xué)院院長(zhǎng)。被認(rèn)為是新時(shí)期歸國(guó)潮中的代表性人物之一。輿論將他的回國(guó)與上世紀(jì)50年代錢學(xué)森、郭永懷的回國(guó)相提并論，因?yàn)樗麄兌际窃诤Ｍ獬擅�，壯年歸國(guó)效力的科學(xué)家。
2、院士落選。
20xx年院士評(píng)選落選，并發(fā)表“從今以后不候選中國(guó)科學(xué)院院士”的博文，引起公眾極大關(guān)注，隨后發(fā)表評(píng)論稱“公眾的質(zhì)疑遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了饒毅落選本身，人們更關(guān)注的或許是何時(shí)可在制度透明、規(guī)則明確的環(huán)境里輕松地生活“。
3、北大院長(zhǎng)辭職。
20xx年饒毅正式卸任北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)職務(wù)，他表示，科學(xué)家不能留戀行政職務(wù)，將在科研和教學(xué)上投入更多精力。此前，饒毅與現(xiàn)任清華大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)的施一公聯(lián)合撰文，批評(píng)中國(guó)的科研經(jīng)費(fèi)分配體制和科研文化問(wèn)題引發(fā)社會(huì)關(guān)注。
4、對(duì)學(xué)術(shù)和基礎(chǔ)教育的看法。
他鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)術(shù)上活躍，不要對(duì)老師唯唯諾諾，鼓勵(lì)學(xué)生超越老師。他認(rèn)為老師不應(yīng)該是學(xué)生的“老板”，不應(yīng)該把學(xué)生作為工具，學(xué)生應(yīng)該是“和”老師一起工作，而不是“為”老師工作。
他甚至越界“從娃娃抓起”，對(duì)中小學(xué)教育“指手畫(huà)腳”，反映出的也許是他對(duì)中國(guó)教育的極度焦慮。他認(rèn)為中國(guó)的中小學(xué)教育應(yīng)該進(jìn)行檢討和改革，不能只培養(yǎng)聽(tīng)話的“好學(xué)生”，要重視創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，重視個(gè)性品格的培養(yǎng)。他說(shuō)中國(guó)和美國(guó)的小學(xué)生，在思維的活躍性和原創(chuàng)性方面沒(méi)有差別，只是后來(lái)被教育和社會(huì)將應(yīng)保持的天性給埋沒(méi)了。大學(xué)的問(wèn)題，根子在中小學(xué)教育體系。
5、創(chuàng)辦公眾號(hào)，倡導(dǎo)科學(xué)精神。
20xx年，饒毅與魯白和謝宇一起，創(chuàng)立公眾號(hào)——《賽先生》�！顿愊壬酚凶约旱莫�(dú)特定位——網(wǎng)羅最具影響力的華人科學(xué)家，“與科學(xué)同行”。主編們希望，《賽先生》不僅是科學(xué)家們建言國(guó)家和社會(huì)的平臺(tái)，也是一份最具可讀性的科學(xué)讀物，未來(lái)還希望成為一個(gè)強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫(kù)和社交平臺(tái)，打造新的科學(xué)傳播形態(tài)。
畢業(yè)生致辭范文
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
我有幸站在這里，代表即將畢業(yè)的300名同學(xué)，抒發(fā)心中的感慨。
電腦上的日歷一刻不停地走著，離校已經(jīng)從若隱若現(xiàn)的傳說(shuō)，變成揮之不去的現(xiàn)實(shí)。在此生活，學(xué)習(xí)，工作了四年后，這里已經(jīng)成為我們無(wú)法忘懷的家園。
四年前，我們是那么青澀，在穿越高考的火線之后，懵懵懂懂地踏上了這片土地。緊張和期待，無(wú)知和渴望，我們一頭扎進(jìn)新的生活中，開(kāi)始熟悉寢室，教室和圖書(shū)館，開(kāi)始生活，學(xué)習(xí)和奮斗。生活讓人成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)使人明理，挫折助人進(jìn)步。一千三百八十七個(gè)日夜，又何止一千三百八十七個(gè)故事?在完成了一門門精心打造的課程后，在歷經(jīng)了豐富多彩的課余生活后，在敞開(kāi)心扉憧憬和幻想未來(lái)后，我們不知不覺(jué)但又切切實(shí)實(shí)地成長(zhǎng)了。曾經(jīng)那些帶著稚氣的高中畢業(yè)生變成了有責(zé)任有技術(shù)的大學(xué)畢業(yè)生，從生活、知識(shí)的'受照顧者變成了支撐起家庭，社會(huì)和時(shí)代的戰(zhàn)士。
然而，走過(guò)了這些年，離別卻還是來(lái)了。
最后一次走過(guò)上課的教室，或端坐在位置上仰望授課的老師，或走上講臺(tái)，在黑板上書(shū)寫(xiě)自己的胡思亂想。
最后一次晨起，徘徊在星湖邊，漫步在操場(chǎng)旁，大聲地朗讀;然后加入圖書(shū)館每日爭(zhēng)先恐后的人潮。
最后一次聊起怎么也說(shuō)不盡的寢室夜話，并在徹夜暢談后起個(gè)早，成群結(jié)隊(duì)奔赴清晨的籃球場(chǎng)和足球場(chǎng)。
最后一次走遍全校，吃遍食堂。
看過(guò)最后的櫻花，不厭其煩地和校園內(nèi)每棟建筑合影，直到相機(jī)再也塞不進(jìn)一張照片。試著在每一寸土地上都留下自己的腳印，在每一間教室留下自己的身影，但依然無(wú)法改變的，還是那不愿提及的離去。
回首四年，有人問(wèn)我學(xué)到了什么。我說(shuō)“視野”和“選擇”。“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛”，武漢大學(xué)和測(cè)繪學(xué)院從來(lái)都具有寬廣的視野，以及豁達(dá)的心胸。我們沒(méi)有晚自習(xí)的要求，沒(méi)有專業(yè)方向的限制，任何人都可以進(jìn)修其他學(xué)院的課程，測(cè)繪的學(xué)生可以參與其他方向的學(xué)習(xí)。一切限制在這里都不必要，重要的是塑造高尚進(jìn)取的人格，學(xué)習(xí)不同的思考方式，感受迥異的專業(yè)領(lǐng)域，訓(xùn)練學(xué)術(shù)之外的其他重要能力。乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮，逍遙也。“眼光”和“選擇”就在這樣的環(huán)境下潛移默化了。
勤學(xué)苦練，鉆研不輟謂之“自強(qiáng)”;視野寬廣，眼光獨(dú)到謂之“弘毅”;學(xué)風(fēng)嚴(yán)明，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)謂之“求是”;思考總結(jié)，不拘桎梏謂之“創(chuàng)新”;敬崗愛(ài)崗，精誠(chéng)作業(yè)謂之“敬業(yè)”;無(wú)私欲地投入團(tuán)隊(duì)合作，共同進(jìn)步謂之“樂(lè)群”。僅僅四年，這一切就被播撒到我們心中。不知不覺(jué)，我們的言談舉止和思維方式都被打上了武漢大學(xué)和測(cè)繪學(xué)院的烙印。
最后，我謹(jǐn)代表測(cè)繪學(xué)院09界畢業(yè)生莊嚴(yán)起誓：我們將冷靜思考洞悉世界，將嚴(yán)謹(jǐn)謙遜與人溝通，將腳踏實(shí)地盡職于工作，將悉心竭力傳播武大精神，將秉守氣節(jié)無(wú)愧于天地，將穩(wěn)重自持無(wú)憾于人生。
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