各位代表：
由中國(guó)屈原學(xué)會(huì)、湖北省荊楚文化研究會(huì)、襄樊學(xué)院、宜城市XX政府聯(lián)合主辦的20XX年宋玉國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，經(jīng)過(guò)一天緊張而熱烈的閉門(mén)座談，現(xiàn)在馬上就要結(jié)束了。在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表會(huì)議主辦單位，對(duì)承辦這次學(xué)術(shù)研討會(huì)的襄樊學(xué)院宋玉研究所、宜城市宋玉研究會(huì)以及為這次會(huì)議順利召開(kāi)付出辛勤勞動(dòng)的所有朋友表示衷心感謝。特別要感謝以襄樊學(xué)院程本興特聘教授為代表的襄樊市的有識(shí)之士對(duì)宋玉的熱愛(ài)，以及對(duì)宋玉研究的執(zhí)著精神。同時(shí)，我也要代表會(huì)議主辦者對(duì)各位與會(huì)代表表示感謝。大家在百忙之中，千里萬(wàn)里、千山萬(wàn)水，來(lái)到了這里，共襄宋玉研究盛業(yè)。正因?yàn)橛懈魑淮淼姆e極參與，才有這次會(huì)議的成功。正因?yàn)楦魑淮聿粩嗤瞥鲂碌难芯砍晒斡裱芯坎拍芟窠裉爝@樣豐富多彩、欣欣向榮。
宋玉是楚辭作家，他創(chuàng)作的是《九辨》、《招魂》，開(kāi)辟了楚辭創(chuàng)作的新境界，使他成為楚辭最重要的兩位詩(shī)人之一，而與偉大詩(shī)人屈原一同享譽(yù)文壇。宋玉更是賦的主要?jiǎng)?chuàng)始人，他與荀子一起，繼承《詩(shī)經(jīng)》諷諫傳統(tǒng)，發(fā)凡起例，創(chuàng)為賦體，使賦文學(xué)樣式成為一種獨(dú)立的、影響深遠(yuǎn)的文學(xué)新形式。劉勰《文心雕龍論賦》認(rèn)為，“荀況《禮》、《知》，宋玉《風(fēng)》、《釣》，爰錫名號(hào)，與詩(shī)畫(huà)境，六義附庸，蔚成大國(guó)”。又說(shuō)，“殷人輯頌，楚人理賦，斯并鴻裁之寰域，雅文之樞轄也”。賦是漢以后文人心志和文采的全面展現(xiàn)，所以，自《文選》以后歷來(lái)的文集編選者，多以賦為首，足見(jiàn)賦在文人寫(xiě)作體系中的重要性。
賦又是中國(guó)文學(xué)體系中一種最獨(dú)特的文學(xué)樣式，是中國(guó)獨(dú)有的文學(xué)形式。賦文學(xué)的存在，充分證明中國(guó)文學(xué)是對(duì)人類(lèi)文明做出了獨(dú)立貢獻(xiàn)的。今天，我們要挖掘和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的意義，就離不開(kāi)對(duì)賦文學(xué)的'挖掘和繼承。可喜的是，最近一些年，出現(xiàn)了大量的賦作，《光明日?qǐng)?bào)社》等報(bào)章雜志也在積極登載“百城賦”、“百校賦”，雖然這些賦多似頌體，背棄了賦本有的風(fēng)軌勸戒，但也反映了賦體文學(xué)強(qiáng)大的生命力。
宋玉是有才氣的詩(shī)人，是賦家，同時(shí)也是一位有社會(huì)責(zé)任、有政治見(jiàn)解、充滿(mǎn)了悲憫情懷、對(duì)人生和社會(huì)有透徹感悟的哲人。我們應(yīng)立足于特定的時(shí)代氛圍，來(lái)理解宋玉、學(xué)習(xí)宋玉、研究宋玉。
這次會(huì)議雖然短暫，但是，是時(shí)隔近二十年召開(kāi)的一次宋玉專(zhuān)題學(xué)術(shù)討論會(huì)，同時(shí)，也許是第一屆宋玉國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，與會(huì)代表有非洲的學(xué)者，有韓國(guó)的學(xué)者，更多則是中國(guó)兩岸三地的學(xué)者。有些學(xué)者因各種原因，未能蒞會(huì)，但提交了重要的學(xué)術(shù)論文。這次會(huì)議的論文，在會(huì)前已由學(xué)苑出版社出版，襄樊學(xué)院院長(zhǎng)親自作序，程本興、高志明、秦軍榮主編，作者集中了國(guó)內(nèi)外最主要的有關(guān)宋玉的研究學(xué)者，比如李學(xué)勤、譚家健、高秋風(fēng)、稻畑耕一郎等。內(nèi)容涉及到宋玉的生年與思想、宋玉作品、宋玉的文學(xué)成就和地位、宋玉辭賦與地域文化研究、宋玉研究史等方面，范圍廣泛，研究深入。特別是一些學(xué)者著眼于宋玉其人及其作品的接受傳播問(wèn)題，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)宋玉的歷史影響有重要意義。這次會(huì)議的召開(kāi)，以及大會(huì)論文集《宋玉及其辭賦研究》的出版，必將把宋玉研究推向一個(gè)新階段。
宋玉是襄樊市的先鄉(xiāng)賢，大概也可以認(rèn)為是襄樊市歷史上最有影響力的文化名人。近代以來(lái)，宋玉的賦作著權(quán)被學(xué)術(shù)界否定，對(duì)宋玉的研究是重要的損失，但以疑古思維否定宋玉作品的著作權(quán)的觀點(diǎn)的被否定過(guò)程，也是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)走向成熟的過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，宋玉的賦作著作權(quán)的被否定，再到被肯定的反覆過(guò)程，給我們以后的學(xué)術(shù)研究提供了可資借鑒的學(xué)術(shù)史范本。
最后，讓我們?cè)俅胃兄x會(huì)議承辦者，感謝各位代表，感謝承辦者單位的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師以及各位同學(xué)。希望在不久的將來(lái)，我們能重聚一堂，再次研究宋玉、學(xué)習(xí)宋玉。
謝謝。
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