現(xiàn)在很少人寫信了，大家還知道書信的格式是怎么樣的嗎？下面是小編為大家整理了應(yīng)用文書信格式及范文，希望能幫到大家！
書信格式的要求
一、信封
左上方填寫郵編及收信人地址;
信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對(duì)收信人的稱呼，也可以是郵遞員對(duì)收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點(diǎn)，實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。
信封右下方為寄信人地址及郵編。
二、正文
1、稱呼：
頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。
2、問候語：
如寫你好、近來身體是否安康等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。
3、正文：
這是信的主體，可以分為若干段來書寫。
4、祝頌語：
以最一般的此致、敬禮為例。此致可以有兩種正確的位置來進(jìn)行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn);二是在正文之下另起一行空兩格書寫。敬禮寫在此致的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠意和強(qiáng)度。
稱呼和祝頌語后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書信抬頭傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現(xiàn)代書信所吸收。
5、具名和日期：
寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行寫日期。
如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上又附，再另起行書寫未盡事宜。
古代文言書信格式
文言書信格式主要分為七部分，分別為：提稱語、啟辭、正文、結(jié)語、祝辭、署名、附候語及補(bǔ)述語等。
一、提稱語
提稱語是附在稱謂后面，提高稱謂的語詞
提高稱謂，也就是對(duì)受信人進(jìn)行尊敬抬舉的.意思，如“希圣老師尊鑒”；再如，運(yùn)使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開河書》)、某公道席、 某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等。
有的提稱語除提高稱謂之外，還有請(qǐng)受信人察閱此信的意思，如“賜鑒”、“青鑒”等。
我國傳統(tǒng)書信中常用的提稱語很多，使用時(shí)要特別注意與稱謂的配合。
在禮儀簡(jiǎn)化的現(xiàn)代生活中，提稱語常常被省略。省略提稱語后，在稱謂下加冒號(hào)“：”，如“希圣老師：”。
應(yīng)用對(duì)象及常用敬語
尊長(zhǎng)：尊鑒、賜鑒、鈞鑒、崇鑒
師長(zhǎng)：尊鑒、臺(tái)鑒
平輩：臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒
晚輩：青鑒、青覽、收覽
政界：鈞鑒、臺(tái)鑒、勛鑒
女性：芳鑒、淑鑒、懿鑒(年高者)
夫婦：儷鑒
宗教：道鑒
常用禮告敬語的應(yīng)用對(duì)象及常用敬語
直系尊親：謹(jǐn)稟、敬稟、叩稟、叩上
上輩：謹(jǐn)上、敬上、拜上、敬啟、謹(jǐn)啟、謹(jǐn)上、謹(jǐn)肅、肅上
平輩：敬啟、拜啟、謹(jǐn)白、上
晚輩：手書、手諭、字示
傳統(tǒng)稱謂敬語的應(yīng)用對(duì)象及常用敬語
祖父母、父母：膝下、膝前
長(zhǎng)輩：尊前、尊右、尊鑒、慈鑒、賜鑒
老師：函下、帳下、左右、吾師
兄弟、姐妹：手足
平輩：閣下、足下、臺(tái)右、臺(tái)鑒、惠鑒、大鑒、執(zhí)事、同志
平輩年幼者：青覽、青盼、如握、如晤、如見、如面
同學(xué)：研右、硯席、文幾
小輩：知悉、見悉、閱悉、親閱、親覽、收回、收覽
長(zhǎng)輩女性：懿鑒、懿座
平輩女性：妝閣、妝次、繡次
文人：史席、著席、撰席
新進(jìn)：英鑒、偉鑒、臺(tái)席
這里再對(duì)較常見的提稱語約略作些解釋。
足下 古代最初用為下對(duì)上的敬稱，后來書信中多用于同輩之間。
膝下 舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛、眷依之情。
垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 臺(tái)鑒 鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語，就是請(qǐng)閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國政，后稱宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用于尊長(zhǎng)，也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用。
勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“勛鑒”。對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來書信�！盎蓁b”，就是賞閱的意思，但語意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。
慈鑒 愛鑒 雙鑒 芳鑒 致母親，可稱“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來書信，可用“芳鑒”。
禮鑒 給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛國之士李公撲遇害后，周恩來等致其夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑒”。
公鑒 共鑒 同鑒 用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書“諸先生共鑒”等。
道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊稱。講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱，但用于平輩間，寫信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱，文人間也�；ビ谩Ｗ�，即著述。史，指有著作傳世垂史。
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