在現(xiàn)代課堂教學(xué)中運(yùn)用暗示藝術(shù)，不僅理論上可信，而且實踐上可行。它不同于暗示教學(xué)法，教學(xué)暗示藝術(shù)的運(yùn)用更加靈活多樣。下面是小編給大家整理的教學(xué)暗示藝術(shù)的可行性研究報告的相關(guān)材料，為大家揭開教學(xué)暗示藝術(shù)的神秘面紗。
現(xiàn)代教學(xué)要善用暗示藝術(shù)來挖掘人的潛能，開發(fā)心理力量;在教學(xué)過程中要善于建立積極暗示，克服消極暗示;要用暗示藝術(shù)的“隱性語言”與學(xué)生進(jìn)行對話;要靈活運(yùn)用多種暗示藝術(shù)手段開展教學(xué)。
一、教學(xué)暗示藝術(shù)的提出
“暗示”作為一種心理現(xiàn)象，與教學(xué)相聯(lián)系，產(chǎn)生了“暗示教學(xué)法”。“暗示教學(xué)法”是上世紀(jì)60年代由保加利亞教育家喬治•洛扎諾夫經(jīng)過長期的實踐、研究，結(jié)合語言學(xué)習(xí)，形成的一套“開發(fā)人類智能，加速學(xué)習(xí)進(jìn)程”的教學(xué)方法。這種方法將暗示機(jī)制運(yùn)用于英語學(xué)習(xí)，效果突顯，曾盛行一時，備受關(guān)注和推崇。但是，同時也備受質(zhì)疑與批判。首先，其運(yùn)行方式受到質(zhì)疑。暗示對于學(xué)生學(xué)習(xí)的作用是隱性的，產(chǎn)生于人與人的心理交流，看不見，摸不到，比較抽象、含蓄，似乎帶有某種神秘主義傾向。其次，其教學(xué)效果受到質(zhì)疑。通過暗示教學(xué)法，學(xué)員在學(xué)習(xí)中的記憶與常規(guī)教學(xué)法相比提高了25倍。并且，此教法對外語教學(xué)的效果超常，一個英語教學(xué)實驗小組經(jīng)過3l天教學(xué)，結(jié)果使學(xué)生學(xué)會1600個詞匯。這不得不令人質(zhì)疑。從客觀上說，心理暗示對人的精神和肉體均有作用，但又因人而異，不能過分夸大;且對發(fā)展學(xué)生語言的精確性存在一定的局限性，并不是萬能的。
本文著意于探討教學(xué)暗示藝術(shù)，然而對暗示教學(xué)法的質(zhì)疑將直接影響到人們對教學(xué)暗示藝術(shù)的認(rèn)識。因此，我們需要澄清，暗示教學(xué)法和教學(xué)暗示藝術(shù)是兩個完全不同的概念:前者是一種教學(xué)方法，后者是多種教學(xué)方法的運(yùn)用，當(dāng)然也包括暗示教學(xué)法;前者主要用于語言教學(xué)，后者可用于課堂教學(xué)的各個方面，不限于語言;前者有一套完整的教學(xué)思路，是預(yù)設(shè)的，后者卻隨不斷變化的課堂教學(xué)情境而發(fā)生改變，是非預(yù)設(shè)的。雖然其二者建立在共同的教育理念基礎(chǔ)之上，但各有自己的思路、體系。
二、教學(xué)暗示藝術(shù)的形成機(jī)制
所謂暗示，是指人與人之間、人與環(huán)境之間未意識到的刺激影響作用，特別是在無對抗的條件下，通過含蓄、間接的方式對人的心理和行為發(fā)生影響，常常是隱性地發(fā)揮影響作用。
心理學(xué)家巴甫洛夫認(rèn)為:暗示是人類最簡單、最典型的條件反射。從心理機(jī)制上講，它是一種被主觀意愿肯定的假設(shè)，不一定有根據(jù)，但由于主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于這項內(nèi)容。就如反復(fù)地暗示，改變自我意象，樹立成功信念，并使自我產(chǎn)生積極的行動，就可以達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。
暗示基于本能的反應(yīng)而發(fā)生，同時人也具有可暗示性的特點(diǎn)。暗示學(xué)家H.伯恩海姆說:可暗示性是大腦接受或喚起觀念的能力。它傾向于使這些觀念實現(xiàn)，使之化為行動。他把這個原理稱作“觀念動力學(xué)的規(guī)律”�？砂凳拘允侨说男睦硖匦�，是人類在漫長的進(jìn)化過程中形成的一種無意識的自我保護(hù)能力和學(xué)習(xí)能力。其實，人無時無刻不在受到心理暗示，暗示的程度有強(qiáng)弱之分，但暗示效果的好壞(正負(fù))無法由人的顯意識控制，也就是不管你愿不愿意，不管你覺得這對你好不好，你已經(jīng)受到心理暗示了，而且無時無刻不在接受心理暗示，這是人的一種本能。
課堂教學(xué)如能利用人的這種本能，便可使教學(xué)過程變得輕松愉快而又卓有成效。教學(xué)的過程可以是一個用藝術(shù)形式提供暗示的過程。教學(xué)主要是通過刺激無意識心理活動為接受環(huán)境信息服務(wù)，從而調(diào)動學(xué)生的心理潛能，產(chǎn)生積極心理傾向，創(chuàng)造強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)暗示藝術(shù)注重學(xué)生的潛意識活動對學(xué)習(xí)的影響，因為潛意識一旦接受某種愿望后，就會想辦法去實現(xiàn)它。教學(xué)中的暗示藝術(shù)旨在調(diào)動人的潛意識與意識，使它們同時指向一個特定的教學(xué)目標(biāo)，以達(dá)成意識和潛意識之間的和諧對話。學(xué)生在感覺、知覺、記憶、表象、思維、情感、意志等方面都能受到暗示，教學(xué)中的暗示藝術(shù)就是從這幾方面著手，運(yùn)用合適的暗示技巧，調(diào)動學(xué)生的情感、無意識，并輔助有意識，實施教學(xué)。
三、教學(xué)暗示藝術(shù)的可行性研究
基于以上對暗示形成機(jī)制的分析，將心理暗示與課堂教學(xué)相結(jié)合是一種必然，而且將暗示作為一種藝術(shù)方法運(yùn)用于教學(xué)，并非無據(jù)可依、神秘莫測，而是具有一定理論和實踐根基的。
1.教學(xué)暗示藝術(shù)的理論基礎(chǔ)。
教學(xué)暗示藝術(shù)的形成，建立在一定的哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上。教學(xué)暗示藝術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)是發(fā)展論。馬克思主義堅持“以人為本”的發(fā)展觀，其哲學(xué)根源就是從現(xiàn)實的人出發(fā)，以現(xiàn)實的人為動力，以現(xiàn)實的人的發(fā)展為目標(biāo)，堅持人的全面發(fā)展學(xué)說。堅持“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。馬克思、恩格斯在其專著中指出:未來社會是一個更高級的，每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式。其發(fā)展論的觀點(diǎn)提倡人的徹底解放、全面發(fā)展，它把人作為最高價值主體，把實現(xiàn)人的充分而全面發(fā)展作為最高價值理想。在教育領(lǐng)域，這就要求教師在課堂教學(xué)中必須以學(xué)生為本，關(guān)心學(xué)生，解放學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面而自由地發(fā)展。教學(xué)暗示藝術(shù)是從發(fā)展論的高度研究教學(xué):學(xué)生的發(fā)展是不完全、不充分的，教學(xué)可以而且必須調(diào)動各種教學(xué)手段使之充分和完善。教學(xué)中的暗示，試圖調(diào)動學(xué)生未被發(fā)掘的潛能，它從人的完整性、發(fā)展的充分性和全面性角度出發(fā)，探討教學(xué)的新思路。
教學(xué)暗示藝術(shù)的心理學(xué)基礎(chǔ)是潛力論。心理學(xué)研究表明，人有無限的潛能。潛能是埋藏于人體未開發(fā)和未發(fā)揮作用的各種爆發(fā)力，即能力、智力、潛力、體力等。潛能的動力深藏在人的深層意識當(dāng)中，這就是我們的潛意識。正如弗洛伊德所言，“潛能就是人類原本具備卻忘了使用的能力。如果將人類的整個意識比喻成一座冰山的話，95%隱藏在冰山底下的意識就是屬于潛意識的力量。”潛意識內(nèi)聚集了人類數(shù)百萬年來的遺傳基因?qū)哟蔚馁Y訊，它囊括了人類生存最重要的本能、自主神經(jīng)系統(tǒng)的功能與宇宙法則。因此，只要懂得開發(fā)這股與生俱來的能力，人的發(fā)展將變得大有可為。
開發(fā)人的潛意識需借助暗示的力量。美國著名心理醫(yī)生愛彌爾指出，我們身上有兩層自我:第一層是顯意識，我們可以感知并用意志控制的自我;第二層是潛意識，另外一個自我，它與心理暗示直接相通，發(fā)出心理暗示。我們沒有注意到自己的潛在自我，就犯了錯誤，因為正是第二個自我完全操縱著我們。潛意識支配著我們的行為，但它受暗示的驅(qū)使。潛能的力量是人類心靈天然自帶的能力，每個人都可以利用它，暗示就是撬動這種能量的工具。而教學(xué)中的暗示藝術(shù)則建立在心理科學(xué)對人潛能體認(rèn)的基礎(chǔ)之上。