十二月，是寒流橫行的季節(jié)，來自全省各市地州的95名歷史教師匯聚在四川師范大學(xué)，進行了為期十余天的學(xué)習(xí)生活。遠離家鄉(xiāng)是漫長的思念，但這難得的充電日子卻讓我們感到時間如水。
我們知道，教育部耗巨資進行骨干教師培訓(xùn)，是我國二十一世紀教育的重大舉措。肩負“取得真經(jīng)”的重任是我們的光榮，更是我們的責(zé)任。我們深深的知道：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹！
在為期半月的學(xué)習(xí)中，我們細心品嘗了四川師范大學(xué)給我們安排的“營養(yǎng)大餐”。面對久盼的甘露，我們貪婪；面對真經(jīng)的洗禮，我們虔誠；面對遠航的燈塔，我們極目。師德培訓(xùn)深深地觸動著我的每一根神經(jīng)；專家、學(xué)者的學(xué)術(shù)報告如春風(fēng)吹綠我心靈的每一寸土地；名師指點讓我們再一次審視自己各個方面存在的差距……
這次學(xué)習(xí)，我們聽了十幾場學(xué)術(shù)報告，觀摩了十節(jié)展示課。學(xué)習(xí)中，我們了解他們成功的軌跡，領(lǐng)悟了他們的一些先進的教學(xué)思想和方法，更重要的，是他們那偉大的人格魅力已將我們洗染。他們以淵博的知識，鍥而不舍的追求，敏銳的眼光描繪了新世紀的教育藍圖，同時也將我們帶入了一個宏大無垠的教育世界，校本培訓(xùn)、終身學(xué)習(xí)、案例教學(xué)、可持續(xù)發(fā)展等理念使我眼花繚亂，使我一心向往，使我明白教育原來如此神圣、如此美麗，教師原來接受的、傳播的都是一片陽光，教師的確不愧為人類靈魂的工程師！我從事的原來是最有意義的一項活動，一項偉大的事業(yè)！為此我應(yīng)該有一顆感激的心。
作為一名普通教師，即將不惑之年的我，有機會來參加國家級培訓(xùn)，有機會來充實和完善自己，我自豪，我榮幸。但更多感到的是責(zé)任、是壓力！領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，同事的信任和無限的希冀使我一次又一次地告誡自己：必須以十二分的干勁和熱情而努力，必須衷心地對所有人說聲：“謝謝你們！”
我心存感激，是因為這次學(xué)習(xí)讓我知道什么是信任，什么是關(guān)懷，什么是對青年教師的愛。
我心存感激，是因為這次學(xué)習(xí)讓我領(lǐng)悟什么叫廣博，什么是教育，什么是人生。
我心存感激，是因為以前我知道教師的工作象洋蔥，只要你一片一片的剝開，總有一片會讓你流淚不止；現(xiàn)在我已明白：教師的工作也象水仙，在那平淡如水的日子里，經(jīng)過一冬，你所收獲的必定是那沁人的幽香！
沐浴陽光
冬日，是一個思考的季節(jié)，而那沉甸甸的思考卻必須接受嚴冬的考驗，經(jīng)過一個“蟬變”是我們所希望的，因為只有這樣才能升華。而事業(yè)上的“高原現(xiàn)象”里，我所希冀的是冬日里的那一片暖陽。
20xx年12月18日至26日，我們的希冀已經(jīng)燦然實現(xiàn)，十余天的學(xué)習(xí)中：名師講座、專家報告、名校豐采就是那秋日的暖陽。這些日子里，我在“高原”上沐浴陽光，我在微風(fēng)里沉浸春意，我的心田已然一片綠意。
姜樹林副廳長、高林遠書記、曹芳貴處長、李志全院長、王曉焰書記、王川院長、陳輝教授的語重心長，強調(diào)要求，讓我深知不易，要轉(zhuǎn)換角色、遵守紀律、認真學(xué)習(xí)。龔奇柱教授、吳建華教授、王川教授、任世江教授、陳輝教授、馮一下教授、潘樹林教授、朱漢國教授、陳靜亦老師的學(xué)術(shù)講座讓我的專業(yè)知識再次提高，深知教師綜合素質(zhì)提高刻不容緩；李丹老師、高增平老師、喻敏老師、郭子其老師的指點，再談歷史教學(xué)的方法論，讓我大開眼界；顏文賢老師、易圣鵬老師、曾憲琳老師的精彩展示，讓我們再領(lǐng)略名師風(fēng)采，他山之石，可心攻玉，觀摩聽課，讓我反思自己，不斷提高，爭取進步。
十余天的學(xué)習(xí)，我最大的收獲是理解了“終身學(xué)習(xí)”的深刻含義，這秋日的暖陽留給我的還有向著目標(biāo)的“奔跑”和更多的思考。
感悟教育
美國作家佛格森有一句話：“誰也無法說服他人改變，我們每個人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動之以情，或說之以理，我們都不能替別人開門�！笔嗵斓膶W(xué)習(xí)，使我對這句話已有了較深的理解。因為在這段日子里，在秋日的陽光下，我不停的吮吸著，消化著，反思著……我的心已無法抗拒的被那陽光照亮、溫暖、點燃，一股氣流由內(nèi)而外推開了那桎梏很久的門。
我們先后到了成都市棕北中學(xué)、大邑縣建川博物館考察，我們從教師身上不僅體會了他們的那份執(zhí)著和艱辛，更看到了從事教育的那份來自心靈深處的愉悅和幸福。
學(xué)習(xí)使我清楚的認識到：作為教師應(yīng)深刻的理解“為人師表”的真實含義，作為教師應(yīng)以高尚的人格去潛移默化的影響學(xué)生，作為教師應(yīng)“以理想主義的態(tài)度去要求自己，但決不能以理想主義的標(biāo)準(zhǔn)去苛求學(xué)生”，作為教師應(yīng)熱愛本職工作，在這個“平凡”的崗位上去創(chuàng)造不平凡的業(yè)績，作為教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的觀念，努力適應(yīng)觀念的更新、社會的進步、時代的發(fā)展。
這次學(xué)習(xí)，使我明白了一個問題：21世紀的中國教育將走向何方？
21世紀，是以信息技術(shù)為主的技術(shù)革命和由它引發(fā)的經(jīng)濟革命重塑全球經(jīng)濟的世紀。世界經(jīng)濟正由工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟過渡，知識和信息將成為起決定性作用的資源，而知識經(jīng)濟的本質(zhì)是創(chuàng)新，知識經(jīng)濟的核心是教育，社會變革給教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。學(xué)校必須培養(yǎng)一批適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的人才，而人才的培養(yǎng)主要途徑是教育教學(xué)，指導(dǎo)人的則是教育思想。因此我們的思想觀念應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變，才能跟上時代的步伐。通過學(xué)習(xí)，我認為思想觀念上應(yīng)有以下幾個轉(zhuǎn)變：
一.轉(zhuǎn)變以繼承為中心的.教育思想，樹立培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育觀念。
繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，不繼承前人的知識就不能進行創(chuàng)新，但如果過分強調(diào)繼承，就會妨礙創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，就沒有社會的發(fā)展，人類社會也不會進步。以前我國教育注重了知識傳授、注重演繹、忽視歸納，考試以知識內(nèi)容為主，讓學(xué)生死記硬背，導(dǎo)致學(xué)生知識能力結(jié)構(gòu)不合理。所以，我們的學(xué)生有基礎(chǔ)好、書本知識好、考試成績好，而創(chuàng)新能力差、動手能力差、演說能力差的特點。這與時代要求是不符合的。因此順應(yīng)素質(zhì)教育潮流，堅決貫徹教育方針，落實大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)精神，重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)是十分重要的。
二.轉(zhuǎn)變以智力為中心的教育思想，樹立智力和非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的教育觀念
美國心理學(xué)家丹尼爾??戈爾曼研究認為：人成功的因素中20%是智商，80%歸功于其他因素，主要是情商（EQ）。美國教育家戴爾??卡耐基在調(diào)查了大量名人之后認為：一個人成功15%是他的學(xué)識和專業(yè)技術(shù)，85%是靠他們良好的心理素質(zhì)。由此我們可以看出，以往以智力為中心的教育思想是有失偏頗的。我們更應(yīng)重視在人成功中占主要作用的非智力因素，在教育中樹立智力和非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的教育觀念。注意對學(xué)生以下心理素質(zhì)進行培養(yǎng)：①能自我反省，自我發(fā)展；②有很強的責(zé)任心和自信心；③有堅強的毅力，耐受挫折，善于使心理平衡；④關(guān)心他人，尊重他人，有多元意識和包容的大度；⑤培養(yǎng)合作意識和合作能力。
三.轉(zhuǎn)變以做事為中心的教育思想，樹立做人、做事相結(jié)合的教育觀念。
現(xiàn)代社會越來越重視人與人之間的合作，知識經(jīng)濟時代也是人與自然、人與人之間關(guān)系調(diào)整的時代，知識經(jīng)濟的過程也是經(jīng)濟人性化的過程，所以現(xiàn)代教育越來越重視“做人”。韓愈在《師說》的“傳道、授業(yè)、解惑”之說，就把教會“做人”放在首位。魏書生也強調(diào)“育人重于教書”。所以現(xiàn)在已有許多學(xué)校提出了“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做人”的教育理念。
以前教育忽視“做人”已經(jīng)帶來了嚴重的后果，比如在美國有許多學(xué)生道德品質(zhì)敗壞，導(dǎo)致校園槍殺、吸毒、未婚早孕等問題泛濫，在我國許多成績優(yōu)秀的孩子生活自理能力差、為人處世差等也暴露出來�，F(xiàn)在把做人、做事相結(jié)合的教育已成為必然趨勢，而做人教育則重點強調(diào)要學(xué)生“學(xué)會關(guān)心、學(xué)會相處”，并要在以下幾個方面下功夫：①加強人文教育；②建立全方位的思想教育體制，使“教書育人”成為教育者的共識；③教會學(xué)生自我約束；④加強社會實踐；⑤宣傳先進人物，創(chuàng)造良好的社會教育環(huán)境；⑥改革課程，做到理論聯(lián)系實際。
四.轉(zhuǎn)變以現(xiàn)在為中心的教育思想，樹立著眼于可持續(xù)發(fā)展的教育觀念。
學(xué)習(xí)了新的“課程標(biāo)準(zhǔn)”，對新時期教育觀的轉(zhuǎn)變深有感觸，作為時代主旋律的素質(zhì)教育，它的最終目標(biāo)是促進人的整體發(fā)展，更多關(guān)注學(xué)生終身的可持續(xù)發(fā)展。
中國一千多年的考試制度，導(dǎo)致了一個認識的傾向，只有通過考試才能成為人才，取得成功，從而導(dǎo)致“死讀書，讀死書”，忽視了學(xué)生的整體可持續(xù)發(fā)展。
過去我們一直過分強調(diào)抓好學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能(“雙基”)，把學(xué)生當(dāng)作一個容器，向?qū)W生灌知識，而不是去點燃學(xué)生心靈的火花，給他們插上創(chuàng)新的翅膀；過去我們一直以把學(xué)生教得不能（實際是不會、不敢）提問為目的，而不是通過教學(xué)使學(xué)生善于思考和提問，這無疑是對學(xué)生想象力、創(chuàng)造力、個性的一種扼殺。
實際上，世界上有許多名人學(xué)生時代“分數(shù)”都不高，如童第周、愛迪生、牛頓、邱吉爾等，卻干出了不凡的業(yè)績。而那種小時被認為是“笨小孩”的也大有人在：大詩人華茲華斯、音樂家舒伯特、政治家羅斯福、作家安徒生、哲學(xué)家黑格爾、發(fā)明家瓦特、軍事家拿破侖等，甚至20世紀最聰明的愛因斯坦，小時候也不擅長考試或者說未反映出超人的智慧。中國《傷仲永》的故事人人皆知，小時“神童”，大時卻平庸。這讓我們不得不思考“分數(shù)”說明什么?以上列舉的名人小時候到底得到了什么使他們獲得成功?
以前我們一直認為決定人成功主要因素是智商，現(xiàn)在我們已經(jīng)知道還有情商（EQ），我認為還有一個因素，那就是他們的大腦得到了合理的開發(fā)。因此我們已不難理解那些從小平常的名人何以成功，因為他們小時候播下一顆更優(yōu)良的種子，更協(xié)調(diào)的獲得了人可持續(xù)發(fā)展的要素，處理好了獲得“雙基”、大腦開發(fā)、人的個性發(fā)展(或者說EQ的培養(yǎng))的關(guān)系；而小時聰明的方仲永卻只得到了“雙基”。
人其實就好比一棵小樹，成長需要陽光、空氣和水，三者缺一不可，而且需合理分配，才能健康成長。如果過分重視“雙基”，就好比樹木成長只有陽光、空氣和水中的一個條件，最終會枯萎。我們既應(yīng)看到“雙基”的重要性，又要看到對學(xué)生可持續(xù)發(fā)展起決定意義的“大腦開發(fā)”和“個性培養(yǎng)”。以發(fā)展的眼光來看學(xué)生，處理好陽光、空氣和水的關(guān)系。也就是不要只看到學(xué)生表現(xiàn)出來的“現(xiàn)在”，而應(yīng)給學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。這就要求轉(zhuǎn)變以結(jié)果為中心的教育思想，樹立過程為重點的教育觀念，因為“分數(shù)”（知識）并不能說明學(xué)生的一切，只有重視了過程才能更好的獲得可持續(xù)發(fā)展的另外兩個要素。
五.轉(zhuǎn)變以學(xué)科為中心的教育思想，樹立整體化知識教育觀念。
學(xué)習(xí)知識的目的是為了解決實際問題，現(xiàn)實生活中，許多問題往往是發(fā)展變化的是不能依靠一門學(xué)科、一種技能、一個知識可以解決的，這就需要教育對學(xué)科知識進行整合，對學(xué)科知識進行發(fā)展和深化。
這就要求我們對學(xué)科知識結(jié)構(gòu)綜合化、課程綜合化進行改革，這給現(xiàn)在提倡的校本課程提供的機會和空間。所以校本培訓(xùn)中的綜合化課程是我們面臨的一個需要研究的問題。在綜合化課程設(shè)置中應(yīng)更加重視知識的交叉、綜合與創(chuàng)新精神、實踐能力培養(yǎng)，促進學(xué)生整體化知識培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的能力。
六.轉(zhuǎn)變以數(shù)量、規(guī)模為中心的辦學(xué)思想，樹立講求質(zhì)量效益的辦學(xué)觀念。
有人說：特色就是質(zhì)量，就是一流；特色就是生命，就是創(chuàng)造。的確，那種不講辦學(xué)效益，千篇一律的辦學(xué)狀況也不能適應(yīng)社會的發(fā)展。辦學(xué)應(yīng)在提高質(zhì)量上下工夫，樹立以人才質(zhì)量為中心的綜合效益觀，樹立全面的人才質(zhì)量觀，信息時代要求培養(yǎng)人才由數(shù)量向質(zhì)量發(fā)展，我們每個學(xué)校要“正確定位，辦出特色”做到對學(xué)生因材施教，要保證面向全體、面向?qū)W生的每一個方面，又要注重對學(xué)生個性的發(fā)展，做到“整體全科，個體偏科”。
總之，實現(xiàn)了以上觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)實教育中的諸如體罰學(xué)生的解決、評價體系的建立、校本課程設(shè)立、及素質(zhì)教育的實施等問題就會迎刃而解了。因為只有“理解”了內(nèi)涵，才具有了打開心靈大門的鑰匙。
奔向未來
哲文《為生命奔跑》講述了這樣一個故事：非洲的獅子，清晨醒來的笫一個想法是我一定要追上羚羊，只有這樣，我才不會餓死；羚羊清晨睜開眼的第一個念頭是我一定要跑過獅子，只有這樣，我才不會被獅子吃掉……動物世界每天演繹著這種事情，人類也不例外，教育也是如此。
有人說，21世紀勞動者要適應(yīng)勞動世界的需求，必須具備三張通行證：學(xué)術(shù)性通行證、職業(yè)性通行證、事業(yè)心和開拓能力的通行證。作為教師，我們肯定也必須具備這三張通行證才能適應(yīng)教育的需要。
現(xiàn)代社會日新月異，隨著知識更新的不斷加快，“終身學(xué)習(xí)”己不僅是一個概念，“要想教好書，必須得學(xué)習(xí)”應(yīng)是每個教師的座右銘。我認為，要做一名優(yōu)秀教師，首先得學(xué)理論。因為教育的熱情再高，沒有理論的指導(dǎo)，觀念得不到更新，這樣搞教育，往往會南轅北轍，不能最有效的達到預(yù)期目標(biāo)。其次是學(xué)策略。要實現(xiàn)教育目標(biāo)，必須有相應(yīng)的教學(xué)策略，才能做到言行一致。再次是進行實踐。學(xué)習(xí)先進經(jīng)驗，把自己的想法進行檢驗和升華。
通過這次學(xué)習(xí)，作為教師，我認為應(yīng)從以下四個方面加以提高、作出努力：
1、樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷提高自身素質(zhì)。
教師在教育中的作用是顯而易見的。要培養(yǎng)適應(yīng)２１世紀挑戰(zhàn)的創(chuàng)新人才，首先需要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的新型教師，這就要求教師要不斷學(xué)習(xí)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能把握時代的脈搏，培養(yǎng)出時代所需要的人才。聯(lián)合國教科文組織國際21世紀教育委員會主席德洛爾曾特別強調(diào)了教師的四點責(zé)任：第一是教師自身的培訓(xùn)，教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷再培養(yǎng)自己；第二教師應(yīng)以小組形式進行工作；第三是教師要保持和學(xué)生之間的重要關(guān)系，必須鼓勵好奇心和交往，并發(fā)揮每一個兒童的內(nèi)在潛能；第四是教師要對作為教育基礎(chǔ)的四個支柱負責(zé)，這四個支柱是學(xué)知、學(xué)做、學(xué)會生存和學(xué)會共存，教師必須不斷地使這四個要素和諧一致并同時予以發(fā)展。而這正是我們所面臨的真正挑戰(zhàn)，因此，提高自身素質(zhì)己迫在眉睫。
2、更新教育觀念，確立全新的教育理念。
觀念指導(dǎo)行動，觀念的轉(zhuǎn)變是前提。只有轉(zhuǎn)變了陳舊的觀念，代之以現(xiàn)代教育觀念，重視學(xué)生的個性發(fā)展，弘揚學(xué)生的主體性，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的能迎接未來世界激烈競爭需要的優(yōu)秀人才。長期以來，我們的傳統(tǒng)教育往往只講過去或現(xiàn)在，不講未來；強調(diào)繼承性，忽視創(chuàng)造性；注重共性，扼殺個性，顛倒主體性。要改變這一狀況，我們要在教育價值觀、對象觀、活動觀及教師職業(yè)觀等方面來一次整體性的根本變革。
3、以人為本，致力于課程和教學(xué)內(nèi)容改革。
在教育體系中，課程總是居于中心地位，教育的目的卻是通過一定的課程實施來達到的，課程集中、具體的體現(xiàn)了教育要求。因此教育改革的核心是如何選定適合培養(yǎng)目標(biāo)的教育內(nèi)容。面對來自各方面的壓力和挑戰(zhàn)，課程和教育內(nèi)容的改革在各國普遍受到重視。其基本趨勢是：重視以人為本，以學(xué)生為本，強調(diào)人與自然、人與社會、科學(xué)與人文、正規(guī)和非正規(guī)教育的結(jié)合；在加大教材彈性和可選擇性、強調(diào)基礎(chǔ)的同時，重視學(xué)生發(fā)展的差異，以實現(xiàn)課程內(nèi)容多元化，教材內(nèi)容多層次。隨著課程編制權(quán)的下放，學(xué)校教師在課程編制方面享有更多的自主權(quán)，這己成為一種世界性趨勢。我國要求“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程”，目的在于“改變課程過分強調(diào)學(xué)科體系、脫離時代和社會發(fā)展以及學(xué)生實際的狀況”，促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高。
4、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，力爭實現(xiàn)教育手段現(xiàn)代化。
現(xiàn)代教育技術(shù)在教育中的運用，或者說教育手段的現(xiàn)代化，是整個教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，也是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要條件。信息技術(shù)將從根本上改變?nèi)祟惖纳罘绞剑矊母旧细淖兾覀兊膶W(xué)習(xí)和教育方式。原有意義上的有固定場地、班組、活動的學(xué)校教育形式，將成為學(xué)生進行社會交往的處所，而知識的學(xué)習(xí)將不受時代、地域的限制，信息技術(shù)將大大的擴大教育資源，縮小時空界限。因此，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，努力實現(xiàn)教育手段的現(xiàn)代化，利于提高教育質(zhì)量和效率，利于擴大教育對象的范圍，為社會成員提供多層次、多樣化的教育服務(wù)，從而提高全民族素質(zhì)。這應(yīng)是每位教師的責(zé)任和義務(wù)。
這次培訓(xùn)，不論是在教育思想、教育理念，還是教育、教學(xué)技能方面都有較大的收獲，這使我更加堅定了獻身教育的決心，我將為了紅原的教育繼續(xù)貢獻自己的一份光和熱。
當(dāng)然，單單“獨上西樓，望盡天涯路”是不夠的，還需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。因此，我們的路還很長，要達到“驀然回首，那人卻在燈火瀾珊處”，還任重道遠。
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