第五項(xiàng)修煉的讀后感

2024-12-24 感悟

　　品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的第五項(xiàng)修煉的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感1

　　讀書促進(jìn)著一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，讀書拓展著一個(gè)人的人生寬度，讀書涵養(yǎng)著一個(gè)人的精神氣質(zhì)。隨著日常培訓(xùn)的開展，集團(tuán)公司學(xué)習(xí)氛圍越來越濃，大家在工作培訓(xùn)之外也積極學(xué)習(xí)，通過讀書充實(shí)自己�！兜谖屙�(xiàng)修煉》不同于其他書，它更強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的重要性，這五項(xiàng)修煉概括地說包括：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

　　第一項(xiàng)修煉是“自我超越”�！白晕页健钡男逕捠巧羁塘私庾晕业恼嬲竿⒖陀^地觀察現(xiàn)實(shí)，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷，通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越。

　　第二項(xiàng)修煉是“改善心智模式”。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、對(duì)事物作出價(jià)值評(píng)價(jià)，沉積在自我心靈深處的印象等。一個(gè)組織要改善心智模式就要開發(fā)反思和探尋心智模式修煉的方法，把心智模式的修煉制度化，提倡探尋挑戰(zhàn)思考方法的氛圍。

　　第三項(xiàng)修煉是“建立共同愿景”。共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入。

　　第四項(xiàng)修煉是“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”。團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式要快。

　　第五項(xiàng)修煉是“系統(tǒng)思考”。企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

　　第五項(xiàng)修煉是揭示了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源，它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的`。掌握了這些力量，就能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中的一分子。在這個(gè)“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中不斷突破自我，不斷挖掘潛能，不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步，營(yíng)造一個(gè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍。團(tuán)隊(duì)彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的目標(biāo)全力以赴，就能創(chuàng)造出驚人的成果，實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感2

　　“事不關(guān)己，高高掛起”既是我們自我學(xué)習(xí)的障礙，又是企業(yè)高效運(yùn)行的“攔路虎”。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，很多人認(rèn)為工作只要做好自己分內(nèi)事，其他的事讓別人去做就好了，哪怕多做一點(diǎn)就怨聲載道。天天按部就班的工作，缺乏積極性和主觀能動(dòng)性。其實(shí)這種做法，損失最大的便是自己，這無異于在浪費(fèi)自己的生命。一個(gè)只做自己分內(nèi)事的人，看似對(duì)自己工作負(fù)責(zé)，實(shí)際上對(duì)自己、對(duì)公司都是不負(fù)責(zé)任的。

　　當(dāng)組織中的人們只關(guān)注自己的職位，把自己限定在職位邊界之內(nèi)時(shí)，他們對(duì)工作中不同崗位之間的`關(guān)聯(lián)關(guān)系缺乏認(rèn)知，對(duì)因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)關(guān)系而產(chǎn)生的后果缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。也就是說，他們把自己的責(zé)任限定在自己的職責(zé)范圍之內(nèi)，始終用一種“孤立、靜止、片面”的思維去看待問題看待工作，缺乏辯證的思考和發(fā)展的眼光。明明事情辦砸了，但每一個(gè)人都認(rèn)為自己的工作做的很出色，問題不出在自己這里，這是因?yàn)閭€(gè)人的站位還不夠高，眼界太窄、格局太小。

　　“我只是一個(gè)人，我管不了那么多；這件事與我無關(guān)，我自己的工作做得沒問題；多一事不如少一事”相信工作中有不少人都有類似的想法。如果不能突破這種“小我”格局，站到更高立場(chǎng)上去通觀全局，那我們看到的將只是短期利益，得到的是一片樹葉，失去的卻是整個(gè)森林。“我就是我自己”、“我就是我的職位”的這種單方自我認(rèn)同，割斷了個(gè)體與集體的責(zé)任聯(lián)系，不但局限了自我的發(fā)展，還會(huì)缺乏責(zé)任感，一旦沒有了集體主義的責(zé)任和榮譽(yù)感，自我超越、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和共同愿景都將變成空談。

　　真正優(yōu)秀的人，做完分內(nèi)事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他還會(huì)更積極主動(dòng)地做更多工作。把內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)提得越來越高，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)新業(yè)務(wù)，積累新經(jīng)驗(yàn)，從而使自己有所收獲，也使得企業(yè)和自身有所發(fā)展。

　　因此，我們一定要打破“我就是我的職位”這種觀念的束縛，不能獨(dú)立于組織之外，我們必須把自己看成是集體的一部分，不能分離。當(dāng)我們把自己融入到集體組織中后，我們會(huì)對(duì)很多東西心存敬畏之心，不會(huì)對(duì)他人高高在上目中無人，會(huì)感覺到自己的渺小，做人做事也都會(huì)為他人考慮更多，我們的心態(tài)會(huì)更“謙卑”，我們的能力會(huì)更強(qiáng)大，我們的組織也會(huì)走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)！

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感3

　　上MPA課時(shí)，有位老師曾重點(diǎn)推薦此書，買回來在家里放了一年才有時(shí)間翻看，初看時(shí)挺引人入勝，以為一兩天就能看完，結(jié)果看了三個(gè)星期，基本沒看明白什么意思，或許是我缺少管理方面的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。

　　時(shí)代在飛速發(fā)展，曾經(jīng)引以為傲的質(zhì)量管理、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等都成了老古董，新的管理思想和方法層出不窮、日新月異，但思想到實(shí)踐的過程起碼三十年，剛好是一代人。

　　比如在體制內(nèi)，我們才走完領(lǐng)導(dǎo)崇拜的路程，盲目遵從領(lǐng)導(dǎo)的指示，一心只想貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖，無條件的服從上級(jí)，美其名曰“首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”。

　　而有自己獨(dú)立見解的，想實(shí)現(xiàn)新想法的，都是刺頭，被時(shí)刻提防，百般打壓，因?yàn)榻M織不需要這種人，組織需要的是穩(wěn)定。這種人天生具有顛覆性，很容易影響到舊體系的發(fā)展，是組織的天敵。

　　長(zhǎng)久下去，組織就如一灘死水，失去活力，步入衰退，效率低下，內(nèi)耗嚴(yán)重，嚴(yán)重影響到組織的生存。這時(shí)組織內(nèi)就有變革的力量、有變革的領(lǐng)袖人物順應(yīng)潮流，力行改革。

　　本書提出的一些觀點(diǎn)，我覺得對(duì)現(xiàn)階段的體制很有借鑒意義。即：萬(wàn)物有靈，世間萬(wàn)物為一體，組織也是具有生命力和學(xué)習(xí)力的，個(gè)人需要與組織共同學(xué)習(xí)、共同協(xié)作、共同修煉，變革需要由下自上推動(dòng)，而不是自上而下的頂層設(shè)計(jì)。

　　組織不是某個(gè)人、某些人的組織，而是每個(gè)人共同的組織。我覺得，體制內(nèi)過于提倡領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，神化執(zhí)行力，缺乏一種自下而上的溝通反饋機(jī)制和能力，缺乏雙向流動(dòng)和甄別共同愿景的'能力。

　　我們鼓勵(lì)創(chuàng)新，其實(shí)是幌子，我們鼓勵(lì)的是有目的性創(chuàng)新，講求的是控制和妥協(xié)。

　　我想未來的理想社會(huì)是，生產(chǎn)力高度發(fā)展，生存求得保障，自我得到超越發(fā)展，資源得以自由流動(dòng)。

　　大道五十，天衍四十九，遁去其一，是為定數(shù)，也是變數(shù)。

　　我想這變數(shù)，就是我們每一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。

　　一屋不掃，何以掃天下。認(rèn)識(shí)自我，改變社會(huì)，從我做起。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感4

　　無論是生活還是工作中，我們都會(huì)遇到各種各樣的難題。正如書中所言，問題的解決和改進(jìn)取決于我們的思考方式；思考方式的不同所得到的結(jié)果可能是啤酒游戲的惡性循環(huán)，或者是“銀行假日”的成功實(shí)施。

　　面對(duì)實(shí)際工作的問題，我覺得要想通過系統(tǒng)思考來解決和改進(jìn)問題，就需要系統(tǒng)思考。

　　什么是系統(tǒng)思考？我認(rèn)為系統(tǒng)思考就是要有全局觀，掌握系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、清楚全局的最終目標(biāo)以及自己在全局的位置，以此作為自己思考的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能被表面現(xiàn)象誤導(dǎo)、不能讓“反應(yīng)式管理”繼續(xù)流行，就是要?jiǎng)討B(tài)思考、聯(lián)系系統(tǒng)內(nèi)所有結(jié)構(gòu)思考。

　　比如，部門作為一個(gè)系統(tǒng)，部門工作總結(jié)材料的撰寫是這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的一項(xiàng)重要工作，我是負(fù)責(zé)征遷工作的協(xié)調(diào)，其他人負(fù)責(zé)的工作我可能并不是很清楚，但是我要完成這個(gè)總結(jié)的時(shí)候，就不能單一地從我這個(gè)崗位的角度思考結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、措辭等，而是要站在部門甚至是整個(gè)公司、全市引江濟(jì)淮這個(gè)全局考慮系統(tǒng)內(nèi)所有工作的重點(diǎn)、責(zé)任、舉措等等，才能夠全面、系統(tǒng)地反映工作情況。

　　如何才能做到系統(tǒng)思考？一要多學(xué)，無論是政治理論還是業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷積累自己的知識(shí)量；二要多思多想，包括針對(duì)不同問題的思考和同一問題的不同思考方式；三要注重細(xì)節(jié)，對(duì)問題認(rèn)識(shí)深度，很大程度上取決于對(duì)細(xì)節(jié)的掌握，通過對(duì)細(xì)節(jié)的把控可以幫助我們深度思考；四要多寫，寫東西就是一個(gè)整理思路最好的方法，將所有的`想法和思路寫下來，在過程中會(huì)讓我們思考更多；五要多實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，用實(shí)踐來檢驗(yàn)思考的東西是不是正確的，能不能解決和改進(jìn)問題，從而進(jìn)一步提升系統(tǒng)思考能力。

　　簡(jiǎn)言之，在部門這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，就是要不斷地去干新的工作，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，思考新的問題，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，為部門管理提升、為公司未來發(fā)展發(fā)揮系統(tǒng)成員的重要作用。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感5

　　《第五項(xiàng)修煉》這本書很久以前就想過要讀，可讀完第一章覺得枯燥沒再繼續(xù)下去，前段時(shí)間在朋友的強(qiáng)烈推薦下，決定無論如何得把它啃完。事實(shí)上讀得過程很緩慢，且理解不深刻，打算繼續(xù)讀反復(fù)讀，直到讀懂為止！

　　這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著作。作者明確提出了“學(xué)習(xí)型組織”的管理理念，學(xué)習(xí)型組織，不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓(xùn)、上課，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，而是讓組織中的每一個(gè)人都充滿了學(xué)習(xí)的熱情和能力，并在組織合作中不斷互相啟發(fā)，互相幫助，集體共同創(chuàng)新，試錯(cuò)，自我凈化，促進(jìn)自我成長(zhǎng)的組織。

　　要打造這樣一個(gè)高效學(xué)習(xí)型的組織，作者認(rèn)為，需要從五個(gè)方面進(jìn)行修煉，分別是自我超越，心智模式，共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。

　　今天讀完《自我超越》這一章，明白自我超越的人有著廣闊宏遠(yuǎn)的胸襟和格局，他們有著清晰的.目標(biāo)和愿景，不以挫折和困難為敵，而是把他們當(dāng)做盟友，想辦法去運(yùn)用和享受它們。他們尊重事實(shí)的真相、允許自己的不完美和無知，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容。這應(yīng)是我們終其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重點(diǎn)在于過程，應(yīng)當(dāng)享受和珍惜過程，而不該只盯著結(jié)果。

　　很多時(shí)候我們沒有人生目標(biāo)，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一個(gè)自己很抗拒的事物擺在自己面前時(shí)，卻很清晰的知道自己不要。這個(gè)時(shí)候，人是處于一種負(fù)面愿景的情況下，以擺脫、逃避、離開的思維模式去生活，那么生活中會(huì)越來越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開的事情。不如變“我不要”為“我要”，化“掙脫”為“追求”，讓自己的人生充滿主動(dòng)與正面的愿景。

　　有崇高的愿景，就是以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。對(duì)自己的計(jì)劃和安排嚴(yán)格執(zhí)行，在別人認(rèn)可的情況下還要找到自身的不足。愿景是推動(dòng)進(jìn)步和卓越的動(dòng)力，即使失敗了，也把失敗當(dāng)做過程的一部分，淡然置之，重新再來，一定會(huì)比上一次更好。也許，把對(duì)手、困難甚至?xí)r間都當(dāng)做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長(zhǎng)的時(shí)間去磨練，但是這正是卓越自我的必備品質(zhì)。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感6

　　在讀《第五項(xiàng)修煉》的時(shí)候，自己突然意識(shí)到書名本身就是講了作者所認(rèn)為的最重要的修煉，第五項(xiàng)修煉也就是系統(tǒng)思考。在之前自己是覺得五項(xiàng)修煉很重要，這時(shí)才意識(shí)到系統(tǒng)思考本身也就是包含了其他的四個(gè)修煉的。所以系統(tǒng)思考是對(duì)于整體的認(rèn)知，自己也是整體的一部分。

　　比如說心智模式，我們的心智模式也即我們內(nèi)心深處對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，也是我們內(nèi)心的認(rèn)知，使我們會(huì)產(chǎn)生各種各樣的思想、言語(yǔ)、行為，當(dāng)我們可以去改變自己的心智模式的時(shí)候，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔?huì)因此發(fā)生變化。而通過觀察我們?yōu)槿颂幨�，也可以去發(fā)現(xiàn)我們的心智模式是什么樣子的。而我們?nèi)绾蝸韺W(xué)習(xí)，如何來行動(dòng)，如何去思考，其實(shí)都是來源于我們的心智模式。

　　比如說未來愿景，它是我們內(nèi)心對(duì)于未來的圖像。未來圖景對(duì)我們是有吸引力的，是我們內(nèi)心渴望的結(jié)果，所以它會(huì)激勵(lì)我們?yōu)榱嗽妇岸Α５妇耙膊皇请S便實(shí)現(xiàn)的.，需要我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，提升自己，需要去落實(shí)行動(dòng)，更重要的是需要去改變心智模式，這個(gè)過程也是需要系統(tǒng)思考。

　　比如說學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)知是有限的，所以需要通過學(xué)習(xí)來不斷的拓寬自己的認(rèn)知。因?yàn)橥庠诘氖澜缫苍诓粩嗟淖兓�，我們也需要通過學(xué)習(xí)來認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的變化，可能也需要學(xué)習(xí)新的技能。而學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程，對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景很重要，學(xué)習(xí)和實(shí)踐也是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)習(xí)也是需要去改變心智模式，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習(xí)如何系統(tǒng)的思考。

　　比如落實(shí)行動(dòng)，愿景不是靠想象實(shí)現(xiàn)的，一定是需要我們有所行為。這樣學(xué)習(xí)的過程也是為了去更好的落實(shí)行動(dòng)，需要去做到知行合一，在行動(dòng)的過程中去學(xué)習(xí)。通過行動(dòng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)認(rèn)知中是否存在問題，再來完善它。也通過行動(dòng)，我們距離愿景變得越來越靠近。

　　通過系統(tǒng)思考，自己就把五項(xiàng)修煉變成了一個(gè)整體。這樣五項(xiàng)修煉只是分開來看，但實(shí)際上又都是統(tǒng)一的。因?yàn)橄到y(tǒng)思考的存在，五項(xiàng)修煉變?yōu)橐豁?xiàng)修煉，也就是做人的修煉。這樣自己就是專注在系統(tǒng)思考的提升之上，自己就是用系統(tǒng)思考來把現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)橐桓闭w的畫面。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感7

　　暑假學(xué)習(xí)期間，是我第一次聽到“學(xué)習(xí)型組織”的概念。到底“學(xué)習(xí)型組織”是怎么回事呢？我讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，才對(duì)“學(xué)習(xí)型組織”有個(gè)初步的印象。真正對(duì)學(xué)習(xí)型組織有所了解是聽了盧教授的課以后，如果說有所感悟，那是在我加入中心課題組后，小組的討論交談中，才又有了一些新的體會(huì)。

　　一、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的，是自愿的。

　　這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì)有效果。如果是上級(jí)的指令，是上級(jí)的要求，這是一種被動(dòng)的，應(yīng)對(duì)式的工作觀；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì)是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對(duì)事業(yè)的愛，才會(huì)有成效。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來。

　　二、是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。

　　創(chuàng)建的實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原來我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)，本來我總是在等待，期望學(xué)校拿一個(gè)統(tǒng)一的、現(xiàn)成的`方案。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么“模式”，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用�，F(xiàn)在看，這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論。每個(gè)組織的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性。達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

　　三、是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

　　或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么。學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng)，我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無止境的。這就符合學(xué)校的“第二曲線理論”。這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(zhǎng)青。既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠(yuǎn)。

　　四、擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量

　　保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對(duì)過去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，現(xiàn)在市場(chǎng)的要求，需要我們來補(bǔ)上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績(jī)。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感8

　　通過閱讀第五項(xiàng)修煉讓我對(duì)系統(tǒng)思考有了更為明晰的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個(gè)思考框架，用來觀察相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀察各個(gè)分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問題。

　　從個(gè)人看待自己和世界的角度來說，系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應(yīng)性動(dòng)物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實(shí)的積極參與者；從對(duì)當(dāng)前的反應(yīng)，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實(shí)踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動(dòng)力和方法。作為第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。

　　學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變，了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個(gè)詞的含義，就能了解“學(xué)習(xí)”一詞的深層含義，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化�！昂煤脤W(xué)習(xí)，天天向上”，這句話我們都會(huì)說，而且說的都很溜。但是到底什么是學(xué)習(xí)呢？文中上述這段話提出了真正的學(xué)習(xí)，和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢？心靈的轉(zhuǎn)變，指向做人的意義，也就是價(jià)值觀。這樣的觀點(diǎn)，形成了一個(gè)防護(hù)罩，一旦走出這個(gè)防護(hù)罩，人們便會(huì)退縮、恐慌、無助。但人又渴望突破這個(gè)防護(hù)罩，因?yàn)樗暮竺嬗腥藗冃枰臇|西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動(dòng)力，促使人們?nèi)W(xué)習(xí)。

　　然而，如果還只是在罩子里面學(xué)習(xí)，那么距離我們想要的距離越來越遠(yuǎn)。真正的學(xué)習(xí)，便是不斷通過提升認(rèn)知，擴(kuò)大自己的防護(hù)罩邊界，讓那些想要的愿景進(jìn)入自己的`區(qū)域。不斷擴(kuò)大邊界的過程，就是心靈轉(zhuǎn)變的過程，也就是真正的學(xué)習(xí)。在真正學(xué)習(xí)的過程中還需要通過系統(tǒng)的思考來幫助我們建立學(xué)習(xí)的方法和目標(biāo)，首先我們需要清晰認(rèn)知知識(shí)邊界，對(duì)自己知識(shí)儲(chǔ)備的現(xiàn)狀進(jìn)行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起初步的知識(shí)體系框架，在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展性的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位和相應(yīng)目標(biāo)體系的編制，時(shí)常問問自己在未來某個(gè)時(shí)間段里希望達(dá)到什么樣的狀態(tài)，并探究要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識(shí)是有所欠缺的，由此編制出一個(gè)目標(biāo)知識(shí)體系。在目標(biāo)體系建立后，下一步就是根據(jù)這一體系進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)反思，針對(duì)不足之處查缺補(bǔ)漏。進(jìn)而一步步接近和達(dá)到既定目標(biāo)。

　　回歸到學(xué)習(xí)型組織上來說，同樣也需要這樣的不斷建立目標(biāo)體系和不斷迭代升級(jí)的過程，這樣能夠讓個(gè)人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相輔相成，團(tuán)隊(duì)的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感9

　　最近我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書，呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。

　　悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項(xiàng)修煉”及其重要性；也讓我懂得了個(gè)人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學(xué)會(huì)自我超越，學(xué)會(huì)心靈的轉(zhuǎn)換，學(xué)會(huì)建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用系統(tǒng)思考解決各種問題；同時(shí)也清楚地認(rèn)識(shí)到第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考在整個(gè)修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實(shí)務(wù)。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手，不是魚就是熊掌.

　　我特別喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍?dòng)�，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂�？杀氖钱�(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。

　　大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使察覺了，已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……

　　許多問題已比較清晰的出現(xiàn)在腦中,是啊,《第五項(xiàng)修煉》幫助人們重建一種新的看問題的方式，從習(xí)慣看世界、看環(huán)境、看別人，改變到向里看、看自己、看自己的內(nèi)心；從看局部，到看全局、看系統(tǒng)。從而能看到存在與內(nèi)的智障，尋求到克服它們的可能�！兜谖屙�(xiàng)修煉》的成功和杰出之處不僅在于它的理論，而在于它的可操作性和對(duì)實(shí)踐的`有效指導(dǎo)性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；自我開發(fā)、自我超越的能力；改善心智、提高認(rèn)知的能力；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的能力；系統(tǒng)思考、掌握未來的能力。

　　《第五項(xiàng)修練》順應(yīng)了信息化時(shí)代大潮，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，完全符合我國(guó)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型家庭的發(fā)展目標(biāo)。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感10

　　學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉，其實(shí)很像生命體的組織和演進(jìn)方式：

　　1.自我超越：不斷厘清并加深個(gè)人的真正愿望。就像一個(gè)個(gè)細(xì)胞，作為個(gè)體，都具有自我成長(zhǎng)、發(fā)展的良性驅(qū)動(dòng)力。

　　2.改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不斷反思、修正，傾聽、包容他人的想法，保持與外界的`互動(dòng)。就像一個(gè)個(gè)細(xì)胞，作個(gè)體，保持著與外界的聯(lián)系，具有開放的姿態(tài)和可融合性。

　　3.建立共同愿景：“我們想創(chuàng)造什么?”愿景讓所有的努力和行動(dòng)成為自然。就像一個(gè)生命體，有著將各個(gè)部分有機(jī)組合的凝聚力，即精神價(jià)值的核心。

　　4.團(tuán)體學(xué)習(xí)：用開放與共享的精神，探討共同的話題。就像一個(gè)生命體，可以良性地可持續(xù)發(fā)展。

　　5.系統(tǒng)思考：尊重復(fù)雜性，還原完整的圖像，將自我作為整體的一部分進(jìn)行全局思考。給我們提供了一種視角，去解讀從個(gè)人到組織，一個(gè)整體是如何形成、運(yùn)作和發(fā)展的。

　　關(guān)于自我超越

　　要不斷厘清到底什么對(duì)我們最重要。我們�；ㄌ鄷r(shí)間應(yīng)付沿路上的問題，而忘了為什么要走這條路。其次要不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況。自我超越的精義是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。

　　關(guān)于心智模式

　　傳統(tǒng)組織強(qiáng)調(diào)管理、組織和控制。學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)愿景、價(jià)值觀和心智模式。心智模式是固有的，代替所觀察到的事實(shí)材料的概括性想法。一旦我們覺得已有答案，所有質(zhì)疑自己想法的動(dòng)機(jī)就消失了。改善心智模式，我們需要辨認(rèn)“跳躍式推斷”，不把假設(shè)當(dāng)做事實(shí);需要區(qū)分我們所“擁護(hù)”的理論與所“使用”的理論;需要兼顧探詢與辯護(hù)，把自己的思考明白說出來，引導(dǎo)別人對(duì)自己的假設(shè)進(jìn)行探究，接受檢驗(yàn)，并且對(duì)他人的想法進(jìn)行建設(shè)性評(píng)論。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感11

　　很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》，作為一個(gè)學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。

　　《第五項(xiàng)修煉》書中提到的五項(xiàng)修煉分別是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)；五：系統(tǒng)思考。但是主觀的說，我讀的有點(diǎn)吃力，對(duì)于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時(shí)間去思考。

　　在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個(gè)世界上，就注定不是可以獨(dú)立存在的，自己做的每一件事都會(huì)直接或間接的影響到其他的事情，而這又會(huì)反饋給前面的結(jié)果，之后又造成其他的結(jié)果。這就相當(dāng)于在一個(gè)生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。

　　說到系統(tǒng)思考，講的就是每個(gè)人的'思維方式，每個(gè)人都有自己不同的思考方式，這樣就會(huì)在同樣的一件事情，每個(gè)人有自己不同的觀點(diǎn)，而組織者所要做的就是考慮到每個(gè)人的觀點(diǎn)所涉及的問題，最后從整個(gè)組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，這需要的就是領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，因?yàn)橐粋€(gè)決定或許能暫時(shí)解決眼前的問題，但卻可能是下一個(gè)問題的根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認(rèn)為的。

　　管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認(rèn)為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個(gè)思想基礎(chǔ)，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時(shí)候就更加全面，想的更多，就會(huì)從一個(gè)大局出發(fā)，而不是逞一時(shí)之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。

　　一只手表能夠指示每個(gè)時(shí)間點(diǎn)，靠的是每個(gè)零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一個(gè)零件，這只手表就不能走了。或者說一個(gè)組織能夠維持下去，靠的是里面每個(gè)組員的相互配合。當(dāng)組織中的人只專注于自身職務(wù)上，他們便不會(huì)對(duì)所有職務(wù)互動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果有責(zé)任感。這里又是對(duì)每個(gè)組織中的人作的要求，又和前面的幾項(xiàng)修煉結(jié)合起來了。這又和系統(tǒng)思考的思想相符，這樣的好書，我們能不讀嗎？

　　至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個(gè)組織之中，在這里學(xué)習(xí)前人的思想，還有書本的知識(shí)，但這樣的一個(gè)組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會(huì)在自己身邊督促自己學(xué)習(xí)，基本上所有的時(shí)間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，要自己去安排每個(gè)時(shí)間段的自己去實(shí)現(xiàn)自己的理想，自己就生活在每個(gè)時(shí)間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個(gè)系統(tǒng)思考，才不會(huì)傷害到各個(gè)時(shí)間段的自己吧。

　　深思，擱筆。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感12

　　《第五項(xiàng)修煉》是一本1990年初版的老書，但還是被管理學(xué)院各位老師推薦，可見它在管理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典，搜索網(wǎng)上對(duì)該書的口碑評(píng)論，很多企業(yè)家認(rèn)為書中所提倡的觀點(diǎn)也是當(dāng)今企業(yè)在現(xiàn)場(chǎng)情況中也是有意義和價(jià)值的`。

　　當(dāng)前企業(yè)存在的問題：組織被肢解分離，組織整體缺失。

　　隨著質(zhì)量管理體系在企業(yè)的濫用，KPI、目標(biāo)管理、配額獎(jiǎng)金等都漸漸把組織里的每個(gè)人變成一個(gè)螺絲釘，從而缺乏全局視角，這樣不僅會(huì)讓員工產(chǎn)生主動(dòng)積極的錯(cuò)覺，而且會(huì)讓大家總認(rèn)為“敵人在外部”，然后采用一系列被動(dòng)的反應(yīng)，所有這些問題的根源在于缺乏系統(tǒng)觀。

　　五項(xiàng)修煉：自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。

　　系統(tǒng)思考的方法：梳理系統(tǒng)中各個(gè)事物之間的關(guān)系，例如：車速、油門、剎車，油門越大車速越快，剎車越大車速越慢。紛繁復(fù)雜的各種事情，歸根到底只有三種關(guān)系：正反饋、負(fù)反饋和延遲。想要解決問題，還需要找到合適的切入點(diǎn)，這個(gè)就是杠杠點(diǎn)，要找到杠杠效益的作用點(diǎn)，關(guān)鍵在于觀察事件背后的結(jié)構(gòu)模型。

　　工具應(yīng)用：結(jié)合劉潤(rùn)老師的《商業(yè)洞察力》，思考怎么利用正反饋，分析自己在運(yùn)動(dòng)方面的增強(qiáng)回路，從1月份開始固定每天早上6點(diǎn)~7點(diǎn)時(shí)間段內(nèi)運(yùn)動(dòng)，不限運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，堅(jiān)持一個(gè)半月后，體重減少了X斤，BMI也在趨于標(biāo)準(zhǔn)，備受鼓舞，在群里打卡也受到了大家的鼓勵(lì)，就對(duì)跑步、跳繩各種運(yùn)動(dòng)漸漸有了興趣，然后進(jìn)一步喜歡上運(yùn)動(dòng)。

　　總結(jié)：因增強(qiáng)果，果反過來又增強(qiáng)因，形成回路，一圈一圈循環(huán)增強(qiáng)。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感13

　　《第五項(xiàng)修煉》出版于1990年，屬于一本管理學(xué)經(jīng)典書籍，被《金融時(shí)報(bào)》稱為“有影響力的五部工商巨著之一”。本書提出的“學(xué)習(xí)型組織”的概念被寫入金融教科書，至今仍有可讀性。

　　彼得圣吉認(rèn)為：人的成長(zhǎng)和進(jìn)步離不開知識(shí)的不斷吸收，那么企業(yè)就如同個(gè)人一般，也存在著學(xué)習(xí)障礙，為了保持企業(yè)的活力和進(jìn)步，成為一個(gè)能夠自主學(xué)習(xí)的“人工智能”，就要利用五項(xiàng)修煉來構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，打破舊的管理模式，分別是：自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。前四項(xiàng)是人生終身學(xué)習(xí)法則的基石，而第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考則把前四項(xiàng)整合在一起，讓整體大于局部，系統(tǒng)大于個(gè)人。從團(tuán)隊(duì)整體出發(fā)，讓個(gè)體與整體基于共同愿景，采用多種方式來進(jìn)行自我提升，不斷激發(fā)自己的內(nèi)生動(dòng)力，克服惰性，才能夠比別人得到更多的回報(bào)。另外就是在一個(gè)合格的學(xué)習(xí)型組織中，個(gè)人和團(tuán)體都可以?shī)^斗的過程中，得到更多的成就感與收獲，達(dá)成雙向的正反饋，從更多創(chuàng)新型的角度來提升工作效率。

　　除了這本書當(dāng)中提到的終身學(xué)習(xí)，系統(tǒng)思考以外。對(duì)于我個(gè)人來說，也非常需要提升人際溝通與交往方面。不僅僅是因?yàn)槿耸侨壕觿?dòng)物，可以從社交中獲得必需的`心理滿足，更是在學(xué)習(xí)型組織中，需要通過合作獲得更多的正反饋，通過交流減少更多的信息溝通不暢，所以這項(xiàng)技能是非常重要的。在后面的工作中，我希望我能夠承擔(dān)那個(gè)破冰的角色，主動(dòng)去和其他人進(jìn)行溝通與交流，同時(shí)，在我的工作遇到困難或者問題的時(shí)候，也主動(dòng)向其他人請(qǐng)教，把好的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并且不吝嗇于向他人傳授高效率的工作方法，這樣助于建設(shè)整個(gè)團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)當(dāng)中的每一個(gè)人，也會(huì)獲得自己的成長(zhǎng)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。另外在一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)型組織中，團(tuán)隊(duì)都會(huì)在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持著較穩(wěn)定且高效率的狀態(tài)，從而個(gè)人有更多的時(shí)間和精力來處理其他相應(yīng)的事物。

　　渺小個(gè)體單打獨(dú)斗是沒有辦法取得大的突破與成長(zhǎng)的，我對(duì)于自己未來的職業(yè)生涯有著清晰的規(guī)劃，我希望自己真正按照書中所提及的那樣，去從方方面面做到自我修煉和提升。同時(shí)我也預(yù)想到，在改變的過程肯定會(huì)遇到很多波折，可能也會(huì)有情緒極度低落的時(shí)候，但是不要放棄不要躺平，調(diào)整心態(tài)，迎難而上，真正分析原因，解決問題，這才是修煉。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感14

　　當(dāng)我第一次拿到第五門學(xué)科的時(shí)候，我只覺得這是一本很重的書，不僅是書本身，而且書中的內(nèi)容也很重。我隨意翻閱書籍，發(fā)現(xiàn)這些知識(shí)主要是理論性的。在我看來，這樣的書對(duì)于幼兒教師來說似乎是“難讀”的，因?yàn)楹芏鄬I(yè)詞匯很難理解。

　　“《第五項(xiàng)修煉》是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的著作。書的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)茁壯成長(zhǎng)，必須將企業(yè)變成一種學(xué)習(xí)型的組織，并使得組織內(nèi)的人員全心投入學(xué)習(xí)，提升能力在本職崗位上獲得成功�！边@是專家對(duì)這本書的解讀。

　　在我看來是：想把一個(gè)企業(yè)，一個(gè)集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團(tuán)結(jié)互助，共同努力，共同成長(zhǎng)！也許我的理解有點(diǎn)偏差，但這是我目前讀到的觀點(diǎn)。

　　讀《第五項(xiàng)修煉》這本書，我沒有辦法介紹這本書的內(nèi)容和意義，因?yàn)槲疫€需要靜下心來細(xì)細(xì)品味。雖然本書的理論和例子都是基于企業(yè)的，但是如果你仔細(xì)想想，其實(shí)企業(yè)的成長(zhǎng)和幼兒園的成長(zhǎng)，很多事情是相互兼容的。

　　我們是一個(gè)集體，我們需要團(tuán)結(jié)起來，在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中進(jìn)步。

　　我無法理解書中的理論，但我會(huì)專注于書中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現(xiàn)的一些問題，這是非常鼓舞人心的。

　　給我印象最深的是約翰克里斯特的故事，他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個(gè)大分公司的總裁，他的'抱負(fù)是把子公司打造成行業(yè)內(nèi)的一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)。

　　他設(shè)想了一個(gè)獨(dú)特的全球分銷體系，盡管許多部門對(duì)他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統(tǒng)政策相抵觸。約翰·克里斯特準(zhǔn)備了大量的數(shù)據(jù)，試圖說服哈麗但被拒絕了。

　　但約翰·克里斯特沒有放棄，再次找到哈麗，最終他打動(dòng)了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰克里斯特的創(chuàng)新分銷系統(tǒng)，得到母公司大多數(shù)部門在全球范圍的運(yùn)用。

　　這個(gè)故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負(fù)責(zé)幼兒園的一些工作。在大多數(shù)情況下，我做著和別人一樣的事情。

　　今天看了這個(gè)故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過，想要做好一件事往往需要更多的時(shí)間來完成，也許最后完成的非常出色，但是時(shí)間花費(fèi)卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要?jiǎng)?chuàng)新，在保證任務(wù)漂亮完成的同時(shí)又能省時(shí)省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來新的創(chuàng)意。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感15

　　《第五項(xiàng)修煉》這本書講述了學(xué)習(xí)型組織的建立需要五項(xiàng)修煉，分別是自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考，這五項(xiàng)修煉可以說是五種理念或者原理，而第五項(xiàng)修煉某種意義上是前四項(xiàng)的基礎(chǔ)，我們系統(tǒng)思考的水平也決定了前四項(xiàng)修煉能實(shí)現(xiàn)最終效果的高度。

　　書的第三章，先是通過一個(gè)“啤酒游戲”的故事把抽象的系統(tǒng)思考概念很形象的呈現(xiàn)在我們面前，這個(gè)故事使我對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有了更進(jìn)一步的認(rèn)知，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)構(gòu)建的前提是我們學(xué)會(huì)如何系統(tǒng)思考。而今天所學(xué)習(xí)的第五項(xiàng)修煉的法則，是通過系統(tǒng)思維為我們總結(jié)了系統(tǒng)思考中的重要規(guī)律、原則，這種系統(tǒng)思考的法則可以運(yùn)用到我們生活、工作乃至任何一種社會(huì)環(huán)境中。系統(tǒng)思考是從更高更全面的維度審視當(dāng)下正在進(jìn)行的事情，是全局意識(shí)和大局意識(shí)，更是拉長(zhǎng)周期分析整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利弊。

　　通過學(xué)習(xí)這本書，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源。當(dāng)真正掌握這些力量，我們就會(huì)獲得持續(xù)的提升，本書作者的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。我認(rèn)為更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中彼此信任，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為團(tuán)隊(duì)共同的'目標(biāo)全力以赴，才能創(chuàng)造出驚人的成果。

　　現(xiàn)在公司正在繪制江淮運(yùn)河的愿景藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)這一共同愿景，就需要我們?cè)谶\(yùn)用系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上完成自我超越、改善心智模式，不斷提升個(gè)人業(yè)務(wù)水平和解決問題的能力，同時(shí)作為團(tuán)隊(duì)的我們要不斷共同學(xué)習(xí)、相互合作，為實(shí)現(xiàn)我們的共同愿景而努力。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感16

　　《第五項(xiàng)修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。

　　目的進(jìn)一步黨性，嚴(yán)格要求自己，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。

　　下面淺談一下對(duì)這本書的幾點(diǎn)內(nèi)容的理解以及對(duì)我自己的啟發(fā)。

　　《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。

　　在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的`思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。

　　在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過程中，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。

　　這五項(xiàng)技術(shù)分別是：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

　　在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。對(duì)我個(gè)人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。

　　發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是為了提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，保證企業(yè)的生存，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行自己職責(zé)，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用。

　　第五項(xiàng)修煉的讀后感17

　　《第五項(xiàng)修煉》這本書中，提到有五項(xiàng)新的技術(shù)正逐步集中到學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)新過程中，那就是系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)五個(gè)部分。

　　五個(gè)部分中，自我超越的修煉是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)，是以認(rèn)清自身為基礎(chǔ)，以不斷學(xué)習(xí)為途徑，客觀觀察現(xiàn)實(shí)、了解現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的結(jié)果。要更好的自我超越，需要具備清晰的自我認(rèn)知、敏銳的洞察力以及高效的行動(dòng)力。

　　作者認(rèn)為，要想不斷熟悉和增強(qiáng)自我超越的能力，必須按照建立個(gè)人愿景、保持創(chuàng)造性張力、看清結(jié)構(gòu)性沖突、誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相、運(yùn)用潛意識(shí)等原理進(jìn)行修煉。

　　愿景包括正面和負(fù)面愿景，也包括精神和物質(zhì)愿景。提到愿景，很多人都會(huì)提到負(fù)面愿景，會(huì)提到自己想要擺脫的事物，而這種愿景其實(shí)是解決問題的副產(chǎn)品，并不會(huì)幫助個(gè)人成長(zhǎng)。因此，需要建立正面愿景，從而設(shè)立目標(biāo)，幫助個(gè)人成長(zhǎng)。

　　創(chuàng)造性張力是自我超越的核心原理，愿景與現(xiàn)實(shí)之間常常存在差距。這種差距可能使我們感到氣餒或絕望。它也可能將你朝向愿景推動(dòng)。由于此種差距是創(chuàng)造力的來源，我們把這個(gè)差距叫作“創(chuàng)造性張力”。創(chuàng)造性張力可以轉(zhuǎn)變一個(gè)人對(duì)失敗的看法。失敗不過是做得還不夠好，是愿景與現(xiàn)況之間存在的差距。失敗是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，可以幫助我們看清對(duì)現(xiàn)狀的不正確認(rèn)知、明確策略為何不如預(yù)期有效，和檢驗(yàn)愿景是否明晰正確。

　　誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相，不是指追求一項(xiàng)絕對(duì)的真理，而是清除看清真實(shí)情況的障礙，并不斷對(duì)自己心中的假設(shè)加以挑戰(zhàn)。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，可以從不同的角度進(jìn)行自我超越。

　　從個(gè)人的角度，做到自我超越，首先要擁有清晰而客觀的'階段性目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)，擁有清晰的自我定位和自我認(rèn)知，同時(shí)要客觀的觀察現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，以及自身與目標(biāo)之間的差距。在了解差距后，制定一系列可行性計(jì)劃。個(gè)人的自我超越有很多途徑，從心理上說可以是改變思維模式、培育創(chuàng)新能力、提升知識(shí)儲(chǔ)備、提升心理素質(zhì)，從行動(dòng)上可以是改變行為模式、提升身體素質(zhì)等。

　　從集體的角度，幫助成員做到自我超越，集體可以提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)場(chǎng)所、學(xué)習(xí)資料，為成員制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，提供學(xué)習(xí)激勵(lì)等。集體成員還可以在集體中互相學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)，形成一種良性的學(xué)習(xí)氛圍，最終促進(jìn)整個(gè)集體的進(jìn)步。