在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，發(fā)言稿對(duì)我們的作用越來(lái)越大，發(fā)言稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。你所見過(guò)的發(fā)言稿是什么樣的呢？下面是小編收集整理的文學(xué)文化中的母愛(ài)與感恩發(fā)言稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
感謝今晚在場(chǎng)的兄弟姐妹們以及所有的外援們，對(duì)我來(lái)說(shuō)，你們的支持和鼓勵(lì)，比起今晚我所獲得的這點(diǎn)小成績(jī)，更加意義重大。
今晚晚會(huì)的主題是“文學(xué)文化中的母愛(ài)與感恩”。那我就從唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》開始吧�！按饶甘种芯�，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”這首詩(shī)在座的諸位都耳熟能詳吧。我們很容易就能從中想象出這樣一幅畫面：寂靜的夜里，昏暗搖曳的燭光旁，滿頭銀發(fā)的慈母，瞇著雙眼，費(fèi)力地穿針引線，緩慢而細(xì)致地縫補(bǔ)著手中的衣裳。
這便是母愛(ài)，細(xì)膩，厚重，深切。平凡得無(wú)時(shí)無(wú)處不在，卻又偉大得讓身為人子的我們，無(wú)以言表，無(wú)以回報(bào)。
但在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，以儒學(xué)為尊的中國(guó)傳統(tǒng)文化卻是以男權(quán)文化為重點(diǎn)。所以在中國(guó)近現(xiàn)代之前的文學(xué)史上，只有這首《游子吟》中的母愛(ài)，得以深情吟唱至今。
當(dāng)歷史的腳步邁向20世紀(jì)的門檻時(shí)，隨著大眾思想文化的變革，尤其是婦女解放運(yùn)動(dòng)的掀起，女性的生命意識(shí)逐漸覺(jué)醒，使得處于文化邊緣幾乎被文學(xué)所遺忘的女性開始浮出歷史的地表，作為各類文學(xué)作品的主題，來(lái)呈現(xiàn)人類最純潔最復(fù)雜的情感，這，便是母愛(ài)。
在座的諸位，對(duì)魯迅的作品應(yīng)該都不陌生。他的《祝�！贰睹魈臁�，最讓人印象深刻，難以忘懷的，是祥林嫂，單四嫂子失子時(shí)的痛苦畫面。把母愛(ài)這一主題，上升為一個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)基本母題的正是魯迅。他的《野草》中有篇散文詩(shī)，不知道大家有沒(méi)讀過(guò)，題名為《頹敗線的顫動(dòng)》，以空前壯麗華美的筆觸，刻畫了一個(gè)中國(guó)母親浩大的悲哀，其中足以感天動(dòng)地泣鬼神的，便是深沉的母愛(ài)的力量。
我們每個(gè)人最原始，最淳樸的情感訴求，便是對(duì)母愛(ài)的無(wú)限依戀和向往。任何人都會(huì)在自己的腦海里描繪出高大，美麗，柔情的母親形象，無(wú)論在現(xiàn)實(shí)中，她是美是丑，是富是貧，是高貴還是低賤。母愛(ài)的光輝，在撫育兒女的特定生命形態(tài)里綻放地淋漓盡致，她是如此的真摯無(wú)私，又是如此的空靈超遠(yuǎn)。就如同巴金筆下的李靜淑，在給母親的信中所說(shuō)：母親，是的，一提起你的愛(ài)，這偉大的母愛(ài)，我的心就軟化了，我就不能夠再像從前那樣地做一個(gè)自私的人了。
平淡無(wú)奇的一句話，便道出了對(duì)母愛(ài)的深刻體察，以及無(wú)以回報(bào)的沉重。
是的，我們必須要感恩。
人世間最殘酷的事，莫過(guò)于子欲養(yǎng)而親不待。
我們不需要等到功成名就，衣錦還鄉(xiāng)之時(shí)，才想得起感恩。
明天，就是母親節(jié)。記得拿起你的電話，對(duì)母親送上你的祝福與關(guān)切。別忘了告訴她：媽媽，我愛(ài)你。
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