當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的了不起的蓋茨比初一讀后感600字，希望對(duì)大家有所幫助。
《了不起的蓋茨比》是一部家喻戶曉的美國(guó)小說(shuō)，這部小說(shuō)和它的作者菲茨杰拉德深深地影響了后來(lái)的一大批美國(guó)小說(shuō)家如海明威、塞林格、卡波特，甚至連遠(yuǎn)隔重洋的日本當(dāng)代小說(shuō)家村上春樹(shù)也十分鐘愛(ài)這部小說(shuō)，他在自己的小說(shuō)中借主人公之言：“興之所至，我便習(xí)慣性地從書架中抽出《了不起的蓋茨比》，信手翻開(kāi)一頁(yè)，讀上一段，一次都沒(méi)讓我失望過(guò)，沒(méi)有一頁(yè)使人興味索然。何等妙不可言的杰作!”
《了不起的蓋茨比》作為一部經(jīng)典，在寫作技巧上自有其成功之處，結(jié)構(gòu)緊湊，文筆流暢，多運(yùn)用象征手法，小說(shuō)隨著尼克的敘述展開(kāi)，既有旁觀者超然物外的姿態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)諷刺批判，又能深入到小說(shuō)人物之間，感受他們的悲歡。僅僅是文字和技巧方面的成就，就已讓人愛(ài)不釋手。
而一部作品若想成為經(jīng)典，只靠文字和技巧上的成就是不夠的，它必然要在思想層面上具有人類共同擁有的“精神內(nèi)核”，從而無(wú)論是“爵士時(shí)代”還是“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的人們都可以從閱讀中有所獲得。
“美國(guó)夢(mèng)”便是《了不起的蓋茨比》的精神內(nèi)核。
“美國(guó)夢(mèng)”起源于殖民時(shí)期，本杰明?富蘭克林曾提出關(guān)于追求個(gè)人主義，通過(guò)自力更生獲得幸福的信條。也就是說(shuō)，任何人，不論他的出身、種族及宗教信仰如何，憑借勇氣、勤奮及運(yùn)氣，都能獲得成功。之所以稱其為“美國(guó)夢(mèng)”，不過(guò)是剛踏上“新大陸”的歐洲人，面對(duì)這片富饒的土地，相信他們的夢(mèng)想可以在這片廣闊的土地上實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，人人平等、公平競(jìng)爭(zhēng)何嘗不是人類共有的夢(mèng)想。
而《了不起的'蓋茨比》卻給狂熱追求“美國(guó)夢(mèng)”的人們潑了一盆冷水，“美國(guó)夢(mèng)”本身并不是菲茨杰拉德責(zé)難的對(duì)象，菲茨杰拉德批判的是腐化墮落的“美國(guó)夢(mèng)”，是變質(zhì)為不擇手段，追求金錢、追求恣意揮霍享樂(lè)的“美國(guó)夢(mèng)”。
小說(shuō)中尼克、蓋茨比、湯姆和黛西都意圖從中西部到東部去實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想——對(duì)金錢、名譽(yù)、成功、刺激的追求。黛西不會(huì)嫁給一個(gè)一文不名的男人，她和湯姆的生活必須由豪華的房子、馬球、旅游和每天盤算著如何打發(fā)時(shí)光構(gòu)成;而蓋茨比也只有在通過(guò)各種非法手段賺到大筆的錢，住進(jìn)海濱別墅，過(guò)上一擲千金的生活之后，才感到自己有信心去“贏”回黛西——他的“美國(guó)夢(mèng)”。
正是對(duì)這種已然“物質(zhì)化”了的夢(mèng)想的盲目追逐，使那個(gè)時(shí)代的人們陷入了一種缺乏洞察力的狀態(tài)——追求由金錢、名譽(yù)堆砌的成功，卻精神生活空虛，外表的繁華難以掩蓋空洞、虛偽的社會(huì)風(fēng)氣。
蓋茨比的悲劇在于他沒(méi)有意識(shí)到他一生追求的“美國(guó)夢(mèng)”的虛偽性和無(wú)意義性。作者在結(jié)尾也寫到：“He had come a long way to thisblue lawn, and his dream must have seemed so close that he could hardly fail tograsp it. He did not know that it was already behindhim…”蓋茨比渴望用金錢贏回黛西的感情，但卻意識(shí)不到一個(gè)如黛西一般的拜金女子已無(wú)真摯感情可言。對(duì)金錢的膜拜已使當(dāng)時(shí)社會(huì)的大多數(shù)人冷酷無(wú)情，蓋茨比生前賓客盈門，死后卻無(wú)人參加葬禮，這就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣最大的諷刺。在這樣一種社會(huì)風(fēng)氣中卻癡情或純情如蓋茨比者，只能有悲劇性的結(jié)局。而正是因?yàn)樯w茨不同于當(dāng)時(shí)社會(huì)中的大多數(shù)人，還擁有自己純真的夢(mèng)想，所以才被菲茨杰拉德用“Great”來(lái)形容吧。
對(duì)夢(mèng)想的追求是人類永恒的話題，有人狂熱追求名利，有人也會(huì)為人類平等獻(xiàn)出生命。而現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想?yún)s極易物質(zhì)化，追求金錢和優(yōu)越的物質(zhì)生活顯然比追求人人平等、友愛(ài)有誘惑得多。但無(wú)論是何種境界的追求，歸根結(jié)蒂，我認(rèn)為還是追求精神方面的滿足——這也是人不同于動(dòng)物的方面。純物質(zhì)的追求永遠(yuǎn)不會(huì)給人深層次的滿足，它只會(huì)使人欲望不斷膨脹，在追求中喪失對(duì)人對(duì)己的洞察力，不知道自己真正需要的是什么，把對(duì)物質(zhì)的追求當(dāng)作自己的全部追求，結(jié)局只有更深重的失望。
《了不起的蓋茨比》在敘述中不乏傷感的基調(diào)，主題思想似乎與時(shí)代的進(jìn)取精神背道而馳，因此縱然是經(jīng)典，也斷然算不上書店里的暢銷書。但正是這種冷眼旁觀的文字，讓人們?cè)凇胺e極進(jìn)取”的同時(shí)，不妨稍停片刻，對(duì)自己所追求之物重新審視，不要在當(dāng)前時(shí)代的風(fēng)氣中迷失方向。
菲茨杰拉德自己也了然，他能做的不過(guò)是一部小說(shuō)，人類整體對(duì)物質(zhì)的狂熱是無(wú)法停滯的。用《了不起的蓋茨比》最后一句話作為結(jié)束，這也是刻在菲茨杰拉德墓碑上的文字：
So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into thepast.
蓋茨比最終凄涼死去，無(wú)人流淚，無(wú)人哀悼。然而隔了半個(gè)多世紀(jì)，我們?nèi)栽跒樯w茨比扼腕，我們追隨著他，甚至追隨著碼頭對(duì)岸黛西家的那盞綠燈。我們看著蓋茨比夢(mèng)的破滅的同時(shí)，也審視了自己——到底什么才是我們的夢(mèng)想，到底怎樣的夢(mèng)想才不至于讓我們倒退?我們時(shí)時(shí)質(zhì)問(wèn)，卻遲遲得不到回答。
或許每個(gè)人的心間，總是存在過(guò)這樣的一盞綠燈，我們?yōu)橹V迷神往，如飛蛾撲火般的不顧一切。因?yàn)槲覀兟?tīng)到了它的召喚，仿佛一只無(wú)形的手，牢牢地抓住我們的命脈——唯有追逐，才得永恒——不管這個(gè)夢(mèng)想，是有著氣吞山河的盛大，還是小悲小喜的微末。我們永不會(huì)知道結(jié)局如何，也無(wú)需記掛，就好像蓋茨比在跨出了第一步時(shí)，勢(shì)必不會(huì)因?yàn)榈诙降牟豢芍肥孜肺病Ｔ偈翘摕o(wú)的夢(mèng)，即使存在就是一種幻滅，我們亦是小心翼翼地呵護(hù)。但凡我們的心說(shuō)：“走吧，年輕人”，即使荊棘遍地，我們也要跋山涉水，逆流而上。
菲茨杰拉德曾說(shuō)：“法國(guó)是一片土地，英國(guó)是一個(gè)民族，但是美國(guó)……是一顆赤子之心”我們從這顆赤子之心中看盡哀樂(lè)人間，同時(shí)也暗暗滋生出自己的夢(mèng)想。在每一個(gè)晴朗的早晨，我們選擇張開(kāi)雙臂，看得更遠(yuǎn)，跑得更快……
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