當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的區(qū)區(qū)介子何以稱(chēng)帝?——讀《鴻門(mén)宴》有感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　漢武帝時(shí)司馬遷揮毫潑墨，精心點(diǎn)染鴻門(mén)盛宴。惟妙惟肖再現(xiàn)化干戈為玉帛的微雨，清疑云反戰(zhàn)場(chǎng)的金星，呈歷史說(shuō)事實(shí)的歌舞。撲朔迷離，再三流連。沛公曾經(jīng)一介平民，項(xiàng)羽則富英雄氣概，卻為何扭轉(zhuǎn)乾坤？予就此掩卷長(zhǎng)思：區(qū)區(qū)介子何以稱(chēng)帝？

　　志存高遠(yuǎn)，智取人心

　　《史記》記載：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬；今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其智不在小”，范增令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。古人有云："得民心者得天下”沛公志不在小，深謀遠(yuǎn)慮，因而智取人心。以之為稱(chēng)帝之途，何嘗不可？實(shí)屬當(dāng)然！

　　民心所背失天下之史古今皆有之。予又憶起當(dāng)年幽王昏庸，貪圖美色，為博寵姬褒姒一笑，不惜點(diǎn)燃烽火，愚戲諸侯，驅(qū)其長(zhǎng)關(guān)直入失望而歸。自此失民心！待敵實(shí)攻，無(wú)一人救駕，王亡姬慘。真是一笑傾城，再笑“傾"國(guó)，戲劇性的結(jié)局暗蘊(yùn)諷刺！可見(jiàn)有志才有心，而沛公運(yùn)用恰如其分，知否？

　　用人不疑，疑人不用

　　《史記》記載：“沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷”，殺戮叛者之余，前還重用張良與樊噲，對(duì)之言聽(tīng)計(jì)從。而后鮮明對(duì)比分層設(shè)色：項(xiàng)羽又何為之？置聰穎忠誠(chéng)亞夫而毋用，偏任變節(jié)不忠項(xiàng)伯而為之！不禁引人深思，差異于此矣！

　　予再憶起梟雄曹操患頭疼，而用神醫(yī)華佗以治之。華佗曰要開(kāi)頭顱可治，欲為之手術(shù)。奈何曹操生性多疑，不懂醫(yī)術(shù)的`他以為取命而亡，心生憂(yōu)慮，一日持劍殺之。后頭痛欲裂，反反復(fù)復(fù)，卒隕。天下醫(yī)者父母心，況華佗醫(yī)術(shù)精湛高明眾所周之，又何以謂之不信任？拿命開(kāi)玩笑，只因多疑？不值！用人不疑，疑人不用，乃王道之重也，怎說(shuō)不是？

　　尺蠖之屈，以求伸也

　　《史記》記載：“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”且“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”，沛公把"三思而后行”之道理發(fā)揮得淋漓盡致，而項(xiàng)羽則沖動(dòng)自負(fù)又優(yōu)猶寡斷，缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)。成王稱(chēng)帝者心中應(yīng)有一把刀一片刃，性情謀略應(yīng)如弓一般能屈能伸，伸縮自如，否則宛若琴上緊繃的弦，一彈便斷，奏不出清音伴淺唱盤(pán)恒于花開(kāi)盛世！

　　予腦海潛游旋繞勾踐一代國(guó)王，失國(guó)不忘恥辱，臥薪嘗膽，終不負(fù)重望，滅敵復(fù)國(guó)，光宗耀祖；焚高生前鮮為人知，他默默無(wú)聞，憑胸中一腔熱血，躬身于《向日葵》，綻放出生命的絢爛，終為人所知；瑪格麗特。米切爾自幼寫(xiě)作，前有書(shū)成卻未出版，后著有《飄》名聲大操，轟動(dòng)于世。當(dāng)今社會(huì)志存高遠(yuǎn)者不乏，忍辱負(fù)重者又何其多！難道就此放棄？逞得一時(shí)，利于一刻，結(jié)于一隅皆不可取也�？扇≌�，尺蠖之屈，以求伸也。此亦為王道乎！

　　眾人以為沛公不及項(xiàng)羽，不應(yīng)稱(chēng)帝，而予不以為然。從鴻門(mén)一宴便可洞悉：沛公足以稱(chēng)帝。為帝者，無(wú)論平民百姓；有志者，事竟成！

　　有一言：“一千個(gè)觀(guān)眾就有一千個(gè)哈姆萊特�！贝酥^予心中所仰的哈姆萊特：沛公足以稱(chēng)帝！

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