《梁啟超傳》讀后感

2023-05-25 讀后感

　　讀完某一作品后，你有什么領悟呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的《梁啟超傳》讀后感，歡迎大家分享。

　　《梁啟超傳》讀后感 1

　　以前上歷史課學過“公車上書”，梁啟超是這次事件的主要參與者，在中國歷史上，他取得了很大的成就。對于梁啟超為什么可以取得這么大的成就，我想肯定和他的家庭有關。

　　在這本書的開頭就直接說了：凡是卓越的天才人物，一定有他超拔脫俗的、不同凡響之處。而在他的幼年，也一定會有啟發(fā)引導他的人，培養(yǎng)他，愛護他，不使他中途夭折，直到長成參天大樹。開出絢爛無比的花朵，結出碩大無朋的果實。

　　在梁的.成長中有三個人就發(fā)揮了重要的作用：一是他的祖父，二是他的父親，還有一位就是他的母親。正是他們，呵護他、培養(yǎng)他、教育他，讓他度過了幸福的少年。梁啟超天資聰穎，勤奮好學。他出生在廣東的一個小漁村，跟著祖父一起生活了十九年，通過祖父的言傳身教，他考上了中國科舉有史以來難得一見的“童子秀”。并且在后來得到了地方官員的賞識，但是他有獨立的思想�？吹絿耸芸嗟那闆r下，他急切希望改革政治。并在隨后的歲月中一直致力于改革。

　　因為良好的教育和他的聰明，在之后梁啟超拜康有為為師，在甲午中日戰(zhàn)爭后，與康有為發(fā)起“公車上書”。在袁世凱稱帝后強烈批評。在他的一生中留下了各種輝煌的事跡。

　　讀完《梁啟超傳》我深深敬佩梁啟超，在國家危難的時候積極站出來，將自己的生死置之度外，這些人就是中華民族的脊梁。正是因為有了梁啟超這樣的人我們今天才能有幸福的生活。我感覺到自己的缺點和不足，應當注意自身修養(yǎng)。

　　《梁啟超傳》讀后感 2

　　有人評價梁啟超是中國近似百科全書的人物，我讀完這本書，深有同感，我被他的胸懷和大格局所折服。本書以時間主線，分別從少年、婚姻以及與同時期歷史人物的交集，給我們客觀展示一個真實的梁啟超。

　　梁啟超30多年的政治生涯，與光緒、康有為、孫中山、譚嗣同、章太炎、袁世凱、段祺瑞、蔡鍔等都有很深的聯(lián)系，中國近代史上發(fā)生的'每件大事情都與他有聯(lián)系。他是最早提出“中華民族”這個詞的人，也是最早向中國杰少馬克思主義的人。他提出過“少年強則國強”的口號，100年后的今天，這同樣是我們的口號。他是中國思想啟蒙之父，鋪砌了中國近代思想文明的道路。

　　梁啟超做人有大格局，在因康有為支持張勛復辟而與之反目，在康有為死后，梁啟超卻為他守靈，哭了三天三夜，他氣量之大，能容下常人不能容之事。梁啟超早年解除到西醫(yī)文明，覺得這是能學以致用，強國利民，極力推廣，就算是協(xié)和醫(yī)院把他的右腎割錯的情況下，也極力為西醫(yī)辯護。大格局者，愛國、無私、開放、寬容。他一心只有國家，他的大格局是在事物的發(fā)展變化過程中審時度勢修煉出來的。

　　“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”，范仲淹的這首詩來形容梁啟超在合適不過了。我們人人都能做到不為名，不圖利，世界會是一番什么樣的景象。

　　《梁啟超傳》讀后感 3

　　閑暇之余翻看了作家解璽璋先生的著作《梁啟超傳》。本書以梁啟超的生平經(jīng)歷為縱軸，以梁啟超與康有為、袁世凱、孫中山等人的交往橫向鋪展開來，以點帶面、以人帶史，重新評估了梁啟超及其思想的歷史價值與當代意義；并以寬廣的視野和宏大的格局，以梁啟超為中心展示了晚清民國大變局中一代知識分子的痛苦、彷徨及艱難求索的歷程。我讀完這本書后，感悟頗多。

　　梁啟超的名字我最早是從歷史戊戌變法也叫百日維新這個事件中知道的，為了改變中國落后面貌，清朝末年康有為和梁啟超在光緒帝的支持下領導了向西方學習的改良運動。改革政府機構，裁撤冗官，任用維新人士;鼓勵私人興辦工礦企業(yè);開辦新式學堂吸引人才，翻譯西方書籍，傳播新思想;創(chuàng)辦報刊，開放言論;訓練新式陸軍海軍同時規(guī)定，科舉考試廢除八股文，取消多余的衙門和無用的官職。但因變法損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益，而遭到強烈抵制與反對。1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動戊戌政變，光緒帝被囚，康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，譚嗣同等戊戌六君子被殺，歷時103天的變法失敗。最后雖然失敗了，但是喚醒和影響了中國的`進步青年，為以后其它中國革命運動埋下了伏筆。

　　在清朝末年，中國外受西方列強瓜分，梁啟超從戊戌變法到中華民國這段歷史長河中，在不同的歷史事件中扮演者不同的角色，但是他唯一的心聲希望中國強大，正如他發(fā)表的文章《中國少年說》也反映了他的改變中國現(xiàn)狀的愿望。

　　梁啟超在中國清末及民國不但在政治舞臺上有聲望而且在哲學、文學、史學、經(jīng)學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹，所以梁啟超被公認為是清末優(yōu)秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物。他培養(yǎng)出了兒子梁思成我國著名的建筑學家及思想和學術影響了蔡鍔、蔣百里等很多人。

　　總之，我們現(xiàn)在美好的生活來之不易，我們要學習梁啟超先生的愛國精神，生活中做好一件件小事其實也是愛國精神的體現(xiàn)，我們還要學習梁啟超先生熱愛學習的精神，正如他熱愛學習才有那么多學術著作，這才是我們學習的榜樣。

　　《梁啟超傳》讀后感 4

　　《梁啟超傳》是20xx年9月上海文化出版社出版的圖書，作者是解璽璋，知名評論家、學者、近代史研究者，從事報刊編輯、圖書編輯二十余年，本書共計110萬字，描繪了當時的社會狀況，梁啟超及其家庭，學習、工作、人際交往情形，再現(xiàn)了當時波瀾壯闊的時代風云，作者本著“有一分材料，說一分話，沒有資料，寧可放棄，絕不妄言”的精神，重新評估了梁啟超及其思想的歷史價值與當代意義，以梁啟超的生平經(jīng)歷為縱軸，以梁啟超與康有為、孫中山、胡適等人的交往橫向鋪展開來，以點帶面、以人帶史，并以寬廣的視野和宏大的格局，以梁啟超為中心展示了晚清民國大變局中一代知識分子的痛苦、彷徨及艱難求索的歷程。

　　本書的撰寫很有特點，沒有用教科書式的編年體，而是從梁啟超的童年經(jīng)歷和家庭教育，梁啟超和他的朋友、學生相關事跡來寫，脈絡依然清晰，本書以梁啟超和康有為、孫中山、胡適等人的聯(lián)系展開敘述，讓我們清晰的了解了每位偉人的各自故事和經(jīng)歷，讓我們看到了那個時代青年的追求、迷茫、困惑與理想，但在事件的理解方面容易讓我這種對歷史不清晰的人一知半解，書的內容也因為大量引用梁啟超的古文著作，顯得太專業(yè)、學術味道過重，我本來看書就慢，每句話都要看的清清楚楚，文章篇幅又很長，看完全書實在是一次修煉。

　　梁啟超（1873年2月23日——1929年1月19日），字卓如，號任公。第一次了解梁啟超是初中歷史書上維新變法中主張君主立憲的“康梁”，后來就是少年中國說“少年智則國智，少年強則國強”富有激情的文章，只知他是一位偉人，卻不知他因何偉大，我?guī)е私庵袊返哪康膩碜x這本書，但還是想從梁啟超來寫，下面談幾點自己的淺見。

　　關于梁啟超的教育理念：講義理重名節(jié)，內圣外王。梁啟超出生在一個半耕半讀的書香世家，其祖父和父親皆是教書先生，因此當時家里良好的書香氛圍和嚴厲的家庭教育對他一生的成長、還有對孩子的教育都起著深刻的`影響作用。無論是祖父梁維清的言傳身教還是父親梁寶瑛和母親鄭夫人的淑身濟物，都是在用心進行親子教育，父親雖是一個普通的村里教書先生，但他不辭辛勞的感化民風，幫助茶坑村民戒賭，帶著孩子化解村民間的械斗世仇，是為仁，祖父經(jīng)常帶他親臨古戰(zhàn)場忠烈就義之所，講述亡宋將士事跡，講到激烈處憤恨不已，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的畫面躍然紙上，是為義，都體現(xiàn)出了梁家深厚的儒家思想，為梁啟超的教育理念打下了堅實的基礎。梁啟超對待教育，無論是家教還是社會教育，他認為首先要啟迪民智，知識教育是很重要，但不是第一位，最重要的是一個人道德情操的培養(yǎng)，“一個人成為了人，有的知識越多越好，一個人沒有成為人，有的知識卻是越少越好”。他對孩子的教育特別重視，盡可能的為孩子的學習和成長營造一個良好家庭環(huán)境，對每個孩子的特點和個性都進行認真的分析，教育孩子要把自己所學知識學以致用，用來報效祖國，培養(yǎng)出“一門三院士”“滿門俊秀”，即使孩子都不在身邊時也經(jīng)常書信溝通，為孩子的事業(yè)婚姻出謀劃策，開明的同時給予引導，把父親的角色做的面面俱到。

　　關于梁啟超的生平所為：以天下為己任。1895年，清王朝靠洋務運動求強致富的中興美夢化為泡影，耗費巨資建立的北洋水師在與日本的甲午海戰(zhàn)中全軍覆沒，清政府被迫與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》，割讓臺灣和澎湖列島，賠償日本軍費二億兩白銀。如李鴻章所說“中國遇到了數(shù)千年未有之強敵，處在三千年未有之大變局”，梁啟超早年追隨師父康有為發(fā)動公車上書，乃至維新變法，他認為只有變法才能改變舊中國的落后，才能為中國求得富強，后來變法失敗逃亡到日本，仍在寫文章企圖喚醒國人，梁啟超一生致力于中國社會的改造，為了民族強盛和國家繁榮，竭力吶喊，四處奔走。梁啟超作為最早接觸到新思想的知識分子，他敢于踐行理念的勇氣一次次觸動社會的神經(jīng)，他的每一次振臂高呼都牽動著大眾的神經(jīng)，作為近代中國的思想領袖人物，他在開啟民智、推動社會進步上的作用是令人嘆服的，作為一位學術大師，他無疑為中國學術研究做出了巨大貢獻。組織公車上書、參與戊戌變法、辦時務學堂、辦《時務報》《清議報》《新民叢報》搞啟蒙、傳回引燃五四運動火種，梁啟超的一生都滿懷赤子少年心，苦苦探尋著關于救國與強民、自由與法制、東方與西方、教育與學術等問題，不斷為時代進步與國家存亡上下求索。

　　關于梁啟超的歷史評價：對錯皆由心。關于梁啟超的評價有很多版本，褒貶不一，作者撰寫這本書也有為梁啟超正名的意圖，一千個人，就有一千個哈姆雷特。其中最多的指責就是梁啟超的“善變”，特別是思想傾向上，基本上有著這么幾大階段：辦報社啟蒙——維新變法改革——傾向暴力革命——保皇并試圖勤王——君主立憲——民主共和——擁袁而反袁護國——專注學問與社會教育。其實梁啟超對于自己的“善變”早有認識，他認為：“變是因學識層累疊進”，他的“變”并不是變宗旨、變目的，變的是方法，是“隨時與境而變”，凡是有利于國家的事，凡有益于國民的思想，他不惜“屢變”，他不變的是矢志不渝的愛國之情。

　　《梁啟超傳》讀后感 5

　　用了三周，大致第一遍讀完了《梁啟超傳》，期間屢次感嘆，凡有趣的書最少要讀兩遍。精力不濟，以后再來翻讀。

　　印象最深的，就是梁啟超“筆鋒常帶情感”。連他本人也常常以此自述�！读簡⒊瑐鳌反蠖我昧恕讹嫳椅募防锏膬热�。我總有“讀原著”的沖動，看了《飲冰室文集》的卷冊數(shù)目，還是算了，決定改道認真讀完《梁啟超傳》。梁啟超的文字，確實很有感染力。既樸實，又活潑。而且可以體會到他積極思考、樂于分享的特點。讀到康有為時，看到他的剛愎，便有很直接、快捷的比較，深刻體會什么樣的語調讓人喜愛。

　　梁啟超涉獵很廣，治學，政治，歷史，宗教，法律，文學，甚至教育，科學等等。如果按照他的理念辦學，那一定是一個視野豐富、高質量、開明的通識教育。梁啟超教育子女很有成就，各個成為各自領域的棟梁之才。讀萬卷書，行萬里路。梁啟超還在各種旅途之中，不斷思考，結合親眼所見的現(xiàn)狀，得出結論，改進自己的理念。他對于當時很多社會現(xiàn)象，有深刻而且深遠的見地。一路走，一路想，一路寫。是當時重要的精神和政治領袖。與此同時，我也看到那個年代大量的有識之士參與到同樣的討論中。清末至民國初年，言論自由，百家爭鳴，各路思想著實豐富，令人神往。

　　不記得是哪位哈佛大學的經(jīng)濟學教授提過，經(jīng)濟學家（甚至科學家）有兩類，一類是解釋問題的學者：觀察到某個現(xiàn)象，提出相關問題，然后試圖給予答案，或解釋。還有一類，是建設型的學者。他們獲取大量已經(jīng)有的結論、知識，對現(xiàn)在社會上存在的問題，提出改進的解決方案，更有力者，甚至會給予執(zhí)行（比如美國總統(tǒng)的經(jīng)濟學家團隊）。我所了解的基礎研究學科，大體也是這樣的歸類。梁啟超，我認為，屬于出色的第一類，善于解釋、歸納，而不善應用。身處亂世，梁啟超沒有太多書生不切實際的架子，迫切的想要改善中國的狀況，甚至因此曾經(jīng)被人利用，加之也有自己的私心，他的一生可圈可點，可批可駁。

　　小學、初中、高中，前后學了三遍中國近代史。我認為我在這套教育體制下，在歷史課上學到的`東西，讓我覺得很幸運！我的記憶力，選擇性很強，但凡是我不懂的，一概記不住。記得高一快結束的時候，馬上要會考，考前一個月里三次模擬都沒過的，好像全班也沒幾個人。而我居然沒什么反應，照常睡覺，還因此被歷史老師當堂挖苦。后來為了會考，使勁背了兩個禮拜，終于混過。但是，當時背是背下來了，孫中山他們辛亥革命完，為什么大總統(tǒng)自己不當，給了袁世凱，我一直沒懂。而且，因為我近代史沒學懂（具體為什么沒懂，可以參考張千帆的講座……就是古代史，我也是在美國學中國歷史的時候，才學明白），雖說喜歡看歷史劇，卻從來不看近代史題材的歷史劇。最近看了《梁啟超傳》，對近代史有了興趣，準備去看一看……看看他們是怎么瞎編亂造的。

　　每個時代都有每個時代的英雄。就算軍閥橫行，土匪猖獗，外強割據(jù)，生靈涂炭。越是這樣，就越凸顯時代的英雄。

　　梁啟超所相信的，要靠制度，要依賴制憲，就這么簡單的幾個字，里面的深意，不知道有幾個人能真正理解。

　　《梁啟超傳》讀后感 6

　　最開始了解梁啟超是從讀書時代的中國近代史學習中，最深刻的就是清朝末年的戊戌變法運動，梁啟超是領袖之一�？戳诉@本《梁啟超傳》，我才真正明白，梁啟超老師為什么能成為中國近代史變法圖強上濃墨重彩的一筆。

　　梁啟超，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家，他一個重要的身份是：中國近代著名的資產(chǎn)階級啟蒙者。他的.一生主要分為兩個階段：前段他從政，力倡立憲求民主；而后治學，經(jīng)驗學理普新知，于學問世稱百科全書。

　　前半生的梁啟超，不僅少年得志，十二歲中秀才，在繼承祖父和父親的學問的基礎上，十七歲鄉(xiāng)試中舉，光耀家族。在求學的過程中，認識了對其影響深遠的導師——康有為。兩人后來一起發(fā)起了公車上書和百日維新變化運動。此二人辦學會、創(chuàng)時報，宣傳民權、鼓吹自由、為謀開啟民智，掀起了一股資產(chǎn)階級民主政治啟蒙運動。期間因為各種守舊頑固勢力的阻撓和破壞，梁啟超還被迫流亡日本14年。即使人在境外，仍然時刻不忘國難，積極通過辦報和開學堂的方式探尋救國救民之道。

　　后半生的梁啟超是一個“百科全書”式的學者。歐洲歸來后，梁啟超通過對比，看到了東方文化的優(yōu)良之處，主張弘揚中國傳統(tǒng)文化精髓。這在當時崇尚西學尋找救亡圖存的年代，是非常獨特和超前的。此后，他致力于中國傳統(tǒng)學問研究，結出累累文學碩果。

　　屢遭失敗，仍然勇往直前，心系國家，是國之英雄。