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論語(yǔ)初中讀后感

2022-01-20 讀后感

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢?下面是小編精心整理的論語(yǔ)初中讀后感,歡迎大家分享。

論語(yǔ)初中讀后感1

  《論語(yǔ)》是孔子智慧凝成的結(jié)晶,它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深,體會(huì)到了中華文化的深邃之美。

  五年級(jí)時(shí)候,我開(kāi)始讀《論語(yǔ)》。論語(yǔ)中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫(xiě)作時(shí),我常常把在《論語(yǔ)》中誦讀過(guò)的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來(lái)。比如要寫(xiě)珍惜時(shí)間的句子時(shí),我馬上想到了這一句:"子在川上曰,逝者如斯夫,不舍晝夜。"描繪學(xué)習(xí)的快樂(lè)時(shí)光,"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?"馬上出現(xiàn)在我的腦海里。

  而在整本《論語(yǔ)》當(dāng)中,孔子對(duì)"孝"闡述最使我難忘?鬃臃浅V匾暩改缸优g的感情交流,并強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊敬、愛(ài)戴和贍養(yǎng)。孔子認(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上,他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的,還得在感情上對(duì)父母表示真誠(chéng)的尊敬和愛(ài)戴。在《論語(yǔ)》中他說(shuō):"今之孝者,是為能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?"這是教導(dǎo)我們:百善孝為先,如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛(ài)戴的話,僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng),否則與動(dòng)物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好,他小小年紀(jì)就會(huì)在寒冷的冬天里,為父親溫暖被子。這看似一個(gè)普通的行為,其實(shí)包含著黃香對(duì)父親深深的愛(ài)。

  不過(guò),孔子對(duì)"孝"的最高的要求是立身。孔子認(rèn)為:"父在觀其志,父沒(méi)觀其行,三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。"這句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事,在父母死后繼承他們的遺志,這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王,因此孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道。

  孔子對(duì)孝順的要求深深地震撼著我的心靈,我不禁想到了自己的平時(shí)的`所作所為,與古人比起來(lái),我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒(méi)有到贍養(yǎng)父母的年齡,但是我在精神上也沒(méi)有做到孝順父母。很多時(shí)候我都會(huì)耍性子,因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語(yǔ)》后,我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這真是很不孝順的行為,自己的行為也有所改變。父母都說(shuō)我變乖了,看來(lái)《論語(yǔ)》的力量真大哦!

論語(yǔ)初中讀后感2

  寒假里老師讓我們讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典,其中我最喜歡的是《論語(yǔ)》。

  《論語(yǔ)》源于周朝,是春秋末期著名的思想家、教育家孔子的弟子記錄孔子言行的!墩撜Z(yǔ)》就像一位老師,里面的許多句子都給予了我們啟示,如"巧言令色,鮮矣仁"告訴了我們看人的方法,正如黎巴嫩的紀(jì)伯倫所說(shuō)的,看一個(gè)人,不要聽(tīng)他說(shuō)出的話,而要聽(tīng)他沒(méi)說(shuō)出的話。所以真正的好人都不會(huì)努力地表現(xiàn)自己。"己所不欲,勿施于人。",比《圣經(jīng)》十戒中的"己所欲,施于人。"更先進(jìn)了一步。比如說(shuō),在大冷天,你剛剛運(yùn)動(dòng)完畢,身體很熱,便拿了塊冰棍吃,你能硬讓凍得發(fā)抖的父母吃嗎?不能!所以它所說(shuō)的是一種保守的品格,自己不想的別強(qiáng)施于別人。這條法則很有用,譬如做生意:你想買質(zhì)量差的商品嗎?肯定不想!那你就別生產(chǎn)質(zhì)量差的商品,也好讓別人收益。

  看了這本書(shū)以后,很慚愧,我覺(jué)的現(xiàn)在雖然科技發(fā)達(dá)了許多,但人們的品質(zhì)卻一天不如一天,以前我們雖然物質(zhì)文化不豐富,可精神文化卻發(fā)展到了頂峰。人人安居樂(lè)業(yè),家家夜不閉戶。而如今有這種現(xiàn)狀嗎?現(xiàn)在人的品格問(wèn)題尋根究底起源于教育問(wèn)題,現(xiàn)在的教育是應(yīng)試教育,很少注意學(xué)生的內(nèi)心思想,品質(zhì)也很少關(guān)注。我曾經(jīng)做過(guò)計(jì)算,現(xiàn)在我們一學(xué)期共有近四十次考試。平均不到三天就有一次考試,人人都關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù),極少注重孩子的品格。分?jǐn)?shù)是什么?分?jǐn)?shù)成了家長(zhǎng)們的面子,是用孩子們快樂(lè)的童年和精力換來(lái)的!這樣的填鴨式的教育扼殺了學(xué)生的想象力。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"想象力比知識(shí)更重要"。這樣的教育培養(yǎng)出來(lái)的不是高科技的人才,而是考試人才。這些人墨守成規(guī),整天紙上談兵,根本不會(huì)實(shí)際操作,除了考試一無(wú)所長(zhǎng)。再說(shuō)了,就算能培養(yǎng)出高科技人才,品質(zhì)不行造成的結(jié)果只能是禍國(guó)殃民!讓我們捫心自問(wèn),為什么北大、清華這些高等學(xué)府里的優(yōu)秀學(xué)生還會(huì)有個(gè)別自尋短見(jiàn)?

  我誠(chéng)心的希望,這些執(zhí)迷不悟的人們能夠早點(diǎn)醒來(lái),學(xué)學(xué)兩千五百年前老祖宗的文化。

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