當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《文明及其不滿》讀后感，希望能夠幫助到大家。
嗨呀，好久不見呀！
我會開始看這本弗洛伊德的書來自于我前不久看的一篇paper，里面用關(guān)于‘guilt’（負(fù)罪）的理論來解釋人在面臨問責(zé)的時候會遇到的一些心理變化，比如追求完美的自我、害怕沒有達(dá)到對方的要求等等，但我屬實沒有看懂，所以跑到書店去找到了這本。雖然書名看起來沒有跟我想探討的guilt沒啥關(guān)系，但是學(xué)者嘛，總是為了試圖發(fā)展自己的理論體系，所以一些重要的概念在這本書里寫了，一般也會在另外一本書里提及，在這本《文明及其不滿》里就是。
從頭講起，不知道你有沒有相似的感受，當(dāng)你沒達(dá)到自己的目標(biāo)或者做了什么壞事的時候，你會覺得愧疚、難受、焦慮和不安，甚至還覺得有點(diǎn)對不起自己。哎，這種感覺就跟弗洛伊德提出的.“負(fù)罪感”其實是一回事。他認(rèn)為負(fù)罪感的來源有兩個，一個是對外部權(quán)威的懼怕，另一個是對內(nèi)部權(quán)威的懼怕。在這里外部權(quán)威就類似于父親、老板、老師等等，他們會對錯誤的行為作出懲罰；內(nèi)部權(quán)威是外部權(quán)威的內(nèi)化和延續(xù)，弗洛伊德管它叫“超我”或“理想的自我”。弗洛伊德認(rèn)為，面臨這種審視，只要你想做壞事，哪怕只是一種動機(jī)，都會面臨負(fù)罪感的審查和懲罰。
這種說法有個前提，就是你知道什么是“做壞事”，以及認(rèn)識到做壞事是要被譴責(zé)的。這種分辨善惡的能力并不是一開始就有，而是因為你受到并且服從于外在影響，知道如果做壞事會失去他人的愛和保護(hù)，這種面臨失去的威脅使得你要去避免有干壞事的想法和去干壞事。在這這個階段，負(fù)罪感是一種恐懼，是對外部權(quán)威的懼怕。但是到了第二階段，第一階段的權(quán)威會內(nèi)化成“超我”，這種類似于良心的譴責(zé)就更高級。它不再來源于對外界的恐懼，而是一種自己對自己的審判，并且你會慢慢認(rèn)為認(rèn)為關(guān)于做壞事的動機(jī)和去做壞事沒有什么區(qū)別，從而“良心的進(jìn)攻性延續(xù)了權(quán)威的進(jìn)攻性”。這種尤其發(fā)生那種我們覺得思想道德水平很高的人身上，他們用深重的罪惡來指責(zé)自己，也有點(diǎn)像部分宗教的信仰，比如原罪論讓人一出生就面臨更高的道德審判，從而約束自己的行為。
這兩種階段就是負(fù)罪感的來源。而在人類文明中，這種負(fù)罪感就是壓抑人的一種“進(jìn)攻性本能”（想要剝削別人、搶別人東西的本能）的工具，弗洛伊德認(rèn)為為了獲得文明的進(jìn)步，我們付出的代價就是通過提高負(fù)罪感導(dǎo)致幸福的缺失。
這種心理學(xué)的解釋難免有點(diǎn)拗口，我感覺翻譯成大白話就是：人的思想道德水平有兩個階段，第一階段是害怕懲罰所以不做壞事，第二階段是因為自我道德約束和良心譴責(zé)所以不做壞事，類似于慎獨(dú)。文明的發(fā)展的某個方面就是約束人們做壞事的行為，比如建立法律，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，或者促使某些社會價值觀的建立。
這個概念除了解釋文明社會以外，我還上網(wǎng)找了些別的，大多是從心理學(xué)的角度來闡釋（畢竟弗洛伊德是心理學(xué)大師）：
1、負(fù)罪感發(fā)展到極端，會變成強(qiáng)迫癥狀，人會覺得無時不刻覺得自己有罪，認(rèn)為自己該對一切不幸負(fù)責(zé)，內(nèi)心深處覺得自己一無是處，甚至導(dǎo)致自殺；
2、被負(fù)罪感驅(qū)動可能會導(dǎo)致自虐，or尋求懲罰，比如被扣錢、生病、找打；當(dāng)負(fù)罪感過于強(qiáng)烈時還會導(dǎo)致犯罪，比如罪犯逃了20年，因為想擺脫內(nèi)心無休止的折磨，故意犯罪以接受法律懲罰；
3、人們有時候會利用負(fù)罪感來逃避責(zé)任，比如在人的面前說，“我罪大惡極、十惡不赦”等等，來在人面前自我批評，尋求寬恕和贖罪。但是這種行為其實是將對自己的審判權(quán)交給自己，因為這樣一來他人就不好說什么了；
PS：第一條是不是有點(diǎn)像PUA的后果？
關(guān)于這個負(fù)罪感它還討論了一些其他關(guān)鍵概念，比如self—自我、narcissism—自戀，看我下次啥時候再寫~
碎碎念：害我最近可不是也受這種負(fù)罪感的折磨？氣自己沒能力寫好老師給的任務(wù)，氣自己總是達(dá)不到想要的狀態(tài)。
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