當賞讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的《品牌的起源》初中讀后感（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《品牌的起源》初中讀后感1
大概花了4個小時看完了《品牌的起源》這本書，和前一本書《定位》一樣，這本書也比較易讀。不同的是，這本書與達爾文的《物種起源》牢牢相關聯(lián)。進化、分化是趨勢，而融合肯定是錯誤的方向。但是人們總是狂熱地喜歡融合。
總體說，我最大的印象就是淺。淺并不代表淺薄，是通俗易懂，用達爾文的生物起源理論和大量的事實案例作為論據(jù)進行論證。品牌的起源源自品類的分化，每出現(xiàn)一個品類，就會產(chǎn)生一個品牌趁機占據(jù)消費者的心智。
此外，也討論了第二品牌的生存之道，不是效仿第一品牌，而是成為第一品牌的反面。還有騎墻派是最不安全的行為。騎墻派是我提的。我對這部分非常感興趣。這部分主要來自文章第10章，“消失環(huán)節(jié)的奧秘”。消失環(huán)節(jié)是指，在進化中，從猿到人，應該有一個猿人的存在，而在現(xiàn)實的古跡發(fā)掘中，并沒有這樣的遺跡。作者傾向于認為，在最初的那個節(jié)點就開始了猿和人的兩條分支。但是，在現(xiàn)實的商業(yè)環(huán)境中，會有很多類似于猿人這樣的“中間產(chǎn)品”被創(chuàng)造出來，而這樣的中間產(chǎn)品會很受創(chuàng)造公司的喜愛，而事實上，這些產(chǎn)品往往很短命，熱銷但依然短命。典型的例子是蘋果的麥金塔，“麥金塔試圖一次掛在兩個分支上，就陷入了‘泥濘的中間地帶’。沒有其他任何個人電腦比麥金塔得到更多的好評，但這個品牌的市場份額卻只有3%。”兩者皆有往往一個都無。但是“兩者皆有”總給人很大的安全感。
市場營銷總是可以和心理學緊密結(jié)合。但是除了占領心智，作者很少提及心理。比如，在我看來，既然大量的案例證明融合不是趨勢，為什么人們依然狂熱地喜歡融合�！皟烧呓哉肌钡陌踩行枨笫沟萌藗儗τ凇澳酀舻闹虚g地帶”前仆后繼。
對于有些商業(yè)案例，作者基于當時的市場形式判斷，在現(xiàn)在看來并不準確。比如對于手機市場的分析，他認為的手機市場的分支，以及對諾基亞的推崇。如果從手機的角度來看，是一種融合的勝利嗎？按照目前的趨勢來看，跨界是融合的另外一種表現(xiàn)形式。而從《人類簡史》的角度，融合也是最終的趨勢。
所以，雖然這本書有很多真知灼見，也有大量的案例支撐。但是有很大的可能是隨著整個科技的發(fā)展，商業(yè)模式都產(chǎn)生了顛覆。以前的那些商業(yè)理論是不是都行不通了？
《品牌的起源》初中讀后感2
如果你看過定位系列的書，講真，這本收官之作并沒有太令人surprise的地方。如果恰好沒看過，個人感覺那可以省些時間省些錢，看這一本基本上就大差不差了。
《品牌的起源》的起源是《物種起源》的生物學（為毛最近幾年這個學科本身不咋地，其他學科倒是紛紛來借鑒類比）和里斯自己的《定位》理論源頭。梳理幾個核心概念：
1.物種向前發(fā)展的兩大技能：分化&進化。
據(jù)說愚蠢的人類普遍喜歡進化這個看上去屌炸天的概念，畢竟從小我們看的從猴子到人的‘人類簡史”圖是多么的深入人心。而少有人會關注其中作者認為更為重要的一個概念即分化。而對應到品牌建設領域，分化就是更上一層的品類選擇，而進化則是一個品牌的自我修養(yǎng)了。作者認為，一個品牌操盤手，不要一上來就想著品牌應該怎樣怎樣，而是先想清楚品牌應該去占據(jù)哪個品類，或者說去創(chuàng)造哪個品類。好吧，作為一條創(chuàng)業(yè)狗，我嚴重表示茍同。而這個觀點也是和定位系列中他們不厭其煩的強調(diào)“第一”不謀而合。當然，作為在一個茍延殘喘的米國老品牌打過工的loser，這一點基本不適用于老品牌，如果不巧你既不是操盤手，也沒有一個長腦子又謙遜的大boss，你還是乖乖的研究下品牌的進化吧。至于怎么進化作者在這書中沒咋多說，我也只能默默的說，大家好自為之吧。。這兩個概念總結(jié)一句話：以品類來思考，以品牌來表達。
2.物種向前發(fā)展的一大誘惑：融合。
按作者的意思，融合這概念有點衣冠禽獸的感覺�？瓷先ジ叽笊�，簡直就是完美，實際上卻是一個個的大坑。在這一塊作者真是毫不吝惜筆墨不顧及環(huán)保事業(yè)發(fā)展黑了一大批米國老品牌，什么通訊領域的，汽車領域的甚至連瑞士軍刀都被黑了一遍，關于這一點，我想樂視是絕不趕茍同的：咱們有錢，先干著怕啥�？瓷先芬曇餐�，我也買了人家一臺電視和幾個會員了。不過說回來，好像也只有電視相關的。至于樂視的手機，自行車，汽車啥的.，咱們還是當個吃瓜群眾吧。其實這類故事在中美兩國之間差異化很大，尤其是互聯(lián)網(wǎng)公司，米國人民一定深受里斯老先生的近距離教誨，所以特別喜歡一個品牌就在一個領域鉆牛角尖，比如fb就只搞一個im，岔道搞了個手機立馬自己拍死再也不提。微軟再牛也是中間不知道哪個ceo腦子被門夾了想去賣手機不好好做軟件，不過即使這樣，人家的手機也不叫微軟，人家的游戲機也是個獨立的品牌。中國這邊就比較喜歡一家獨大，bat三位爸爸一天到晚布局這布局那，只想說，幸好微信不叫騰訊微信，而叫做微信，天貓不叫淘寶商城而改成了天貓。
關于以融合為指導思想的品牌，作者有句重復了不下10次的話：融合有三個特征：
1）它能抓到顧客和傳媒的想象力，看上去很有市場。
2）它最后只占很小的市場份額。
3）它最主要的好處就是（看上去）方便。
3.戰(zhàn)場所在地：消費者心智。
這個一以貫之，從定位到起源都在講這個，作者很好的符合了《烏合之眾》里的理論：重復重復再重復！當然，作為用理論哺育了全球那么多營銷從業(yè)人員的老教主，里斯和他女兒還是給出了一些可供實戰(zhàn)用的干貨的。比如你創(chuàng)業(yè)你就去占領一個新品類，并且一定要取兩個名字，一個品牌名，一個品類名，不要把品牌名取得跟品類名一樣，很多品牌代表了一個品類的故事是結(jié)果而不是原因。比如作為已經(jīng)不是品類老大了，那你趕緊認慫，當個老二再說，當老二你也別和老大硬碰硬，你就從老大的對立面走起。就像營銷理論這個領域老大是里斯，其他專家要想出頭就得換個角度，比如我們就不細分，我們就是針對所有人，滿足所有人的所有需求才夠本之類的。再比如你要是已經(jīng)是一個快成雞肋的品牌，那作者建議你趕緊拿起剪刀給自己的品牌好好修剪一下，或許還有希望，比如某些法國米國護膚品牌就不要老想著20到80的女人生意都做，補水到抗老的功能都做，彩妝和洗發(fā)水都做。你當女人的錢那么好騙么。
最后還是要說一句，在品牌建設這個工種里面，amazing的事情都是執(zhí)行團隊做出來的，至于這些amazing除了刷個公司朋友圈之外還有沒有價值，老板們，好自為之��！
《品牌的起源》初中讀后感3
按照《品牌的起源》書里里斯的觀點，品牌的發(fā)展其實就如生物進化論一樣，樹由一個枝干生長出其他的分支，而且，只有不斷分化，而極少產(chǎn)生融合。
創(chuàng)建品牌最好的方法，就是在客戶的心目中找一塊凈土，發(fā)展新的品類，樹立你自己的“第一”，其實，這個觀點，說白了，就是要讓自己個性鮮明，有特色，有標簽，這樣人們才能給你一個定義，才能在某一個領域占領頭籌。
不要指望可以橫跨兩端，你看到高檔品牌中（勞斯萊斯，星巴克），也看到低端品牌中（沃爾瑪）他們都發(fā)展的不錯，于是像蘋果這樣的高端品牌手機也發(fā)展出IPHONE5S,5C，分別給高端客戶跟低端客戶，可問題是結(jié)果呢？結(jié)果5C雖然配置稍顯地端，從性價比而言，無論如何都高于5S的，但人們就是選擇了5S。
最終5C消亡，因為蘋果在人們心目中，就是高端手機，不要試圖去玩弄客戶心目中的定義，這是你一旦確立就無法更改的。品類有生有死，就像萬物有生死循環(huán)。如果你的品類你的品牌走到了盡頭，就像柯達，你不應該試著挽回品牌，而應該第一時間，試著挽回公司，創(chuàng)建一個新的符合大眾口味的品牌，盡管這樣很難。
《品牌的起源》初中讀后感4
閉上眼睛，能夠進入你內(nèi)心的品牌能夠數(shù)出多少？這是企業(yè)發(fā)展中最切實的落腳點，即能否將企業(yè)自身的品牌做到深入人心。但是從企業(yè)本身的發(fā)展來說，到底應該如何創(chuàng)立品牌，如何對自身的品牌進行營銷，這不僅是學問而且是科學。如果一個企業(yè)對于品牌的來源都無從知曉，那必然會在茫茫的海洋中裹足不前。著名營銷大師艾·里斯《品牌的起源》可謂業(yè)界的巔峰作品，不僅觀點新穎，更可貴的是作者本身就是從事營銷的專家，有著對品牌的切身體會。從自身的經(jīng)驗出發(fā)，能夠得出更加“接地氣”的理論成果，探究出品牌的前世今生。
嚴格意義上說，《品牌的起源》最早問世是在2004年，在美國出版。而相距近十年之后的重新出版，且是在中國大陸。這樣的時間交錯上會有很多滯后的感覺，尤其是那些現(xiàn)實中的案例可能已經(jīng)過時。這對于書籍的修訂提出了更高的要求，而確保其案例的新穎成為書籍出版過程中一個不可忽視的環(huán)節(jié)。對于作者而言，已故管理學宗師彼得·德魯克所言，偉大的人物無不天生具有使命感。1950年艾．里斯先生進入GE開始其營銷生涯起，“尋找和探索關于營銷和建立品牌的基本法則”就成為他心中的使命。直到在本書中，里斯先生開門見山地指出“這是我最重要的一本著作”。他指出，營銷和創(chuàng)建品牌的法則隱喻于生物學的奠基之作《物種起源》一書中，物種起源為品牌的建立提供了最好的模型。
由此不難看出，作者對于品牌的定義以及創(chuàng)建理念都是來源于達爾文的《物種起源》啟示，而后人也將其視作營銷達爾文主義的鼻祖。在他的書中，將品牌的起源歸結(jié)于分化，將品牌的創(chuàng)造歸結(jié)于從品類開始。所以，分化、品類、品牌也就成為該書中具有特殊意義的詞匯。分化來源于達爾文《物種起源》中對于生物進化的理解，“生命的大樹”被作者沿用在品牌的創(chuàng)立過程中，從現(xiàn)有的枝椏上不斷分化出新的枝椏，那就是品牌的過程。而品類更是至關重要，比如你想到?jīng)霾瑁谝挥∠髴撌峭趵霞�，這就是成功的品牌。如果沒有品類的繁榮和分化，那就必然沒有品牌的興旺發(fā)達，因為品類乃是品牌存在的現(xiàn)實土壤。
而對于品牌的創(chuàng)立過程，無疑也充滿了廣告與營銷的沖突。這又與作者在《廣告的沒落，營銷的崛起》中描述的一致，廣告僅僅是在品牌建立之后的維護而不是建立品牌的必要條件。企業(yè)創(chuàng)建品牌的正道是把握分化趨勢，創(chuàng)新品類，創(chuàng)建新品牌，發(fā)展品類，壯大品牌，以多品牌駕御多品類，最終形成品牌大樹。所以，從這個意義上說，《品牌的起源》其實是以營銷達爾文主義的哲學宣告了品牌神創(chuàng)論的終結(jié)，打破了品牌神創(chuàng)論的神話。品牌神創(chuàng)論往往認為品牌的創(chuàng)立來自于個人的靈感以及藝術的創(chuàng)作過程，這種觀點和人類的起源上神創(chuàng)論有異曲同工之處。好在《品牌的起源》為代表的營銷達爾文主義徹底為品牌神創(chuàng)論畫上了休止符。
另外，作者在品牌的起源以及解說之后，還有一個更為值得注意的觀點，那就是所謂的“樹立敵人”的過程。他一針見血地指出，確保公司朝正確方向發(fā)展的最好的方法就是，先確立敵人，然后把目光投向敵人，并確保你的每個行動都會削弱敵人的地位。因為確立一個敵人幾乎和開創(chuàng)一個新品類同樣重要。任何品類除非有一個敵人，否則就無法成功。任何新品牌除非有一個敵人，否則也無法成功。世界上到處都是沒什么成就的發(fā)明，因為它們沒有敵人。它們僅僅是有趣的概念，但在顧客的心智中找不到位置。正如作者所言，“這是我最重要的一本著作”，相信也能夠帶給所有的讀者以及企業(yè)煥然一新的感覺，成為品牌領域內(nèi)的“圣經(jīng)”。
《品牌的起源》初中讀后感5
應該按理說讀里斯的書的話應該從他的經(jīng)典之作《定位》讀起，而這次是我第一次讀里斯的書——《品牌的起源》。
書中里斯談到的核心問題主要是“融合與分化”、“品類與品牌”。
達爾文的進化論是他的思想基礎，里斯指出市場發(fā)展的動力是“分化”（當然其中伴隨著調(diào)整式的進化），而不是融合。融合抓住的是人們的想象力，更多的是其便利性驅(qū)動的，而“分化”更能進入人們的“心智”。但是“融合”一詞被媒體夸得天花亂墜，現(xiàn)實大都表明融合是不對的，只會模糊人們原有對品牌的心智，經(jīng)理人還是力棒“融合”，因為在字面層上體現(xiàn)出來的是功能強大、實力強大，不過長遠看商業(yè)規(guī)律體現(xiàn)出來的不是整體大于部分，而是部分大于整體，要延伸產(chǎn)品線，必須增加區(qū)隔、形成新品類，推出新品牌。里斯更推崇多品牌戰(zhàn)略。
不是品牌驅(qū)動品類，而是品類驅(qū)動品牌。人們思考的是品類，然而表達出來的是品牌。要創(chuàng)建一個品牌，實質(zhì)是創(chuàng)建心智，一個新品牌需要打入已存在的品類是很難的，必須要做已有品牌的對立面，區(qū)隔越明顯越好，否則，人們對此新品牌的心智實質(zhì)是在轉(zhuǎn)移到此品類主導品牌的心智中。最好、最成功的品牌戰(zhàn)略，里斯認為是開辟一個新品類，使品牌成為這個品類的第一，使品牌與品類鎖在一起，新品類的開辟要以原有品類為敵人，并且新品類的開辟是個緩慢的過程，應該像飛機起飛的過程、蓄勢而飛，公關手段在其中很重要。
企業(yè)的發(fā)展要學會修剪、不要被“融合”的概念迷惑，要把握好分化的規(guī)律，不要以為什么都做就能獲得更大的市場份額，要擴大所謂是市場，不是延伸，而是分化。品牌發(fā)展賭的不是數(shù)量，而是消費者的心智……
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