讀《陶行知故事》有感

2021-04-17 讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的讀《陶行知故事》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀《陶行知故事》有感1

　　陶行知是我國近代的教育家、思想家，他的著名的一句名言是“為一大事來，做一大事去。”在他的人生里，這件大事就是為中國的孩子能夠讀書。

　　在這本書里，給我印象最深刻的是火燒撲克牌和拆表的故事。

　　“火燒撲克牌”主要講的是同學(xué)們在緊張的學(xué)習(xí)下，為了放松心情，開始玩撲克牌。陶行知校長知道以后，十分氣憤。為此他專門召開了一次會議，給同學(xué)們講清了道理。同學(xué)們聽后主動上交了撲克牌，令人沒想到的事，他竟然當(dāng)著同學(xué)們的面把撲克牌都給燒掉了。

　　為什么要燒掉呢？原來在當(dāng)時(shí)抗日需要人才，建國也需要人才！所以他要求同學(xué)們要充分利用一切時(shí)間來讀書學(xué)習(xí)，累了，可以唱歌跳舞下象棋……

　　“拆表的故事”主要講了陶行知朋友的孩子非常喜歡拆東西，甚至連家里新買來的表也給拆了，這令他媽媽很生氣，特別想把他的“壞毛病”給改掉，甚至還經(jīng)常動手打孩子，陶行知校長知道后便專門來到朋友家，告訴他們興趣是最好的老師，不但不能阻止孩子，還要特別培養(yǎng)孩子的這一愛好，說不定還能培養(yǎng)出一個(gè)中國的小愛迪生呢！

　　這兩個(gè)故事給了我深深的感觸，那就是:一要充分利用時(shí)間讀書學(xué)習(xí)，以免造成“少壯不努力，老大徒傷悲”的后果，二是告訴家長們要有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，要根據(jù)孩子的'興趣愛好來培養(yǎng)和發(fā)展孩子，而不是阻止孩子。

　　多么優(yōu)秀的校長啊！多么偉大的人民教育家��！我多想讓我們的爸爸媽媽也來讀一讀陶行知校長的故事��！

讀《陶行知故事》有感2

　　陶行知為什么會愛到別人的敬佩呢？因?yàn)樗偸前褔业慕逃旁诘谝晃弧?讀陶行知的這些故事讓我有深有感觸，其中印象最深的是陶行知出計(jì)算秒，和站在教室外聽課。陶行知出計(jì)算題，讓我意識到，我以前碗里剩飯不說，還會把米掉在桌子上，真是太不該了，雖然媽媽也經(jīng)常和我說浪費(fèi)可恥，可是沒用。像陶行知這樣算我一年要浪費(fèi)多少糧食呢？是不是比他們浪費(fèi)的還要多呢，不管怎么樣，我下決心從今天起，要珍惜每一粒大米，不會讓桌子上有一粒米。也不會讓碗里有剩飯。陶先生有一次上課遲到了，他怕影響到老師和學(xué)生上課，于是便站在教室外聽課，當(dāng)時(shí)的天氣那么的冷，而他想到的是別人。這種為人著想的精神，值得我們學(xué)習(xí)。他學(xué)有兩句重要的名言，一句是：“人生天地，各有稟賦。為一大事來，做一大事去�！绷硪痪涫恰芭踔活w心來，不帶半根去。”他把畢生的精力，都投入到教育中去了，確實(shí)做了一件事，而他卻不帶半根草去。只留一世英明，光照中華大地。

讀《陶行知故事》有感3

　　人民教育家陶行知先生終身致力于中國教育的改造，“深信教育是國家萬年根本大計(jì)”，為中國教育事業(yè)“捧著一顆心來不帶半根草去”。他創(chuàng)立“生活教育”學(xué)說，提倡“創(chuàng)造的教育”，主張“教學(xué)做合一”，身體力行于師范教育和農(nóng)村教育的改革。其教育思想和教育實(shí)踐所表現(xiàn)出來的超前意識和現(xiàn)實(shí)意義，至今仍有著積極的作用。

　　如何救教育，又如何使教育現(xiàn)代化呢？陶行知主張，第一步是“求真”。他在“曉莊師范”時(shí)期以“千教萬教教人求真、千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”自勉勉人；晚年則把“求真”寫進(jìn)“育才學(xué)校”校歌：“涵養(yǎng)一片向真之赤心”。

　　所謂的“真”首先是指“真知識”。陶行知忠告同胞：“二十世紀(jì)以后的世界，屬于努力探獲真知識的民族。凡是崇拜偽知識的民族，都要漸就衰弱以至于滅亡。”似此，“我們個(gè)人與民族的生存都要以真知識為基礎(chǔ)。偽知識是流沙，千萬不可在他上面流連忘返。早一點(diǎn)覺悟，便是早一點(diǎn)離開死路，也就是早一點(diǎn)走向生路�！庇蟆罢嬷R”就自然要反對“偽知識”和“偽知識階級”�！罢妗钡牧硪粋€(gè)內(nèi)涵則是真品格：“追求真理，愛護(hù)真理，抱著真理為小孩、為國家、為社會服務(wù)�！边@就必須向雙重人格、多重人格開戰(zhàn)。必須真實(shí)真誠、真知真學(xué)、真情真性，才算得真君子；而這樣的真君子，只能從真教育中產(chǎn)生�！吧罱逃本褪沁@樣的真教育，它以生活而不是以書本為本位，以社會而不是以學(xué)校為本位，其目的是把學(xué)生從虛擬的“鳥世界”中解放出來，回歸真實(shí)的“鳥世界”，回歸真實(shí)的生活，在真實(shí)的生活中回歸本色的自我、真實(shí)的自我。

　　陶行知主張的教育現(xiàn)代化之第二要義是做自由人�！皞谓逃敝�，清人龔自珍在“病梅館記”中早有解剖：“斫其正，養(yǎng)其旁條；刪其密，夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)。而江浙之梅皆病。”龔自珍所抨擊的就是“偽教育”造成的人的異化。他痛心疾首而發(fā)誓“療之”：“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛”。寥寥數(shù)語，乃將教育的真諦和盤托出：那就是把“梅”從“盆”的桎梏中解放出來，讓“梅”回歸真實(shí)的土地；也就是把人從“偽教育”的桎梏中解放出來，讓人回歸真實(shí)的生活，在自己特有的文化社會生態(tài)中自然成長、自由成長。龔自珍堅(jiān)信，只要這么去做，“以五年為期，必復(fù)之全之”。他點(diǎn)出了問題的要害：教育的目的是還原人，“復(fù)之全之”；而其手段則是解放人，“解其棕縛”、“縱之順之”；只有通過人的解放才能還原人，沒有人的解放、沒有人的自由，則回歸真我、本我就無從談起了。但龔自珍畢竟暇日無多，閑田有限，縱有“窮予生之光陰以療梅”之宏愿，實(shí)際上難有作為。

　　總之，陶行知強(qiáng)調(diào)，必須對人的自主性、人的“自然的生長力”抱有足夠的敬畏和尊重，不能以外力妨礙、挫傷人的“自然的生長力”。中國的問題不是國人天生愚笨，富有聰明才智的國人之所以無為，乃在于不自由的社會機(jī)制使然，歸因于這種不自由的社會機(jī)制對人的“自然的生長力”的束縛和壓抑。改變了不自由的社會機(jī)制，去除了對人的“自然的生長力”的束縛和壓抑，國人的聰明才智就會噴涌而出，國人就會生龍活虎。所以，教育者沒有權(quán)利以精英自居、高高在上、強(qiáng)加于人：“我們不能將他們當(dāng)鴨子填，更何況我們所填給他們的東西，一點(diǎn)也不滋補(bǔ)�！彼J(rèn)為教育者和受教者的關(guān)系不能是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系：“知識分子至多只可做小孩與大眾的顧問。超過了顧問的范圍，就要損害他們的自動精神。”而且，“即是做個(gè)顧問，知識分子也得跳進(jìn)小孩與大眾的隊(duì)伍里去與他們共患難同休戚，才夠得上顧問的資格”。教育是培養(yǎng)自動力，但只能“在自動上培養(yǎng)自動力”；否則，“若目的為了自動，而卻用了被動的方法，那只能產(chǎn)生被動而不能產(chǎn)生自動”，只能事與愿違。

讀《陶行知故事》有感4

　　關(guān)于陶行知的故事有很多，但給我印象最深的，還是《四塊糖》這篇故事，寫一個(gè)男同學(xué)用泥塊砸另一個(gè)同學(xué)，被陶校長見到了，讓他放學(xué)后到校長室，校長卻給了他四塊糖，最后知錯(cuò)就改的故事。

　　我贊同陶校長的做法，先是獎(jiǎng)勵(lì)男同學(xué)一塊糖，因?yàn)樗麃淼谋容^早，要是換了別的老師，根本不會注意到這一點(diǎn)，而是劈頭蓋臉的訓(xùn)一頓，緊接著就寫一份檢討書，這不但會使男同學(xué)覺得十分委屈，他以后也不會幫助別人；第二塊糖是因?yàn)樗犜�，讓他住手時(shí)他就住手。其他老師則認(rèn)為這是應(yīng)該的，老師讓學(xué)生干什么，學(xué)生就的干什么，其實(shí)，學(xué)生和老師是平等的；第三塊糖是他打那個(gè)同學(xué)，因?yàn)槟莻€(gè)同學(xué)欺負(fù)女同學(xué)，陶校長明白了事情的經(jīng)過，才下決定；最后一塊糖是因?yàn)樗e(cuò)就改，他下次也不會這么充動了。

　　如果沒有陶校長的四塊糖，后果會怎樣呢？也許那個(gè)男同學(xué)嘴服心不服，而感到氣憤吧！老師應(yīng)該寬容對待每一個(gè)學(xué)生，但是有些學(xué)生太過調(diào)皮，老師想用武力壓制學(xué)生，但總是事與愿違的。