無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說(shuō)到隨筆，相信大家肯定都不陌生，隨筆是過(guò)去社會(huì)較為流行的一種文體，語(yǔ)言靈動(dòng)，婉而多諷。那么，什么樣的隨筆更有感染力呢？下面是小編精心整理的讀培根隨筆有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀培根隨筆有感 篇1
培根，17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、思想家、政治家，一生追求真理，是第一個(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人，其隨筆給我的第一印象就是文章短小，少則一千字不到；第二印象是講求實(shí)用，他是以政治家改造社會(huì)，富國(guó)利民為目的來(lái)說(shuō)教的。投入其文字中像是在聽一位高人賜教，一位法官判案，收獲良多。
在校生活，有追求自然有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有比較，有比較就易產(chǎn)生嫉妒這種不良心理。讀了《談嫉妒》一篇，讓我深深地了解嫉妒這種心態(tài)往往發(fā)生在一無(wú)所長(zhǎng)的、八卦的、虛榮的人身上。
“人的心靈不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食”，正如培根所言，我只有不斷豐富充實(shí)自己的內(nèi)心，不關(guān)注他人的優(yōu)缺，而把更多的精力放在自我提升上，不斷完善自我，逐漸變強(qiáng)，自然不會(huì)產(chǎn)生這種消極情緒。
其次，要學(xué)習(xí)文章的做法，當(dāng)取得一定成就時(shí)要在關(guān)系不大的事情上故意受點(diǎn)委屈，甘拜下風(fēng)，這樣不僅可以使自己更謙卑，還能平衡大眾的心理，不招惹嫉妒。
不久前，我從英國(guó)游學(xué)回來(lái)，曾因經(jīng)歷了異域文化風(fēng)情而迫不及待地要向他人傾訴，旁人總不忘問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題是外國(guó)與中國(guó)比哪個(gè)好，這讓我糾結(jié)了許久，不知如何評(píng)判。
直到看了《談旅游》一篇，我的心中才豁然開朗。培根指出出門旅游應(yīng)記日記，在陸地上，值得觀察的景物應(yīng)接不暇，人們大都疏于記錄，我也不例外，可悉心觀察的難道不比闖入眼簾的更值得一記嗎？
慚愧��！文中說(shuō)旅游回國(guó)后要讓旅游成果表現(xiàn)在言談中而非衣著舉止上，也就是說(shuō)，重要的不是你帶回多少新事物而是你心靈上的提升，見識(shí)的擴(kuò)展，在與別人交流自己外出經(jīng)歷時(shí)要小心回答問(wèn)題而不是貿(mào)然宣傳經(jīng)歷，最重要的是表現(xiàn)出不想用外邦習(xí)俗改變本國(guó)習(xí)俗，而是把從國(guó)外學(xué)得的精華植入本國(guó)習(xí)俗中去�，F(xiàn)在，問(wèn)題就有了答案。
“人們的思想大多取決于自己的愿望，他們的言論取決于自己的學(xué)識(shí)和接受的見解，然而他們的行為依照的則是他們的習(xí)慣�！彼詿o(wú)論生性多么堅(jiān)強(qiáng)，言論多么動(dòng)聽，若沒有習(xí)慣予以強(qiáng)化，都是靠不住的。可見習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)人有多么重大的影響，既然它是人生的主宰，那我就應(yīng)千方百計(jì)地養(yǎng)成良好習(xí)慣，從現(xiàn)在開始！
短短不過(guò)幾千字構(gòu)成的一篇隨筆，卻能擺時(shí)事實(shí)、講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注重文字的深刻、老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是格言層見疊出。下面是一些信手拈來(lái)的例子：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。成人懼怕死亡，恰如兒童怕進(jìn)黑暗。
像這樣至理名言放開頭具有雄奇有力、引人入勝的作用，放結(jié)尾則顯概括全文，余味無(wú)窮的作用。
培根的隨筆沒有西方隨筆那種散漫和隨意，而呈現(xiàn)出詩(shī)一般的凝練圓滿，小說(shuō)那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。句式通常精短雋永、組織嚴(yán)密，又知道什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)用合適的比喻把思想表現(xiàn)得格外鮮明，有時(shí)還給他的思想披上一層想象的光彩以顯魅力，十分值得我學(xué)習(xí)。
培根每篇隨筆后均附一則解析，這解析其實(shí)可以說(shuō)是文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，分點(diǎn)說(shuō)明，內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，思路清晰。正如提綱一樣，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，我可以學(xué)習(xí)作者，在寫作前先列個(gè)提綱，找準(zhǔn)思路再下筆，尤為重要。
黑格爾評(píng)價(jià)培根“他有高度的閱歷，有豐富的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧，他把這種智慧用在一切對(duì)象中最有趣的那個(gè)對(duì)象，即通常所謂的人世上。”在我看來(lái)，這就是培根的特色。
培根說(shuō)：“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)重要角色的人寫的書�！蔽液軕c幸，讀了這樣一本好書！
讀培根隨筆有感 篇2
以前我并不熱愛培根，不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)夢(mèng)想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開評(píng)述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然關(guān)鍵，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利�，而不是因�(yàn)槊利惗蓯邸?/p>
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的夢(mèng)想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書！
讀培根隨筆有感 篇3
培根的名言警句，時(shí)時(shí)刻刻影響著我們、激勵(lì)著我們。但他的著作《培根隨筆》同樣精彩。培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著�！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在論健康中我們懂得了一個(gè)人不僅是身體上的將抗，更是思想上的健康，人格的健康，心靈的健康。健康是一個(gè)平衡的概念�！敖】凳侵敢粋�(gè)人應(yīng)有的、自然的、最佳的因而堂正的、磊落的、大方的、光明的、平和的、愉快的、生動(dòng)活潑的，充滿智慧力量、玄機(jī)的狀態(tài)。”
讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作筆記者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。在這里培根把讀書的含義表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人更加清楚的認(rèn)識(shí)到度數(shù)的重要性。
讀培根隨筆有感 篇4
培根是英國(guó)著名學(xué)者，作家、思想家與科學(xué)家�！杜喔S筆》這本書對(duì)我有很大感觸與收獲，他人生哲理啟發(fā)了我，他所說(shuō)論是我們?nèi)松先秉c(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活方方面面。他談及問(wèn)題有發(fā)人深省見解獨(dú)特方式，那些發(fā)人深思語(yǔ)句是培根思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國(guó)家，小到個(gè)人內(nèi)心世界問(wèn)題。這些篇章中也處處閃爍著智慧光輝。
就比如說(shuō)文中”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì)有小小嫉妒心，培根所寫嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人嫉妒心。什么樣人容易招致嫉妒，什么樣人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì)有嫉妒之心。比如考試成績(jī)發(fā)下來(lái)，沒有其他人好，會(huì)悶悶不樂(lè)。而培根所說(shuō)：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，更加努力，爭(zhēng)取下一次超過(guò)其他人。
比如文章中”論美“，每個(gè)人都有不同美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花清高高潔，菊花高尚，牡丹富貴等等不要因?yàn)樽约撼舐鴶喽ㄗ约菏莻�(gè)一無(wú)是處人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長(zhǎng)必有所短，上天是公平，天底下沒有哪個(gè)人是十全十美。那些容貌雖美人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)人存在。除了人之美之外，還有自然之美與心靈之美。世界上萬(wàn)物都有她美麗存在，只是每個(gè)人審美角度與方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達(dá)不到自然創(chuàng)造本身境界。每一次晚霞、每一次雨過(guò)天晴、每一次白皚皚大雪等等，對(duì)于我們它們是千變?nèi)f化。保護(hù)自然界生態(tài)環(huán)境是最重要。
《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對(duì)人生各個(gè)方面，是坦然面對(duì)是勇敢面對(duì)，不要以自己一點(diǎn)小脾氣去看待去面對(duì)每一件事情。
讀培根隨筆有感 篇5
不論翻到《培根隨筆》的哪一頁(yè)，我們總會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)有不勝枚舉的名言警句。細(xì)細(xì)地品讀它們，又感到眼前豁然開朗，心曠神怡；合上書本，更有余音繞梁，不絕于耳的感覺，讓人回味無(wú)窮。從這一篇篇短小精悍的隨筆中，我們能夠汲取到一位偉大的哲人的思想精華。最近正和一個(gè)好朋友鬧矛盾，忽然有一夜夢(mèng)見了曾經(jīng)和她同舟共濟(jì)度過(guò)的美好時(shí)光，于是，在夢(mèng)中，我決定與她言歸于好。但是，當(dāng)我一覺醒來(lái)，又覺得物是人非，再次見著她，卻不知如何是好。我低著頭，保持沉默，氣氛有些尷尬，如果這個(gè)時(shí)候有什么人推我一把，讓我鼓足勇氣向?qū)Ψ缴斐鍪秩ピ撚卸嗪茫沁^(guò)了許久，仍舊什么都沒有改變。睡前，又翻開了《培根隨筆》，這時(shí)，培根對(duì)我說(shuō)：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！�
頓時(shí)，我陷入了沉默。我想，如果自己能先退一步的話，也許就會(huì)海闊天空吧。失去一個(gè)朋友，就失去了一個(gè)可以傾訴的對(duì)象。一個(gè)人可能會(huì)同時(shí)結(jié)交許多的朋友，但是真正愿意去傾吐內(nèi)心的，恐怕就只有一個(gè)。如果失去了那唯一的一個(gè)，就會(huì)同時(shí)造成兩個(gè)人的寂寞孤獨(dú)。無(wú)人理解的苦楚是難以忍受的，更何況這本來(lái)就是一件得不償失的事情，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚，也許明天，我應(yīng)該給她一個(gè)微笑吧。“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干�！睍r(shí)常想起培根的這句話，這是他對(duì)不同人的求知目的做出的總結(jié)。隨意翻看一本雜志或許會(huì)博得我們的會(huì)心一笑，但看過(guò)之后卻仿佛一無(wú)所獲，這個(gè)時(shí)候，求知便只是消遣。學(xué)得一知半解的時(shí)候往往成為我們最愛賣弄的階段，但即使并沒有深入學(xué)習(xí)，卻也能夠讓我們做足表面文章，這個(gè)時(shí)候，求知就像是給自己穿上華麗的外衣，但是我們的內(nèi)在是否充實(shí)卻不得而知。只有當(dāng)我們學(xué)得知識(shí)的精髓，并能夠?qū)λ{輕就熟的時(shí)候，知識(shí)才會(huì)成為真正屬于自己的東西，它是我們的一部分，不知不覺中成為了我們的動(dòng)力和指南，這時(shí)，求知無(wú)疑是增長(zhǎng)了我們的才干。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，每當(dāng)松懈的想法涌上心頭，就會(huì)聽到培根用略帶諷刺的語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō)到這句話。我們學(xué)習(xí)，是為了消遣？是為了裝飾？還是為了增長(zhǎng)自己的才干呢？培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。培根的隨筆集，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是一位人生的導(dǎo)師，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。
讀培根隨筆有感 篇6
《培根隨筆》是英國(guó)17世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
在《論求知》中，培根說(shuō)道："人天性猶如野生花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)嗣\(yùn)，在我們一生中是相當(dāng)重要。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友 ，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友 傾訴，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友 是我們身邊不可少一個(gè)角色，可以為我們生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深刻是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛?jiǎn)栴}，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美問(wèn)題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美，所以，不要抱怨自己外在缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒美。如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德人是令人肅然起敬。
在這本書里，讓我學(xué)會(huì)了很多哲理，我要多讀這本書，讓這些哲理永遠(yuǎn)記在我心里。
讀培根隨筆有感 篇7
在這個(gè)休息時(shí)間充足的時(shí)間，我讀了弗蘭西斯·培根寫的《培根隨筆》。從書中，我了解到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，在遇到困難時(shí)那種堅(jiān)強(qiáng)的精神。
這本書共收錄隨筆56篇，篇篇標(biāo)題意指鮮明，直奔主題，使人一目了然。
在眾多的隨筆中，我最喜歡的一篇隨筆是《論逆境》。文中說(shuō)：“順境帶來(lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。”從這兩句話中，我了解到了一個(gè)自強(qiáng)不息的培根，同時(shí)也給我?guī)?lái)了很多啟示。
遇到了逆境，可以說(shuō)是一個(gè)人人生上的不幸。因?yàn)樗o人帶來(lái)痛苦，困難和挫折。可是同時(shí)，換一個(gè)角度想，它也是人生中的萬(wàn)幸，因?yàn)樗o了人一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，它考驗(yàn)人的意志，心態(tài)。使有一些人能夠抵達(dá)成功！
正是人們遇到逆境時(shí)產(chǎn)生的不同的表現(xiàn)，才決定了他們不同的命運(yùn)。消極的人，只會(huì)絕望，沮喪，嘆息。樂(lè)觀的人，懂得努力，奮斗，進(jìn)取。生命本是一股清泉，只有懂得挑戰(zhàn)的人，才會(huì)體會(huì)到它的浩蕩。所以，從現(xiàn)在起，把握住自己，努力拼搏，灑下汗水，不斷耕耘，才會(huì)為成功畫上一個(gè)精彩的句號(hào)。
在生活中，遇到困難的時(shí)候，我們可以把逆境當(dāng)做走向成功的導(dǎo)師，因?yàn)樗塘巳藗冊(cè)S多的受益的方法。讀了這本書，使我真正懂得了許多。
讀培根隨筆有感 篇8
暑假里，我翻開了媽媽床頭的一本書《培根隨筆》。這本書的作者是英國(guó)的弗蘭西斯·培根（活到現(xiàn)在已經(jīng)四百多歲了）。他是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文家，他同時(shí)也是一位哲學(xué)家，是英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真實(shí)始祖。在哲學(xué)方面他提出歸納法批判當(dāng)時(shí)的演繹法，這是哲學(xué)中一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)方法。
這本書蘊(yùn)含了培根的思想精華，有培根經(jīng)過(guò)大半生的理解。培根的隨筆更接近于論文學(xué)，涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及處世、修身、養(yǎng)性等等方面，比如：《談財(cái)富》、《談美》、《談?dòng)颜x》、《談利己的聰明》、《談虛榮》……
而培根的隨筆中有一篇《談學(xué)問(wèn)》，讓我得到許多啟迪，特別是他提到如何運(yùn)用學(xué)問(wèn)，如何學(xué)習(xí)得法。他認(rèn)為運(yùn)用學(xué)問(wèn)是一種智慧，那是問(wèn)之外高于學(xué)問(wèn)的智慧，只有靠觀察才能得到智慧。他還叫我如何擬補(bǔ)智力不足學(xué)習(xí)得法的方法。實(shí)際上學(xué)習(xí)方法是一種根本性的學(xué)習(xí)，那也是一種智慧，只有靠不斷琢磨總結(jié)才能得到的智慧。
讀完這本書，思緒萬(wàn)千。不僅為培根對(duì)人生的理解感到感嘆，更為這些真理表示理解。
讀培根隨筆有感 篇9
讀罷《培根隨筆》，我感到自己也被培根閃著理性光芒的思想所感化了，這本薄薄的隨筆集，凝聚著培根對(duì)人生的感悟、對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)，其中，《談美》給我留下了最深刻的印象。
若問(wèn)起美到底是什么？我想這世上沒有誰(shuí)能夠真正地說(shuō)清。若從我個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，但凡見到一個(gè)陌生人，我對(duì)他的第一印象必定是從外表所得，而不是立刻就可以深入地了解他的內(nèi)心，所謂感性認(rèn)識(shí)即在于此。而培根在《談美》中則重點(diǎn)論述了我們應(yīng)如何看待外在美與內(nèi)在美。的確，世上有多少人有著俊美的外表，有著高尚的情操，更是不會(huì)有十全十美之人，正如培根所說(shuō)，絕色美人另有大德者難得一見。正因?yàn)榇�，我們更�?yīng)注重內(nèi)在的光輝，做最好的自己。
但現(xiàn)如今，茫茫人海之中，有多少人只注重了外表的美麗他們打扮的新穎出奇、花枝招展，而忽略了最重要的內(nèi)在美出口成臟，踩著皮靴高傲地走過(guò)天橋，不屑地望著路邊背著袋子、拾著瓶子的老人，絲毫不存悲天憫人之心，如此之人，比不上站在他們背后默默無(wú)聞的人們，就像書中所說(shuō)的：美德猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。一個(gè)打扮并不華美但舉止端莊而嚴(yán)肅的人，是最令人敬佩的，即使他沒有顯赫的地位，也會(huì)受到眾人的尊重。
正如培根所言，形體之美要遠(yuǎn)勝于顏色之美，行為之美又遠(yuǎn)勝于形體之美。我們所崇尚的行為之美就是舉手投足之間的動(dòng)人，是在生活中一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來(lái)的，也是內(nèi)在美的完美折射。只有將內(nèi)在的自己做到最好，不斷的追求新的知識(shí)，因?yàn)樽非笫侨松凶蠲利惖目释�，在追求中灑下的汗水，灌溉著的、等待著的，是成功之花的含苞欲放，等待著、追求著它的開放，來(lái)裝點(diǎn)我們的回憶，這是我們對(duì)自己的勉勵(lì)，也是對(duì)人生的充實(shí)，若能做到不懈地追求這一點(diǎn)，我們也就離美不遠(yuǎn)了！
隨著我對(duì)美淺顯的思索，培根也在我的腦海中留下了一個(gè)智慧、冷靜而又轟轟烈烈的印象，他激勵(lì)著我不斷地追求，追求那一種美麗，那種最充實(shí)的人生，這，也是我作為一名初中生所應(yīng)該做的。
讀培根隨筆有感 篇10
我讀了《培根隨筆》一書，讓我的議水準(zhǔn)又上升了一個(gè)層次。
我最喜歡的是第十九章《論狡猾》，因?yàn)槔锩嬲f(shuō)的那些我的身邊都有，讓我明白議論文需要語(yǔ)言真實(shí)。"如果一個(gè)人想要破壞一件事，而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿解決的話，那么最好是裝自己也希望它成功，并且有自己親自提出來(lái)，只不過(guò)提的方式是為了引起人們的反感，以達(dá)到相反的效果"議論文的語(yǔ)言不一定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺。
第二十三章《論貌似聰明》中說(shuō)"有的人說(shuō)起話來(lái)很神秘，遮遮掩掩，欲言又止，不肯把他那些貨色痛快抖摟出來(lái)，除非是在暗處，似乎想永遠(yuǎn)把它藏起來(lái)。他們用這種方法談?wù)撟约翰⒉惶靼椎氖虑椋思疫�以為他們心里有數(shù)，就是嘴上說(shuō)的不太明白"沒錯(cuò)，頭腦空空者
為了扮成聰明人比任何一個(gè)破落戶為了撐門面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感，但是論起做事來(lái)，即使是一個(gè)有點(diǎn)荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強(qiáng)。
《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認(rèn)為，人的本性是善良的，并且全書的開篇就是《論真理》，探討人們?nèi)绾螌?duì)待真理，如何追求真理；另外書中的美學(xué)思想也非常深刻，盡管作者并不是一位美學(xué)專家，但是后世的美學(xué)書籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對(duì)于人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進(jìn)，作者認(rèn)為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。
讀培根隨筆有感 篇11
這個(gè)暑假，我和孩子一起讀了《培根隨筆》。從書中我看到了培根對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的人都受益匪淺。每一篇隨筆，都聯(lián)系到了我們的生活，讓人反思，給人以智慧的啟迪。
對(duì)于這本書我也有許多的感觸，如《談拖延》這篇隨筆。因?yàn)�，在工作和生活中我也有拖延的�?xí)慣，明知道不好，卻總也改不了，往往給自己造成很被動(dòng)的局面。在這篇隨筆里，培根列舉了三個(gè)例子，告訴我們拖延的害處：西比爾的書——禿腦瓜——瓶子。因?yàn)�，再�(zèng)]有比善于抓住事物的苗頭而更明智的了，真正的聰明就是知道拖延的局限，所以，遇事我們應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，迅速行動(dòng)，就像空中的飛行的子彈。希望孩子也能從這篇隨筆中受到啟發(fā)，在學(xué)習(xí)中，能夠今日事今日畢，勿將今事待明日。
我們都希望孩子成為一個(gè)懂，有禮貌的人，在《談禮貌》這篇隨筆中，培根認(rèn)為，舉止得體時(shí)時(shí)有用，就像一封永久的推薦書。同時(shí)他告訴我們舉止得體的原則：應(yīng)自然而然，必要裝腔作勢(shì)；在支持別人的意見時(shí)，最好加一點(diǎn)自己的看法或者提一點(diǎn)理由；人的舉止
應(yīng)當(dāng)像身上的衣服，不可太緊，不可過(guò)于精當(dāng)，而應(yīng)該寬松一點(diǎn)，便于活動(dòng)等。培根用客觀冷靜的筆調(diào)，讓我們聆聽到了一位智者的忠告，讓人受益匪淺。
培根隨筆中的許多話語(yǔ)都滲透了豐富的想象，透徹的智慧，因此和孩子一起靜心讀來(lái)，也是暑假的一次重要的收獲。
讀培根隨筆有感 篇12
《培根隨筆》不同于其他隨筆，大部分隨筆都是十分簡(jiǎn)潔明了。有什么說(shuō)什么，就如同一個(gè)小冊(cè)子一般。但培根的隨筆卻不同，他這個(gè)看似隨筆卻又存在不同。培根是位哲學(xué)家，他的隨筆這更像是一位思考著對(duì)這個(gè)社會(huì)進(jìn)行種種考察，最后發(fā)表在這個(gè)本子里，通讀這本書，我們能受益匪淺，跟隨著哲學(xué)的腳步，看清當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
培根隨筆篇幅極其小而且精悍，可以說(shuō)十分的靈動(dòng)。據(jù)古論今，引用了種種故事，《圣經(jīng)》，甚至是笑話來(lái)增加自己文章的嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯的嚴(yán)密。在這種種事物中，孕育著十分深刻的道理，令人看后不禁沉思下去，那可是古代的觀點(diǎn)，但卻于現(xiàn)在又有異曲同工之妙。雖然任然脫離不了時(shí)代的背景，但我們?nèi)钥筛惺軙r(shí)代的魅力。在這其中，作者運(yùn)用了排比，比喻，擬人等修辭手法，如;妻子是青年時(shí)的情人，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的保姆。這就很準(zhǔn)確的說(shuō)明妻子在現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)揮出的重要作用。以及象：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈出最佳�！皩毷巳硕枷矚g，而把德行于寶石相提并論，由此可見德行十分重要�！�
培根在談這些事物是，而不僅僅是描述他，更重要的是分析他產(chǎn)生的原因，可能性。最后是在根據(jù)這些解決方法方案，將其徹底的根除。從這點(diǎn)上看，這隨筆就像某種建議書，告誡人們要以史為鑒，不可以重蹈覆轍。這些隨筆都是俱有實(shí)用性，這種客觀冷靜的筆調(diào)，在其中是看不出作者的情感，而更像是一位高人正在敘述高招。
例如《談君權(quán)》中，就十分明確地指出君權(quán)是一種很復(fù)雜，很難維持的東西。二君權(quán)的統(tǒng)治之法就是要在危難即將發(fā)生降臨時(shí)僥幸躲避，設(shè)法轉(zhuǎn)移。君主最喜歡臣子間分派系，相互對(duì)立，這樣就很難形成有效力量來(lái)對(duì)抗君權(quán)。這就是根據(jù)大量的史冊(cè)得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子時(shí)候在齊王等人的埋伏圈設(shè)法轉(zhuǎn)移，更早發(fā)動(dòng)玄武門之變成功當(dāng)上皇帝。
但他不是神，他要受時(shí)間的局限，這也就說(shuō)有些觀點(diǎn)和思想是不可取的。例如：無(wú)神論就徹底否定無(wú)神論，主張信仰上帝。在現(xiàn)在看來(lái)就是一種謬論。但我們要取其精華。提起早報(bào)。吸取其中的寫作方法，中心思想，才算徹底讀懂這本書。
讀培根隨筆有感 篇13
《培根隨筆》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者喜愛。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對(duì)談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見解。
而作者培根，有著對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求于對(duì)困難決不輕言放棄的精神。他崇尚科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。
在這本書中，我們可以看到培根的各個(gè)方面，從《論真理》、《論死亡》、《說(shuō)人之本性》等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛哲學(xué)的培根。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨(dú)身》等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從《論逆境》、《談幸運(yùn)》、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。
在數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！睕]錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。所以，我認(rèn)為人的外表很重要，但如果空有外表，且沒有內(nèi)涵，其不只是一具
尸走肉？所以，人因?yàn)榭蓯鄱利悺?/p>
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書！
讀培根隨筆有感 篇14
一翻開《培根隨筆》，我就被書中含義深刻而又不乏幽默詼諧的語(yǔ)句吸引住了。我仿佛在與那位四百多年前的哲學(xué)家應(yīng)對(duì)面交談，他解答了我心中的一個(gè)個(gè)困惑，告訴我怎樣應(yīng)對(duì)逆境，怎樣為人處世，怎樣把握時(shí)機(jī)，怎樣培養(yǎng)好習(xí)慣，怎樣克制憤怒……我在這次談話中豁然開朗，就好像原先我的面前是一層又一層厚厚的云霧，他引領(lǐng)著我慢慢撥開云霧，看到了久違的陽(yáng)光。對(duì)于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我有了更深的感悟。
美：對(duì)于美，大多數(shù)人看重外貌的美，而不是性格的美�？赡菢拥拿�，會(huì)隨著時(shí)間的流逝而漸漸消失，“是夏天的果子，容易腐爛，不能持久”。真正的美應(yīng)當(dāng)是心靈的美，即美德�！懊赖潞帽仁钦滟F的寶石，只需要用普通材料鑲嵌�！币粋�(gè)普通人擁有了美德，那么他彬彬有禮的舉止、為他人著想的行為同樣能贏得別人的歡迎與贊賞，所表現(xiàn)出來(lái)的氣度絲毫不比那些容貌出眾的人遜色，他們的行為會(huì)影響到周圍甚至千里之外的人，因?yàn)槊赖滤l(fā)的芳香越遠(yuǎn)越濃，他們的人生也會(huì)煥發(fā)出無(wú)限的光彩。并且“有德之人美貌常駐”。
逆境：生活中難免遇到各種各樣的挫折，當(dāng)許多挫折輪番向你進(jìn)攻時(shí)便是身處逆境了。我想，大部分人都會(huì)遇到這樣的情景。學(xué)生同樣如此，在學(xué)校里跟朋友鬧翻，心境極差地回到家把這事告訴父母卻沒有得到他們的安慰，第二天考試又沒發(fā)揮好，受到父母教師的批評(píng)……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，似乎有連環(huán)效應(yīng)。若是不想辦法沖破逆境，情景就會(huì)愈加糟糕。這當(dāng)然是極其困難的，需要一個(gè)人的勇敢、執(zhí)著異常是智慧，根據(jù)不一樣情景采取不一樣的對(duì)策。但無(wú)論怎樣都不能絕望，要明白“在順境中不無(wú)許多憂慮和不盡如人意的地方，在逆境中也不無(wú)種.種的安慰和期望”。在最絕望的時(shí)候想想別人以往對(duì)你的鼓勵(lì)和贊許，想想生命中一個(gè)個(gè)溫馨歡樂(lè)的時(shí)刻，你的內(nèi)心會(huì)升騰起一股戰(zhàn)勝困難的決心與勇氣�！耙瞧孥E主宰自然，它們多半是在逆境中出現(xiàn)的”，“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽佩”。不如把順境當(dāng)作上天的恩賜，把逆境當(dāng)作提升自我的考驗(yàn)。
談吐：與人交往時(shí)掌握說(shuō)話的技巧十分重要。談吐禮貌是基本準(zhǔn)則，此外還要把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，語(yǔ)言溫和中肯，富于變化，讓人有所得益。最需要注意的是，“談話應(yīng)當(dāng)像田野一樣廣闊，不應(yīng)當(dāng)直通人家的家門口”。隨便議論別人不可取，“慎言勝于雄辯”。說(shuō)話也是一門藝術(shù)，既要讓人聽著舒心，又不至于太違心，確實(shí)不易。
好運(yùn)：當(dāng)一個(gè)人獲得巨大的成功時(shí)，總會(huì)有人羨慕地說(shuō)：“啊呀，他的運(yùn)氣真好!”不錯(cuò)，運(yùn)氣中確實(shí)包含著很多偶然因素，可“一個(gè)人的運(yùn)氣究竟如何，還是掌握在他自我的手中”。一個(gè)人若是不付出努力，妄想不勞而獲，怎樣會(huì)有好運(yùn)從天而降呢幸運(yùn)女神從來(lái)不眷顧自私而懶惰的人。頂多也只是像“守株待兔”中的那人一樣，碰巧交到了一次好運(yùn)，還僅僅是一只兔子。“運(yùn)氣所走的路，就像天上的銀河一樣，有大群小群無(wú)數(shù)小星星聚合在一齊，你看不清其中任何一顆小星星，可是它們聚合在一齊放射光芒。”這些小星星，就是很難讓人察覺的美德、才能或習(xí)慣。它們往往能給人帶來(lái)好運(yùn)。
很少有一本書在我讀完后會(huì)有豁然開朗之感，而《培根隨筆》帶給了我這一特殊的感受。如果說(shuō)一本好書就是一個(gè)知心朋友，在心靈的交流中能獲得思想的升華，那么《培根隨筆》無(wú)疑是我最好的朋友
讀培根隨筆有感 篇15
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著�！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把歡樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)歡樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?/p>
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知能夠改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免所以而誤會(huì)了好人�？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。”
在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。所以，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。僅有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人能夠允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
讀培根隨筆有感 篇16
《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文，還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫(kù)，里面裝滿了無(wú)窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時(shí)機(jī)》。
培根說(shuō)過(guò)：“把歡樂(lè)告訴朋友，歡樂(lè)就會(huì)加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會(huì)減半�！笨墒�，人生中，有多少友誼是真誠(chéng)的呢正像《論時(shí)機(jī)》一樣，要把握一切好的機(jī)遇，才能成功。否則，只能到頭來(lái)感概機(jī)遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機(jī)會(huì)，友誼就會(huì)離我們而去。
想著想著，我突然想到了我自我。是啊，友誼的機(jī)會(huì)必須要抓住!可是我呢每次都會(huì)為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架!跟友誼比起來(lái)，那些小事又算得了什么呢以前，還沒有小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而此刻，心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì)浮現(xiàn)出那一幕幕歡樂(lè)的情形。我開始后悔，開始害怕了，后悔當(dāng)時(shí)沒有抓住友誼，害怕再也見不到同學(xué)們!可是，后悔和害怕又有什么用呢誰(shuí)叫我那時(shí)沒有好好珍惜友誼呢
我必須要好好的抓住友誼的機(jī)會(huì)!不再讓友誼離我而去!
必須要好好抓住友誼的機(jī)會(huì)!否則，友誼將會(huì)一次次離你而去……
讀培根隨筆有感 篇17
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。
這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙袨橹�，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，在三者中最高。
因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利悾皇且驗(yàn)槊利惗蓯�。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了�?nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
讀培根隨筆有感 篇18
培根1561年生于官宦之家，貴族的家庭背景和出眾的才華，從小就有出入宮廷的機(jī)會(huì)，十二歲上劍橋大學(xué)……
這種簡(jiǎn)歷實(shí)在讓人羨慕不已。
他是第一位英文隨筆作家，文章短小，注重文字的深刻老練，沉重有力，講求實(shí)用。
在他的隨筆中敘寫了許多關(guān)于人的，事物的，死亡的，宗教的，各種命運(yùn)和機(jī)會(huì)的名言警句，距今約有四百年前的作品，現(xiàn)在讀來(lái)，也含有很深刻的寓意和對(duì)人們的警醒作用。培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨，他是以政治家改造社會(huì)，富國(guó)利民為目的進(jìn)行論說(shuō)的。所以從內(nèi)容到形式都講究實(shí)用。
真理恰如磊落的天光，所有假象盛典在燭光下顯得典雅堂皇，但經(jīng)它一照，則難免窮形盡相。
成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗，兒童天生的恐懼，隨著故事同步增長(zhǎng)，成人情況亦然。
宗教帶給信徒的是和平，和平包含著無(wú)盡的福祉。
幸運(yùn)產(chǎn)生的美德是節(jié)制，厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍。
掩飾是一種荏弱的策略和智謀，作假是一種惡行，起因不是生性虛偽，就是天生膽小，要不就是因?yàn)橛兄卮蟮纳砣毕荨?/p>
父母的歡樂(lè)藏而不露，他們的悲哀與恐懼也是這樣。（從小到大，我們每個(gè)人的生活中經(jīng)歷的父母都是這樣吧，他們把快樂(lè)，辛苦和艱辛都深埋在了心里。）
妻子是青年時(shí)的情人，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的保姆。（那丈夫是什么呢？）
在所有的感情中，嫉妒是最難纏磨最持久的，也是最惡劣最墮落的事情，所以它是魔鬼的固有屬性。
戀愛，明智實(shí)難兩全。
誰(shuí)主張愛情之上，誰(shuí)就會(huì)放棄財(cái)富和智慧。（愛情至上，就一定會(huì)變成傻瓜和窮光蛋嗎？）
人居高位三重仆——君王式國(guó)家之仆，聲明之仆，事業(yè)之仆。
當(dāng)權(quán)的四大弊端是：拖拉，腐敗，粗暴，耳朵軟。
膽大是盲目的，因?yàn)樗床灰娢ｋU(xiǎn)和不便，所以它拙于計(jì)議，長(zhǎng)于實(shí)干。
善是習(xí)性，性善是傾向，在一切精神的高風(fēng)亮節(jié)中，這是最偉大的。
粗淺的哲學(xué)常識(shí)使人傾向無(wú)神論，深入的哲學(xué)研究卻使人心皈依宗教。
迷信類似宗教，所以更加討厭。躲避迷信本身也許會(huì)造成另一種形式的迷信。
旅游對(duì)于年輕人是一部分教育，對(duì)于年長(zhǎng)者是一部分經(jīng)驗(yàn)。旅游對(duì)我們來(lái)說(shuō)是什么？亂哄哄的人群，急匆匆的腳步，這是我最深刻的印象。真希望能有像培根所說(shuō)的那樣的旅游過(guò)程。
閱讀中的對(duì)談“假聰明″印象深刻。假聰明是做事的禍根。
生活中確實(shí)有一種人，自認(rèn)為口出狂言，頭頭是道，可以壓服人，便氣勢(shì)洶洶的一直往下說(shuō)，把不能自圓其說(shuō)的東西說(shuō)成理所當(dāng)然的正確。這種人在我們身邊很多。尤其是這個(gè)時(shí)代，為什么人們都可以把自己的無(wú)理講的非常有理。簡(jiǎn)直都沒有道德標(biāo)準(zhǔn)了。
現(xiàn)在的人們都推崇養(yǎng)生指導(dǎo)，其實(shí)心情舒暢，精神愉快是延年益壽的訣竅之一。
慎言勝過(guò)雄辯。
財(cái)富是德行的包袱。
人的天性往往隱而不露，有時(shí)可以將它壓服，卻很難將它消滅。
人的天性在這幾種情況下最容易顯露出來(lái)：
在私下里，這種場(chǎng)合不用裝模作樣。在感情沖動(dòng)時(shí)，會(huì)忘乎所以。遇到新情況和新考驗(yàn)時(shí)，這時(shí)候習(xí)慣已經(jīng)不起作用。
人的天性中不是生香卉，便是長(zhǎng)毒草。
幸運(yùn)大多是由外在的偶然事件促成的，然而造就一個(gè)人的幸運(yùn)，主要還是靠自己的雙手。就像我們說(shuō)的，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。人人都是自己幸運(yùn)的設(shè)計(jì)師。幸運(yùn)之路就像天空的銀河，它是許許多多小星星的聚會(huì)和集結(jié)，這些小星星分開了是看不見的，但合在一起就會(huì)發(fā)光。
用培根最經(jīng)典的話來(lái)結(jié)尾：閱讀使人充實(shí)，討論使人靈敏，筆記使人精確。因此，人如果懶于提筆，就必須長(zhǎng)于記憶；如果不愛討論，就需要十分機(jī)敏；如果不愛讀書，就必須有隨機(jī)應(yīng)變的能力，方能顯不知為有知。歷史使人明智；詩(shī)歌使人韶秀；數(shù)學(xué)使人縝密；科學(xué)使人深沉；倫理學(xué)使人莊；邏輯修辭學(xué)使人善辯：“學(xué)養(yǎng)終成性格″。
讀培根隨筆有感 篇19
“掩飾僅為一種權(quán)宜之策或變通之智�！彼沁@么說(shuō)的。但是顯然，這種權(quán)宜之策對(duì)于當(dāng)代人們來(lái)說(shuō)已經(jīng)算是家常便飯了，魚龍混雜的社會(huì)里，大無(wú)畏地透露真實(shí)的自我固然可敬，也固然愚蠢。 然偽裝與掩飾到底不是長(zhǎng)久之策，與竭澤而漁理論相當(dāng)，做下一種偽裝，或許敵人能相信一時(shí)，但終不會(huì)相信一世，而這種方式的偽裝便在敵人心里敲響了警鐘，就算日后又一次相信，也會(huì)做好兩手準(zhǔn)備，做好“如果這是個(gè)偽裝，那我應(yīng)當(dāng)怎么做”的準(zhǔn)備。 畢竟，“兵不厭詐”是自古的道理，也正因?yàn)槿绱耍腥硕紩?huì)小心謹(jǐn)慎地堤防他人，爾虞我詐當(dāng)中對(duì)偽裝與掩飾有著特殊的敏感力，這是所有熱愛這種旋渦之人的天賦異稟。而也有另一種情況，即做下了一種偽裝，可惜時(shí)機(jī)未到，這偽裝眼看要破碎，而扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的機(jī)會(huì)還未出現(xiàn)時(shí)，就不得不再做偽裝，以掩飾這一種偽裝。這樣的掩飾與偽裝的巧妙結(jié)合，盡管大部分人對(duì)此心存疑慮，但不得不說(shuō)，總是會(huì)有些故弄玄虛而使人望而卻步的效果的。
真正的陰謀家就會(huì)在所有人都半信不信，隔岸觀火時(shí)敏銳而有力地出手，為自己謀取最大的利益。這是定律。于是那可憐的等待時(shí)機(jī)的人，為了使自己這層層偽裝派上用場(chǎng)，不得不與陰謀家進(jìn)行談判，劃分利益，這可能會(huì)導(dǎo)致最終到手的，還不如當(dāng)初直接被揭破謎底所得到的呢。但這樣好歹，還不至于悲情離場(chǎng)。 當(dāng)然這樣的情況的另一層好處，就是自己的威望會(huì)得到提升，畢竟所有人都會(huì)這么想： “嘿，這家伙這次可狠狠賺了一筆，聰明得像只狐貍。” 我們可不能低估了小道消息的能力。這其中的彎彎繞繞我們無(wú)需深究，也許有人看破，也許有人沒看破，但這都不重要。我們都知道，讓自己變得神秘，手法靈活多變?cè)幾H如鬼神，才能贏得游戲。
那么偽裝與掩飾到底該怎么運(yùn)用呢?他已經(jīng)說(shuō)了：自我掩飾有上中下三策：上策為不露聲色，守口如瓶，用此策者可使自己不顯破綻，不被看穿;中策為施放煙花，欲蓋故彰，用此策者可故意露一些跡象以隱其真;下策則為弄虛作假，喬裝打扮，用此策者常煞費(fèi)苦心地把自己偽裝成另一類人�！弊钣薮赖臒o(wú)外乎下策，也因此被稱為下策，這樣的偽裝如果沒有高深的經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)，只一眼就可以看穿，要知道每一類人的習(xí)慣，心態(tài)和行為都是大不相同的，但如果真有人這么藝高膽大，這也是最不容易看穿的偽裝。嘛，畢竟“最危險(xiǎn)的地方就是最安全的地方”，看你如何去想了。而中策慣常是陰謀家的計(jì)策，不高不低，有點(diǎn)“中隱隱于世”的味道，他們向來(lái)不是圣人君子，也不喜歡圣人君子那些故作清高的門道，于是也沒必要去用上策來(lái)顯示自己，而下策太過(guò)冒險(xiǎn)，一不小心就是萬(wàn)丈深淵，作為陰謀家，沒有退路是大忌諱，每一個(gè)決定都要有后手，每一個(gè)想法都要有堅(jiān)實(shí)的保障作基礎(chǔ)。他們喜歡喝著紅茶裝作風(fēng)輕云淡地觀察周圍的一花一木，每一個(gè)異象都必須把握住，他們的世界戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻也更容易懸崖勒馬，他們決不允許失誤。故意露一些跡象以隱其真，可使局勢(shì)破朔迷離，或看似破朔迷離，在迷霧中下手，有時(shí)卻比往常有更大勝算。陰謀家們喜歡摸不著頭腦的調(diào)調(diào)，就像有些歐洲古典小說(shuō)天馬行空的聯(lián)想，這是他們的利劍�？此茻o(wú)意，實(shí)則致命。
那么我們普通人則最適宜上策，不是提倡“人人為我，我為人人”的大愛精神，畢竟現(xiàn)實(shí)通常都是“人為刀俎，我為魚肉”，只是上策最為簡(jiǎn)單，不用耗費(fèi)心力，不用花時(shí)間在沒有意義的事情上。沒有誰(shuí)是傻子，這道理真應(yīng)該天天再教大家一遍。自作聰明和故弄玄虛都不適合我們，我們只是平凡人，不需要大愛無(wú)疆，可也不需要爾虞我詐，你來(lái)我往地試探和設(shè)計(jì)，都不是我們最終的目的。當(dāng)然了，也有愛玩弄權(quán)術(shù)的人，可惜這和平年代，哪有什么驚天動(dòng)地的事情要你去做，又不是拍《潛伏》，如果遇上那些愛在人與人之間挑撥關(guān)系，故作高明的人，還是躲遠(yuǎn)些好吧。
讀培根隨筆有感 篇20
《培根隨筆》在政治、人生等方面進(jìn)行了深入辯證的討論，面對(duì)身邊的社會(huì)問(wèn)題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字里行間表現(xiàn)出他對(duì)高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢(mèng)想。一個(gè)愛國(guó)、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大著，我們的內(nèi)心也強(qiáng)大起來(lái)。
其中有幾篇文章對(duì)我有較大感觸。在《論帝王》中，面對(duì)這個(gè)崇高而不可觸犯的人，他并沒有畏懼，也沒有花言巧語(yǔ)。他用客觀公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。他主張約束君王權(quán)力，限制帝王欲望，同時(shí)對(duì)帝王的下屬進(jìn)行了分析闡述。他的侃侃而談無(wú)時(shí)不讓人為他的智慧所屈服。
在《論美》中，培根的看法更是獨(dú)特。不管是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代，人們對(duì)美的追求從未消退，不少人對(duì)外貌不滿，甚至為此失去信心，但培根說(shuō)：“天生容貌勝過(guò)粉黛胭脂，而優(yōu)雅之舉又勝過(guò)天生容貌�！迸喔矚g一切自然的事物，認(rèn)為做善事使人更美。這對(duì)處在青春期的我們有很大啟發(fā)。
厄運(yùn)是人類最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運(yùn)》中卻提到厄運(yùn)的好處�！岸蜻\(yùn)中也不乏種種慰藉和希望”，經(jīng)歷了一生大起大落的培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運(yùn)會(huì)給一個(gè)人帶來(lái)好的一面，與厄運(yùn)斗爭(zhēng)過(guò)的人，善的德行更顯著，被打磨后的人生才會(huì)露出生命最璀璨的光芒。
讀培根隨筆有感 篇21
培根，15世紀(jì)著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代文學(xué)的創(chuàng)始人。人人都敬仰他，但我卻不。我討厭那個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。
一天，當(dāng)我讀到《培根隨筆》時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他有另外的一面。他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難絕不輕言放棄，自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》中，最令我難以忘懷的是論復(fù)仇。培根贊美寬容精神，他說(shuō)：“寬容是王者的風(fēng)范。”一個(gè)善于寬容的人，不會(huì)被世上不平之事擺弄，即使他的身心受到別人的故意傷害，也絕不會(huì)冤冤相報(bào)，因?yàn)閷捤?huì)時(shí)時(shí)提醒他――邪惡到此為止。
我想，人人若有像培根這樣的覺悟，那么社會(huì)豈不是更好?并且，復(fù)仇只不過(guò)會(huì)是將一件芝麻大的小事變大。正如培根所說(shuō)，那些復(fù)仇的人，為的只是看到對(duì)方的痛苦，并從中得到快慰;等復(fù)仇完了，才發(fā)現(xiàn)復(fù)仇本身并無(wú)任何意義，只能使罪惡不斷的傳遞下去。
如果，有哪一本書可以告訴你一個(gè)人生的哲理，那么就是《培根隨筆》。所以，它是一本值得閱讀的好書。
讀培根隨筆有感 篇22
如果讓我用一句話評(píng)價(jià)它，那就是：他把深?yuàn)W玄妙的道理變得簡(jiǎn)單而明晰，以使我們更好的完善自我成為一個(gè)成功的人。
在培根的《論友誼》中，我提練了許多精湛的道理。“人生離不開朋友”，如果一個(gè)人沒有益友，他將在孤獨(dú)中死去。他說(shuō)“友誼的作用很奇妙，如果你將快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而你將憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分擔(dān)一半憂愁�！边@更加說(shuō)明了你不可缺少知心朋友，他們?cè)谀愕纳钍侵匾摹罢{(diào)節(jié)師”，在你的生活大舞臺(tái)上承擔(dān)著中重要的角色�！半m照了鏡子，卻還是看不清自己的嘴臉�！边@句話在這里的意思是說(shuō)，把非益友比喻成鏡子，他們的告誡并非出于真心實(shí)意，所以就無(wú)法通過(guò)朋友長(zhǎng)時(shí)間相處的得來(lái)對(duì)自己的建議從而完善自己，發(fā)展自己。因此，最好的忠告往往來(lái)自于誠(chéng)實(shí)而更正的友人，最可靠的忠告也來(lái)自于最了解你事業(yè)情況的友人�！鞠窨鬃屡c我的“雙贏”】
在《論嫉妒》中，說(shuō)“嫉妒心甚強(qiáng)的人假如看到別人的某種情況下強(qiáng)與自己，因而產(chǎn)生嫉妒。”包法利夫人就是，盡管她沒有看到她想象中的愛情。其實(shí)，我也常常嫉妒于孔茁超過(guò)我的某些方面，我是不對(duì)的，因?yàn)榭鬃逻@個(gè)人很踏實(shí)很踏實(shí)，即使有了一些成就也不會(huì)去炫耀，更何況她是一步一步扎扎實(shí)實(shí)的邁向向成功的。所以，我根本沒有理由嫉妒她。當(dāng)然收獲不僅僅只有這些。
它讓我進(jìn)一步明白了人生的許多真諦。
讀培根隨筆有感 篇23
暑假里，由于作業(yè)的需要，我閱讀了《培根隨筆》，由于讀的是原著，所以讀起來(lái)到覺得有好多地方都不懂，可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的悟性吧!
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，弗蘭西斯·培根不是一個(gè)陌生的名字。至少，有千千萬(wàn)萬(wàn)的人聽說(shuō)過(guò)他的那句名言：“知識(shí)就是力量”。他稱事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和規(guī)定性為形式�？茖W(xué)的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)形式，從而獲得行動(dòng)上的自由，以便征服自然。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。其中有多句格言錦句，我最喜歡的一句是在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。也可以和我們一起分享快樂(lè)，一起分擔(dān)憂愁。還有一句是在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！边@句話用比喻的修辭方法恰當(dāng)?shù)拿鑼懗隽颂煨耘c求知的關(guān)系�？梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《談美》篇。筆墨不多，卻說(shuō)理透徹，而且語(yǔ)言優(yōu)美。闡述了“美德比美貌更重要”的道理。
《培根隨筆》中還有許許多多的格言錦句，好的段子。讓我們一起來(lái)閱讀吧!
讀培根隨筆有感 篇24
《培根隨筆》共五十八篇內(nèi)容涉及人類的方方面面。人們可以在《培根隨筆》中學(xué)到更多的知識(shí)，懂得更多的道理。培根在《談?wù)娭G》一文中寫道;“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)重要角色的人寫的書�！倍喔褪窃诠娢枧_(tái)上扮演過(guò)重要角色的人，而他寫的書則是一本好書�！杜喔S筆》中的名言就足以證明它是一本好書�！昂侠戆才艜r(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間�！边@不就是我們學(xué)�，F(xiàn)在所倡導(dǎo)的做好時(shí)間的計(jì)劃師嗎?“天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來(lái)修剪�！边@句話告訴了我們后天學(xué)習(xí)的重要性。
但是我們要從多個(gè)角度看這本書。有在當(dāng)時(shí)缺乏科學(xué)知識(shí)，所以培根的一些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他在《談無(wú)神論》中寫道：“誰(shuí)否認(rèn)神誰(shuí)便毀滅了人類的尊貴。所以名人所說(shuō)的話也不一定正確。隨意我們不能盲目地崇拜名人。在生活中有很多同學(xué)認(rèn)為名人所做的事就是正確的，名人所說(shuō)的話就是對(duì)的，于是我們就用名人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，向名人學(xué)習(xí)，把名人作為自己的目標(biāo)這本來(lái)是正確的，但是我們要明白名人之所以被稱為名人，是因?yàn)樗麄冊(cè)谀承┓矫婧湍硞�(gè)人領(lǐng)域有著過(guò)人的才能和成就，因?yàn)椤比藷o(wú)完人，金無(wú)足赤“所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)名人的時(shí)候一定要學(xué)習(xí)他們正確的一面，不要把學(xué)習(xí)名人變成一個(gè)錯(cuò)誤的行為。
世界有光明的一面也就有黑暗的一面，事物有好的一面也有壞的一面。我們一定要從多個(gè)角度看世界，只有這樣我們看到的才是一個(gè)真實(shí)的世界。
讀培根隨筆有感 篇25
無(wú)論是在《偉大的復(fù)興》還是《新工具》等著作里，培根，這位偉大而又傳奇的筆者以他永不言敗的斗志書寫了一篇又一篇的動(dòng)人的樂(lè)章。
他以筆代戈，以熱血鑄劍影，在中國(guó)近代，無(wú)疑只有魯迅先生才有資格與他相媲美。
在這五十多篇的隨筆中，我感受最深刻的是《論美》這篇文章。這是一篇圍繞“美”而談天說(shuō)地的佳作。讀完它，我恍然大悟，人是沒有十全十美的，而且我們每個(gè)人的理想與目標(biāo)不同。所以，每個(gè)人所追求的.果實(shí)也各不相同。世界上不可能有完美，我們應(yīng)該多看看別人的優(yōu)點(diǎn)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。為將來(lái)未知的旅程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永不凋謝的美。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的外表，而行為是指舉手投足間的動(dòng)作神態(tài)。這才是真的美。
如今，有些人只注重外在的美麗，卻忽略了內(nèi)在的美麗，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)心，光有外表，也不過(guò)只是個(gè)軀殼，又怎么能算得上是美麗呢?所以一個(gè)不漂亮卻有美德的人才是令人肅然起敬的。
培根一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他的進(jìn)步思想一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一樣，推動(dòng)著人們一直向前進(jìn)。
《培根隨筆》——我人生的導(dǎo)師。
讀培根隨筆有感 篇26
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。這本書就是他的言論集�！扒笾梢宰鳛橄玻梢宰鳛檠b飾，也可以增長(zhǎng)才干�！薄敖圃p者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)�！�
讀培根隨筆有感 篇27
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。培根的話語(yǔ)既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數(shù)十篇隨筆中，我最喜歡《論友誼》，我覺得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書中的一句話：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”
讀培根隨筆有感 篇28
前兩天讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根。他有著對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
費(fèi)蘭西斯。培根，英國(guó)哲學(xué)家，作家。他被馬克思稱為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)的真正始祖。”他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》《論說(shuō)隨筆文集》等。
在《培根隨筆》中培根講到了愛情、宗教、藝術(shù)等一系列的話題，它包括著人們生活中的方方面面。在隨筆中，我最喜歡的就是在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。是啊，朋友是我們生活中必不可少的，我們應(yīng)該珍惜友誼，因?yàn)樗鼇?lái)之不易。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！《培根隨筆》是一本于智慧，生活在一起的，我們應(yīng)該尊重每一本這樣的書。
讀培根隨筆有感 篇29
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，弗蘭西斯·培根不是一個(gè)陌生的名字。至少，有千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人聽說(shuō)過(guò)他的那句至理名言：“知識(shí)就是力量�！�
他在一系列著作中批判了歐洲中古經(jīng)濟(jì)院哲學(xué)和唯心主義，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)與生活實(shí)踐隔絕，被教條和權(quán)威束縛，他還倡導(dǎo)通過(guò)實(shí)驗(yàn)揭示自然界的奧秘并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)。培根的散文隨筆共有五十八篇，他心目中的讀者是世家貴族子弟。他的文章涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。其中多數(shù)與個(gè)人生活密切相關(guān)，比較集中的表達(dá)了作者的“人生哲學(xué)”。
從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者——培根是其中之一，如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、規(guī)范和道理。
讀培根隨筆有感 篇30
弗蘭西斯。培根是英國(guó)著名的學(xué)者和作家。他曾投身于政壇，不過(guò)他的仕途卻歷經(jīng)滄桑。
他12歲時(shí)進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)校，在那里他就已經(jīng)開始了社會(huì)問(wèn)題和人生意義的思考。三年后，他進(jìn)入了巴黎英國(guó)大使館，在此期間，他游遍法國(guó)，陶冶了情操，也大大改變了他的世界觀。就在他躍躍欲試，準(zhǔn)備一展抱負(fù)的時(shí)候，噩耗也隨之而來(lái)：他的父親去世了。但他卻強(qiáng)忍悲痛，投入到仕途之路而來(lái)。
培根長(zhǎng)時(shí)間遭到伊麗莎白女王的輕視，直到1602年，詹姆士一世即位。培根極力支持詹姆士一世，也獲得了詹姆士一世的信任。晚年的培根非常不幸，遭到誣陷的它被剝奪一切。至此，他已心灰意冷，不理政事，埋頭做學(xué)問(wèn)。他以自己富有著哩的辭藻和他夢(mèng)幻般的一生經(jīng)歷寫下了這本《培根隨筆》。
這本書中本處處閃爍著智慧，全書58篇，全部是由他的獨(dú)特的見解來(lái)完成的。在《論友誼》中培根說(shuō)："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。在《論美》中，培根告訴我們美的真諦。他的智慧深深地影響了我。我的感悟當(dāng)然也不止這些，每當(dāng)我在讀這本書時(shí)，我不認(rèn)為這只是一本書，還是我的一個(gè)朋友，永遠(yuǎn)。讀此書時(shí)，我便發(fā)現(xiàn)好像培根在向我笑，告訴我智慧的本質(zhì)。
正如他說(shuō)的，知識(shí)就是力量。我認(rèn)為非常對(duì)，因?yàn)槲覍?duì)《培根隨筆》的感悟就是一個(gè)證明。
讀培根隨筆有感 篇31
培根隨筆，老師布置這個(gè)作業(yè)的時(shí)候我聽這個(gè)名就覺得不是很好看的吧。
但，當(dāng)我看完之后，我才發(fā)現(xiàn)，這是一本講出好多道理的書。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習(xí)比如修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“假如你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而假如你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
“凡是把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人，結(jié)局大都是不幸的。”當(dāng)一些人取得成績(jī)時(shí)，也許會(huì)說(shuō)這和幸運(yùn)無(wú)關(guān)，完全是靠自己的真本事的，卻沒想到，今后的路卻是異�？部溃瑹o(wú)一順利。這就說(shuō)明，幸運(yùn)固然是存在的，但關(guān)鍵還是靠自己。一個(gè)人要想成功，不可能光靠運(yùn)氣，不能做守株待兔里的那個(gè)人，竟然是靠運(yùn)氣來(lái)吃。
合上這本并不算厚的書，我得到的，確實(shí)無(wú)法計(jì)量的知識(shí)與道理，它教會(huì)我如何做人，如何處事，每當(dāng)和這位老者交談的時(shí)候，我總會(huì)得到一些啟示，它永遠(yuǎn)鞭策著我前進(jìn)。
讀培根隨筆有感 篇32
讀過(guò)很多小說(shuō)，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮�！杜喔S筆》這本書語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧!“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書能夠前嘗輒止，有些能夠囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思!
在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會(huì)不少。人能夠允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)�。并且如果我們�(nèi)〉贸晒�，如果我們品德高尚，也不至于�?huì)被人所嫉妒。
還有很多“論”、“談”、“說(shuō)”，蘊(yùn)含著豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，但是要做到這些可不容易，也能夠說(shuō)是很矛盾。其實(shí)，人無(wú)完人，一句老話：發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸到達(dá)培根隨筆中那些思想境界。
讀培根隨筆有感 篇33
《培根隨筆》就像一本字典，當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時(shí)，就可以向它請(qǐng)教，它不僅會(huì)幫你解憂，還會(huì)教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。
這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問(wèn)題，點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問(wèn)題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯(cuò)誤的;什么是該做的，什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說(shuō)的去做(除個(gè)別小錯(cuò)誤以外)，那么人間也就變成世外桃源了。
這本書適合各種人群閱讀，而且都會(huì)受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多，因此我在這里只略舉一二，以簡(jiǎn)略的表達(dá)我對(duì)這本書的思想感情。
讀培根隨筆有感 篇34
《培根隨筆》共分五十八小篇，每一篇皆寫培根對(duì)此事物的看法，語(yǔ)言精練而道理深刻，字里行間透著培根智慧的光芒，讀《培根隨筆》，步入哲理殿堂，細(xì)思人情世故。 在這五十八篇議論中，引我深思的是《論嫉妒》。
《論嫉妒》一文中培根先寫嫉妒帶來(lái)的惡果，舉例歷史上的實(shí)事而讓人更清晰地感受到惡果的嚴(yán)重，又寫哪種人易招嫉妒，哪種人能避免嫉妒，給人們指出明路。 其實(shí)嫉妒這一情緒對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)不為陌生，每個(gè)人或多或少都會(huì)有嫉妒他人的時(shí)候，尤其像遇到培根所寫那些易于令人嫉妒的人——生來(lái)就坐享富貴的人，出身微賤卻升騰的人，或是我們生活中，同學(xué)間成績(jī)尤其優(yōu)異的人，等等。隨之而來(lái)的，就是嫉妒這一情緒了。 然對(duì)于嫉妒的處理不同，所招致的結(jié)果也不同：有人淡化嫉妒，使之成為羨慕，從而變成促使自己前進(jìn)的動(dòng)力;有人久久不能釋懷，嫉妒甚至加深為恨意，如此便可能如該隱一樣做出不可挽回的惡事。
培根的《論嫉妒》正是為我們敲響了警鐘，告誡人們不要嫉妒他人，也盡量避免遭人嫉恨。畢竟正如培根所寫“嫉妒這惡魔總是在暗地里，悄悄地毀掉人間一切美好的東西�！� 同樣讓我深思的還有《論拖延》。
有人在無(wú)盡的等待中讓機(jī)會(huì)一次次遠(yuǎn)去，亦有人因過(guò)于心急而與幸運(yùn)參見而過(guò)，《輪拖延》一文正是寫了培根對(duì)于“把握時(shí)機(jī)”的認(rèn)識(shí)。
“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人”實(shí)非虛言，有了準(zhǔn)備才能在事情之初抓住機(jī)會(huì)，這“絕對(duì)是至高無(wú)上的智慧”，但把握時(shí)機(jī)并不意味著莽撞，也不意味著一味圖快。拖延需要有度，適當(dāng)?shù)牡却跁r(shí)機(jī)最成熟時(shí)采取行動(dòng)。而想要判斷何時(shí)為時(shí)機(jī)成熟，就需要全面的準(zhǔn)備與準(zhǔn)確的判斷力。
培根列舉了多個(gè)例子支撐他的論點(diǎn)，文章短小但道理深刻。 只是在我看來(lái)，《培根隨筆》仍有些些瑕疵。
不論是《論嫉妒》或是《輪拖延》，以及其他短文，他都以一種上層貴族的眼光論事(這當(dāng)然也與他的身世有關(guān))，更多寫的是上流社會(huì)的大人物在應(yīng)對(duì)這些世俗之事時(shí)應(yīng)當(dāng)如何，而少了一些對(duì)大多數(shù)世人的啟迪，即便我們?nèi)阅軓闹蝎@取些人生哲理，仍讓人覺得遠(yuǎn)了些許。
然不論如何，《培根隨筆》仍是哲學(xué)智慧的體現(xiàn)，將培根的思想帶入自己的體驗(yàn)，也許會(huì)有意想不到的收獲。
讀培根隨筆有感 篇35
睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)“不”。
我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。
其次，在此書中，作者不僅提出了獨(dú)到見解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言優(yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。
出于對(duì)培根本人的敬仰，我在閱讀此書時(shí)十分專注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。讀罷此書，我發(fā)現(xiàn)：其實(shí)世界上沒有解決不了的問(wèn)題，只有解決不了問(wèn)題的人。只要有對(duì)待問(wèn)題的正確態(tài)度，一切困難都會(huì)迎刃而解。
就好比一位登山運(yùn)動(dòng)員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問(wèn)題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問(wèn)題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。
不僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的，而應(yīng)該是坦誠(chéng)的。虛偽的假面具只會(huì)使這個(gè)世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。
《培根隨筆》一書集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對(duì)話。我想：我應(yīng)該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對(duì)待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。
讀培根隨筆有感 篇36
寒假期間，我細(xì)細(xì)品讀了《培根隨筆》，雖只讀了一半，卻早已深有感悟。
培根是本書的作者，他是十六、十七世紀(jì)時(shí)期偉大的思想家�！杜喔S筆》并非是他一蹴而就的作品，而是作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)觀察后而得出的總結(jié)。書中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種問(wèn)題均有著深刻的論述。培根深刻的思想體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的思考，同時(shí)又是整個(gè)人類社會(huì)的鏡子。
本書分為《論真理》、《論逆境》、《論美》等50篇論文。在《論真理》中培根說(shuō)：”站在高處遙看顛簸于海的航船是愉快的，站在堡壘中遙看激戰(zhàn)中的戰(zhàn)場(chǎng)也是愉快的，但是沒有比攀登于真理的高峰之上，然后俯瞰來(lái)路上的層層迷障、煙霧和曲折更愉快的了�！斑@句話就告訴了我們攀登真理之峰是愉快的，追求真理之路也是愉快的，所以我們要勇于追求探究真理。在《論逆境》中寫道：”的確，美德就像名貴的熏香，被焚燒、碾碎時(shí)其香最濃�！斑\(yùn)用比喻的手法，把美德比作熏香，更加明白的說(shuō)明了美德是在逆境中最易表露出來(lái)的。
在這本書中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于”美“的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，豐富，充滿哲理�！泵馈氨旧硎且粋�(gè)非常廣泛的話題，本文著重論述了人應(yīng)該如何對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。文中有這樣一句話：”形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！笆澜缟蠜]有一個(gè)人是十全十美的，所以不能抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美是永恒的。美德重于美貌，把美的象貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，這樣美才能發(fā)出光輝�？梢娤忍斓拿烂才c華麗的服飾都是無(wú)法與后天養(yǎng)成的行為優(yōu)雅，崇高美德相比的。所以我們必須要擁有一個(gè)崇高的美德與優(yōu)雅端莊的舉止，這樣才是最美的。
讀《培根隨筆》，就像坐在師長(zhǎng)面前，聽他把自己對(duì)人性真善美的思考和總結(jié)娓娓道來(lái)，傾囊相授�！杜喔S筆》如涓涓細(xì)流，清澈甘甜的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)咕咕淌進(jìn)我的靈魂深處，滋潤(rùn)著我滿懷憧憬的心靈�！杜喔S筆》短小精悍，是那么睿智，就像一盞高懸的指路明燈，又仿佛是人生道路上的一處處警示路標(biāo)，給予我心靈極大的震撼和啟迪。
讀培根隨筆有感 篇37
“知識(shí)就是力量”這句話想必大家都耳熟能詳，她就出自弗朗西斯培根之口。作為16-17世紀(jì)一個(gè)兼顧哲學(xué)家，文學(xué)家，法官和政治家于一身的培根，用他獨(dú)特的視角，洞析哲學(xué)倫理處事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道。它是一本交友的教科書，也能夠把它看作是混跡官場(chǎng)的厚黑學(xué)。
在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》。“順境帶來(lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓�！边@是全片中我最欣賞的兩句話。能夠說(shuō)，這是全篇的精華所在。從這兩句話中或者說(shuō)全篇中我們能夠看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根，同時(shí)也帶個(gè)我諸多啟示。遭遇逆境能夠明白為人生的不幸，正因他給我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦;遭遇逆境也能夠明白為人生的萬(wàn)幸，正因他給我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，他考驗(yàn)人的意志，磨練人的心智。能夠說(shuō)，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了愛迪生發(fā)明的電燈絲。一種，兩種，幾百種，幾千種，應(yīng)對(duì)諸多失敗的材料，他沒有選取放下。這種在逆境中不屈不撓的精神使得人類走進(jìn)光的世界。
伽利略也同樣如此，雖應(yīng)對(duì)教會(huì)的迫害，但依然堅(jiān)持“但地球仍在轉(zhuǎn)動(dòng)”。他用自己的生命維護(hù)了真理，在逆境中我們看到了他人性的光輝。
正是人們?cè)谟龅侥婢硶r(shí)不一樣的表現(xiàn)，決定了他自己的命運(yùn)。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報(bào)怨，最終墮落;用心的人，卻能從逆境學(xué)會(huì)堅(jiān)持，得到勇氣和奮發(fā)向上的精神，“患難見真情”。這樣看來(lái)，逆境不僅僅教會(huì)我們?nèi)绾螉^斗，還盡顯世間的真情和美德。在我看來(lái)，遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，如何利用這種經(jīng)驗(yàn)，就是成功的關(guān)鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓�？烧嬲涯婢钞�(dāng)良師的人，不多。
順境容易暴露惡習(xí)，而逆境最能展示美德。
讀培根隨筆有感 篇38
第一次是課間時(shí)在一個(gè)同學(xué)的書桌上見到這本書的。那是一本老書了。雖被書主人保護(hù)的整潔，但仍掩飾不了歲月的痕跡。那讓我在恍惚之間，感受到了歷史的不可觸及。我不禁對(duì)它產(chǎn)生了興趣，卻礙于禮貌沒把它捧起。
于是在一個(gè)下午，我終于把《培根隨筆》買回了家。每晚睡覺前讀一篇，然而只讀一篇。因?yàn)槊牢恫豢啥嗟�。�?dāng)我讀完一整本書時(shí)，才對(duì)培根以及其思想有了一些理解。
培根經(jīng)歷豐富，智慧過(guò)人，每篇文章也都有獨(dú)到之見。他從不簡(jiǎn)單化地評(píng)判是非，面對(duì)問(wèn)題總能站在一個(gè)凡人無(wú)法攀登的高度，客觀的審視和理解。他的《論真理》、《論逆境》、《論時(shí)機(jī)》、《論友誼》等文章說(shuō)理透徹、老練銳利、耐人尋味。
我印象最深的是《論死亡》。生與死本是自然輪回，無(wú)人能免。然而在培根的這篇文章中，死亡達(dá)到了哲學(xué)的巔峰。我對(duì)死亡也有了新的認(rèn)識(shí)。說(shuō)實(shí)話，死亡真的不是一件好事，關(guān)于這個(gè)詞語(yǔ)的大多是灰暗、哭泣、悲哀。但認(rèn)真去想，當(dāng)一個(gè)人實(shí)現(xiàn)一生所愿，死前感謝自然給他生命以及一生的時(shí)間感悟世界，死亡根本算不了什么。培根說(shuō)的好：“一個(gè)意志堅(jiān)定、一心向善的心靈是會(huì)遠(yuǎn)離死之憂傷的�！�
也許連培根都不敢說(shuō)：我一點(diǎn)也不怕死。但我相信，他尊重死亡如同尊重生命。如果把人生的歷程看作賽道，死亡看成終點(diǎn)，又會(huì)有怎樣的理解呢？人生本就短暫，何必將短暫的時(shí)光浪費(fèi)在害怕與擔(dān)心中呢？好好珍惜現(xiàn)在，短暫的時(shí)光應(yīng)該屬于快樂(lè)。
死亡不大，熱情的生活和平靜的心態(tài)也并不矛盾。
我感謝生死，感謝自然，感謝《培根隨筆》。
讀培根隨筆有感 篇39
我們常說(shuō)：”知識(shí)就是力量�！澳阒肋@句名言出自誰(shuí)之口嗎?它就出自赫赫有名的英國(guó)哲學(xué)家、作家兼科學(xué)家的弗朗西斯。培根之口。說(shuō)起培根的名字就要想起他的《培根隨筆》，今天我讀完了這本哲理性很強(qiáng)的著作，深有感觸。
這本書中重點(diǎn)寫了培根對(duì)人生、死、財(cái)富、健康以及萬(wàn)物的看法，詳細(xì)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等，也顯示了他的主張，推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)、崇尚知識(shí)。他竭力倡導(dǎo)”讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！�
我最喜歡的就是《論求知》和《論美》了�！墩撉笾芬黄姓f(shuō)到：”求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是欺人自欺，只會(huì)照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的呆子。“就是說(shuō)要求到真知，就不能太慢，可是如果只是從外表、形式上的求知，那是欺人自欺。但只會(huì)照著書本上所寫的那樣辦事而沒有思考創(chuàng)新的只是一個(gè)妄想的呆子。培根就是讓我們用心讀書，不要只存在于形式，但不可照搬原書，要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。
《論美》是一篇關(guān)于”美“的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，深刻，充滿哲理。培根說(shuō)：”形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美食畫家所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。“自己形體上的美要?jiǎng)龠^(guò)任何打扮裝飾，但你的談吐優(yōu)雅之美更比形體之美要美得多，這種美并不能直接看見，而是要長(zhǎng)時(shí)間觀察才能發(fā)覺，這是本身的一種美。所以培根教我們做人不但要注重外表，而且要提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)一種內(nèi)在的品德高尚的美，內(nèi)在的美才是真的美。
讀《培根隨筆》，讓培根帶你遨游精神世界!
讀培根隨筆有感 篇40
培根，這個(gè)名字對(duì)人們來(lái)說(shuō)，并不陌生。至少，人們都知道他擲地有力的名言：”知識(shí)就是力量“。
《培根隨筆》中記錄了培根對(duì)人生的思考，分為《論美》、《論善與性善》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《談美》中，培根向我們揭示了外貌美不如德行美�！泵勒擢q如夏日蔬果，易腐難存“，外貌美容易逝去，古今以來(lái)，有多少美人因青春不再而人老色衰?而”德行猶如寶石，樸素最美“，德行之美不僅樸素，并且不易逝去。正如寶石，歷經(jīng)千百年不被埋沒，依然光彩照人。
在《論拖延》中，培根談?wù)摿送涎优c機(jī)會(huì)，拖延與危險(xiǎn)的關(guān)系”‘機(jī)會(huì)先把其前額頭發(fā)讓你抓，如果你不及時(shí)抓住，就給個(gè)光頭讓你抓�！耙�?yàn)橥涎佣e(cuò)失機(jī)會(huì)并不少見。秦國(guó)在與趙國(guó)進(jìn)行長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，秦國(guó)坑殺了四十萬(wàn)趙軍降卒。如果這時(shí)秦軍揮師直取邯鄲，趙軍主力盡喪，趙國(guó)亡國(guó)是必然的，秦國(guó)一統(tǒng)天下就會(huì)提前。然而秦軍并沒有。因?yàn)橥涎�，秦�?guó)統(tǒng)一的大業(yè)就被延后。
”危險(xiǎn)一度看來(lái)無(wú)足輕重，并非真就無(wú)足輕重“。就像蔡桓公的病，先是在紋理，然后在肌膚，發(fā)展到腸胃，又深入骨髓。這時(shí)，就連神醫(yī)扁鵲都無(wú)力回天。危險(xiǎn)的可怕之處就在于人們察覺不出它的可怕。
培根建議我們把大行動(dòng)的開端”交由百眼巨人阿爾戈斯照管“，把結(jié)束”交由百手巨人布里阿柔斯照管“，告訴了我們要當(dāng)機(jī)立斷，迅速行動(dòng)。優(yōu)柔寡斷，不僅會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，甚至?xí)兄挛ｋU(xiǎn)。
《培根隨筆》對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，不僅僅是名人的思考，還是指導(dǎo)人生航行的”燈塔“。
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