顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志？子路曰：愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。顏淵曰：愿無伐善，無施勞。子路曰：愿聞子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。

　　顏淵和子路陪侍在孔子身邊�？鬃诱f：何不各自談?wù)勛约旱闹鞠�？子路說：我愿意把自己的車馬裘衣與朋友共享，即使損壞了也不后悔。顏淵說：我愿望是不自夸德行，不自表功勞。子路說：希望聽聽老師的理想�？鬃诱f：老年人得以安樂，朋友得以信任，年輕人得以關(guān)愛。

　　讀后感：

　　子路修養(yǎng)在外，注重形體的仁義，視自私為恥；顏回修養(yǎng)在內(nèi)，注重本義的仁義，視自滿為恥；孔子修養(yǎng)無形，注重自然的仁義，視自欲為恥�？梢�，子路志在他人評價，與朋友共未得兼濟(jì)；顏回志在我心無悔，愿無伐善仍屬有心；孔子志在兼善天下，安、信、懷之于民福祉。

　　《道德經(jīng)》對上善若水解為：水善利萬物而不爭。水是無形無體的，至上善行就象水潤萬物一樣無聲無息，又不從萬物中要求回報。而人的本性，容易受形體的影響，這就常常因欲而生爭，因爭而生尤，因尤而生惑。老子倡導(dǎo)人性上善，就是要去除形體上的拘束，無私的心法才會形成，只有逝去有，才會表現(xiàn)無，人的真品德才會表現(xiàn)出來，從而達(dá)到大德大善的境界�？鬃拥�.理想，與老子的上善若水相吻合，因?yàn)闊o私、無欲、無我而存善。

　　仁行千里，兼善萬物而不伐善；義布天下，廣惠萬物而不施勞。細(xì)品孔子的理想，不禁為其寬廣的胸懷而嘆，聯(lián)想到近代的雷鋒、焦裕祿，其品行自然非一日之功。

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