兒時(shí)就聽(tīng)說(shuō)了《愚公移山》的故事，不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動(dòng)。這則寓言故事流傳了幾千年， 愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。

　　首先， 我們來(lái)看移山前的謀劃: “聚室而謀” 后， 立即得到 “雜然相許”， 并且 “雜曰: 投諸渤海之尾”�？梢�(jiàn)， 愚公先前只是考慮到 “指通豫南、達(dá)于漢陰”的好處，提出移山的設(shè)想， 而集體智慧的結(jié)晶則解決了 “焉置土石” 的.問(wèn)題。

　　其次， 看移山中的成員: 從愚公家中能 “荷擔(dān)者三夫”， 到鄰人孀妻之遺男， 都為移山不遺余力。正如愚公所言，是“吾與汝畢力平險(xiǎn)”。而愚公已年近九十， 在當(dāng)時(shí)的生活條件下， 就算健康， 充其量也只能是個(gè) “指揮” 吧。

　　再者， 看移山后的結(jié)果: 操蛇之神 “懼其不已”。其實(shí)是懼愚公沒(méi)有窮盡的子子孫孫， 而 “帝感其誠(chéng)”， 其實(shí)也是被愚公一行人的努力所感動(dòng)， 才命夸娥氏二子背走這兩座山的。

　　可見(jiàn)，移山一事，并非愚公一人的功績(jī)。認(rèn)識(shí)這點(diǎn)，對(duì)我們做好平時(shí)的工作大有好處。

　　現(xiàn)在總有那么稍有點(diǎn)能力的人，取得了一點(diǎn)成績(jī)，便飄飄然起來(lái)，把自己看成是救世主的化身。其實(shí)，這種想法不僅是錯(cuò)誤的 ，而且是危險(xiǎn)的。無(wú)論革命的成功或某項(xiàng)事業(yè)的完成，這其中固然離不開(kāi)某些個(gè)人的努力，但又怎能離開(kāi)眾人的齊心協(xié)力？記得中央電視臺(tái)《人與自然》中講述過(guò)這樣的故事：螞蟻，也許是動(dòng)物王國(guó)中最講究集體協(xié)作的群體了。非洲螞蟻在前進(jìn)途中，倘若遇到一根剛?cè)歼^(guò)的木棒，一定會(huì)義無(wú)反顧、前赴后繼地爬上去，直到其它的螞蟻能暢通無(wú)阻為止。這種抗?fàn)幰庾R(shí)，這種協(xié)作精神，與愚公他們相比，也毫不遜色。

　　我不禁又想起了一個(gè)個(gè)模范和英雄。60年代的雷鋒是全國(guó)人民學(xué)習(xí)的楷模，雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時(shí)代的光芒�？晌覀冞M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，只有一個(gè)雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有一個(gè)徐虎同樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。事實(shí)證明，這場(chǎng)特殊戰(zhàn)役的勝利，需要全體航天工作者的共同努力和國(guó)家的支持，才能最終成為我們民族的驕傲。綜上所述，我們?cè)趯W(xué)習(xí)這則寓言時(shí)，既要認(rèn)識(shí)到愚公的可貴之處， 更要領(lǐng)悟到 “眾人拾柴火焰高”的道理。否則， 便會(huì)產(chǎn)生個(gè)人崇拜主義的心理，導(dǎo)致盲從; 落到自己身上， 又會(huì)產(chǎn)生個(gè)人英雄主義的言行， 導(dǎo)致冒進(jìn)．因此， 我們?cè)诎龘P(yáng)愚公精神的同時(shí)， 不要忽視了集體的智慧和力量， 應(yīng)兩者并舉， 攜手同進(jìn)， 共創(chuàng)美好未來(lái)。

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