導(dǎo)語：黑天鵝事件原指“在人們沒有到達(dá)澳大利亞發(fā)現(xiàn)黑天鵝之前，所有人都認(rèn)為天鵝都是白的，當(dāng)黑天鵝出現(xiàn)時(shí)，所有人之前對(duì)天鵝的所有觀點(diǎn)從此被刷新，而且這個(gè)事件時(shí)帶來的意外是沖擊性的、極端的”。以下是小編為你介紹的黑天鵝讀后感800字范文，歡迎參考。
黑天鵝讀后感800字【1】
自人類從自然界脫穎而出，似乎一直相信，人是世間萬物的主宰。人類這種信心、欲望在逐步膨脹。面對(duì)自然界，人類提出了征服自然、改造自然的豪言壯語�！白尭呱降皖^，讓河水讓路”，體現(xiàn)出人類對(duì)自我意志的過度膜拜。面對(duì)人類自身創(chuàng)造的社會(huì)，人們也相信：可以創(chuàng)造歷史，駕馭社會(huì)規(guī)律。果真如此，人類將全知全能，未卜先知，從容駕馭一切。人類對(duì)自然界的改造與征服，現(xiàn)在已遭到大自然的反制與懲罰。人類自認(rèn)為可以認(rèn)識(shí)與駕馭社會(huì)發(fā)展規(guī)律，已讓我們時(shí)常迷失于社會(huì)發(fā)展的迷陣之中。
人類的理性精神果真能破解一切未知，進(jìn)而主宰社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程?人類所推崇的知識(shí)、科學(xué)果真無所不能，不存在認(rèn)知的盲區(qū)?社會(huì)歷史的經(jīng)驗(yàn)果真可以導(dǎo)航，使人類在未來世界中精準(zhǔn)前行?讀讀《黑天鵝：如何應(yīng)對(duì)不可預(yù)知的未來》(以下簡稱《黑天鵝》)一書吧，它或許可以破解人類的神話，讓我們重新審視自己。
《黑天鵝》出版于2007年，作者納西姆·尼古拉斯·塔勒布，現(xiàn)任美國紐約大學(xué)理工學(xué)院金融工程系教授。塔勒布是一位風(fēng)險(xiǎn)管理專家，曾在紐約和倫敦交易多種衍生性金融商品，擔(dān)任過芝加哥營業(yè)廳的獨(dú)立交易員。在投資交易中，他幾乎“逢災(zāi)必賺”。在2001年“9·11”事件發(fā)生前他做空美國股市，幾乎一夜暴富;在美國次貸危機(jī)爆發(fā)之前，他又重倉做空，大賺了一筆。在金融市場(chǎng)，塔勒布對(duì)重大極端事件的準(zhǔn)確把握與判斷，讓人驚嘆。當(dāng)然，塔勒布的神奇不完全在于他金融投資方面的成功，更在于他深刻的觀點(diǎn)、深邃的思想�！逗谔禊Z》不是一部談?wù)摻鹑谕顿Y的書，它更像是一部思想隨筆，引領(lǐng)我們?nèi)ド钊胝J(rèn)知我們自己，我們?nèi)祟惿鐣?huì)。
《黑天鵝》提醒人們，不應(yīng)該忽視罕見而無法預(yù)測(cè)的極端事件的可能性和重要性。歐洲人一直相信天鵝只是白色的，直到在澳大利亞，親眼看到了黑天鵝，才修正自己的認(rèn)識(shí)。所謂黑天鵝事件，是指極其罕見而又不可預(yù)測(cè)，但一旦發(fā)生就會(huì)產(chǎn)生極端影響的重大事件。例如，1987年美國股市大，2001年“9·11”恐怖襲擊事件，2008年爆發(fā)的全球金融危機(jī)。《黑天鵝》提出，少數(shù)的`黑天鵝事物幾乎能解釋這個(gè)世界上發(fā)生的所有事情。我們的世界是由這些極端的、未知的和非常不可能發(fā)生的黑天鵝事件所主導(dǎo)的。然而，在受到黑天鵝事件影響的環(huán)境中，我們沒有預(yù)測(cè)黑天鵝事件的能力。許多黑天鵝事件正是在不可預(yù)知的情況下發(fā)生和加劇的。黑天鵝事件雖然無法預(yù)測(cè)，但我們不能無視它們的存在，或者試圖天真地去預(yù)測(cè)它們。人類所應(yīng)做的，就是適應(yīng)黑天鵝事件的存在，通過最大限度地置身于正面的黑天鵝事件的影響下，來享受黑天鵝現(xiàn)象的好處。
黑天鵝讀后感800字【2】
預(yù)測(cè)未來，進(jìn)而擺脫未知對(duì)人類的主宰，這是人們長期以來追尋的夢(mèng)想。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們告別卜筮、卦爻、相面等傳統(tǒng)方式，進(jìn)入科學(xué)預(yù)測(cè)階段。
大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，更為科學(xué)預(yù)測(cè)創(chuàng)造了條件。首先，大數(shù)據(jù)拓展預(yù)測(cè)的領(lǐng)域�，F(xiàn)在，預(yù)測(cè)已由自然界延伸至人類社會(huì)、個(gè)人的社會(huì)行為。例如，預(yù)測(cè)顧客的購物傾向，員工的辭職風(fēng)險(xiǎn)，客戶的壽命，嫌疑人可能實(shí)施的犯罪行為，等等(《大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)：告訴你誰會(huì)點(diǎn)擊、購買、死去或撒謊》，埃里克·西格爾著，周昕譯，中信出版社2014年出版)。其次，大數(shù)據(jù)技術(shù)提升了預(yù)測(cè)的水平，可以利用它去發(fā)現(xiàn)人類行為中更深層次的規(guī)律。甚至有人斷言，人類行為93%是可以預(yù)測(cè)的(《爆發(fā)：大數(shù)據(jù)時(shí)代預(yù)見未來的新思維》，艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西著，馬慧譯，中國人民大學(xué)出版2012年出版)。
我們相信，現(xiàn)代科技包括大數(shù)據(jù)的發(fā)展，必然能推動(dòng)預(yù)測(cè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。然而，不能因此斷言，人類就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)未來的準(zhǔn)確預(yù)知。正如《黑天鵝》所揭示，人類患有普遍的認(rèn)知自大的毛病，一方面高估自己的知識(shí)，另一方面低估事物的不確定性。事實(shí)上，信息、知識(shí)并不見得能增加預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性。事物本身過于復(fù)雜，有許多人類未知的領(lǐng)域。我們對(duì)“未知”的“已知”，或許只是“未知”的一個(gè)局部，甚至是對(duì)“未知”的錯(cuò)誤認(rèn)知。特別是，在預(yù)測(cè)人的思想行為時(shí)，我們不能忽略，人是具有自由意志的高級(jí)動(dòng)物，不會(huì)像非生命體那樣受規(guī)律的隨意驅(qū)使。面對(duì)大數(shù)據(jù)席卷一切的趨勢(shì)，我們應(yīng)該對(duì)技術(shù)主義傾向有所警惕，不要陷入預(yù)測(cè)萬能的狂熱之中。
康德認(rèn)為，人類可以認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象——通過大腦加工過的意識(shí)表象，但永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)物自體——一種存在于人們感覺和認(rèn)識(shí)之外的客觀實(shí)體。我們理解的事物永遠(yuǎn)是我們能夠理解的事物。人們不可能超越自己的能力去理解事物。不可知論提醒我們關(guān)注與思考所謂科學(xué)預(yù)測(cè)的局限性。
承認(rèn)未知，承認(rèn)未來的不可預(yù)知性，并不是重新墜入神秘主義論調(diào)中，這其實(shí)是人文精神的復(fù)歸。敬畏天命，是儒學(xué)以及我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特征。這或許帶有對(duì)“天”(天神)之敬畏的神秘主義傾向，然而更重要的是，它體現(xiàn)出人類對(duì)未知世界的謙卑的態(tài)度�，F(xiàn)在，人類正在逐步攻破一個(gè)個(gè)未知領(lǐng)域�；蛟S終有一天，像美國電影《少數(shù)派報(bào)告》所描繪的那樣，未來是可以預(yù)知的，而罪犯在實(shí)施犯罪前就已受到了懲罰。當(dāng)然，這不是依托具有感知未來的超能力人——“先知”，而是強(qiáng)大的科技力量。然而，如果真能未卜先知，那么一切都已事先注定，人類不就被異化為客體了嗎?而且，社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力在哪里呢?無論科技力量多么神奇，也不可能窺探人類所有的秘密。無論人類的預(yù)測(cè)能力有多么強(qiáng)大，預(yù)測(cè)總會(huì)有所不能。
未知永遠(yuǎn)是一個(gè)難以破解的謎。讓我們收斂那種經(jīng)由現(xiàn)代科技武裝的全知全能的狂妄姿態(tài)，常懷謙卑之心，坦承未知，不忘告誡自己——敬畏未知。
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