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大道之行也相關(guān)教案

2024-08-06

大道之行也相關(guān)教案推薦

  一、理想社會(huì),交流引讀。

  同學(xué)們,我們看了桃花源記中的安樂生活,你最強(qiáng)烈的感受是什么呢?

  《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會(huì)的生活圖景,早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。今天,我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。(板書課題及作者)

  二、熟讀成誦,積累理解。

  1、讀一讀:

 、俳處煼蹲x古文,學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來。

 、趯W(xué)生仿讀并注意文中停頓:

  a大道之行也:用提頓語氣讀,表明以下三句即大道的內(nèi)涵

  b“天下”三句用分列語氣讀,要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用,如“故人不獨(dú)--”中,“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句,“使老有所終--”中,“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句,其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念,此兩字后亦當(dāng)作一頓。

  c“不必為己”后停頓稍長(zhǎng),收一層文意

  d“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)

  e末句是全文結(jié)論,要一字一頓,字字分明、語氣肯定。

 、蹖W(xué)生朗讀并試著背誦。

  2、譯一譯:學(xué)生圈點(diǎn)勾畫,試譯短文。

  a大道之行也:施行b選賢與能:通“舉”

  c講信修睦:培養(yǎng)d故人不獨(dú)親其親:獨(dú),單獨(dú)。親,以---為親

  e矜:guān老而無妻的人f皆有所養(yǎng):供養(yǎng)

  g男有分:fèn職分,指職業(yè)h貨惡其棄于地也:憎惡

  i不必藏于己:私藏j謀閉而不興:發(fā)生

  k盜竊亂賊而不作:亂,指造反。賊,指害人。作,興起。

  3、理一理:全文可分為三層。

  第一層:總領(lǐng)全文。

  第二層:闡述大同社會(huì)基本特征。

  第三層:總結(jié)全文

  4、議一議:我們?cè)撊绾卫斫獯蟮、大同、大道之行?

  大道,可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則;

  大同,指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。

  大道之行也,是指執(zhí)政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。

  天下為公:天下是公有的(天下是天下所有人的天下)

  (這幾個(gè)概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵)

  三、合作探究,大同思想。

  ♂本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)?

  a人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。

  b人人都能安居樂業(yè)。

  c貨盡其用,人盡其力。

  ♂怎樣實(shí)施“大道”,實(shí)現(xiàn)“大同”?

  天下為公;選賢任能;講信修睦。

  ♂如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義?

  “大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù),經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)的模式,建立一個(gè)合理的社會(huì),以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此,它源于“五帝之世”,又高于“五帝之世”。

  四、體驗(yàn)反思,互動(dòng)釋疑。

  1、體驗(yàn)反思:聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢(shì),今天你又是如何認(rèn)識(shí)“大同”社會(huì)的?你覺得我們?cè)撛鯓幼霾拍茉缛諏?shí)現(xiàn)大同?

  2、互動(dòng)釋疑:將自己不懂的地方提出來,與小組、班級(jí)同學(xué)共同探究解疑。

  五、總結(jié)存儲(chǔ),課外延伸。

  1、總結(jié)存儲(chǔ):

  盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí),但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富,兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國(guó)防建設(shè),以更好地維護(hù)世界和平。

  2、課外延伸:

 、俦痴b默寫課文。

  ②“大同”社會(huì)跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒有相似之處?

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