《知之為知之，不知為不知》教案設(shè)計(jì)

2024-10-15

《知之為知之，不知為不知》教案設(shè)計(jì)

　　一、導(dǎo)入：

　　在生活中，我們常常能夠聽(tīng)到一些耳熟能詳、充滿(mǎn)智慧、內(nèi)涵豐富、膾炙人口的成語(yǔ)，如“欲速則不達(dá)”“小不忍則亂大謀”“知之為知之，不知為不知”等。同學(xué)們你們知道這些成語(yǔ)都出自哪兒?jiǎn)幔科鋵?shí)這些成語(yǔ)都出自幾千年前的孔子之口。

　　孔子這位先哲圣人，給后人留下了太多的文化寶庫(kù)，從他身上我們能夠感受到一些有關(guān)人生和生存的大智慧。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章，去從中感受這些有啟發(fā)性的人生格言。

　　二、本文的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，同學(xué)們可以先看注釋?zhuān)莆罩匾~語(yǔ)。

　　1、為下列加紅詞語(yǔ)注音。

　　莒父（）輗（）軏（）彫（）

　　2、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。

　　（1）誨女知之乎（女通汝）

　�。�2）如日月之食焉（食通蝕）

　�。�3）無(wú)欲速（無(wú) 通毋）

　�。�4）然后知松柏之后彫也（彫通凋）

　　3、指出下列句子中的特殊句式。

　�。�1）知之為知之，不知為不知，是知也。判斷句

　�。�2）過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！判斷句

　　（3）其何以行之哉？疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置

　　4、指出下列詞語(yǔ)在句中的意思。

　�。�1）知之為知之為_(kāi)___________

　　子夏為莒父宰為_(kāi)___________

　�。�2）過(guò)而不改而____________

　　人而無(wú)信而____________

　　三、翻譯課文

　　首先，請(qǐng)同學(xué)們嘗試把文中的部分句子進(jìn)行翻譯，熟知文意。

　�。�1）子曰：“由，誨女知[1]之乎？知[2]之為知[2]之，不知[2]為不知[2]，是知[3]也�！�

　　翻譯重點(diǎn)：誨：教導(dǎo)； “女”通“汝”（rǔ），你。為：表判斷,相當(dāng)于“是”。 [1]知：明白；[2]知：知道；[3]知：通“智”,智慧,明智。是：指示代詞，“這”。

　　翻譯：孔子說(shuō)：＂仲由，我教你的知識(shí)明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的！

　�。ǎ玻┳釉唬骸安辉弧缰�，如之何’者，無(wú)末如之何也已矣！”

　　翻譯重點(diǎn)：①如之何：古代漢語(yǔ)中的凝固形式，意為“怎么辦”或“怎么”；②末如之何：也作無(wú)如之何；末：指沒(méi)有辦法；（總）拿他沒(méi)有辦法；③已矣：常放在句末，表限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“了”。

　　翻譯：孔子說(shuō)：“不說(shuō)‘怎么辦，怎么辦’的人，我對(duì)他也不知怎么辦了�！保ㄎ夷盟矝](méi)有辦法）

　　(3)、自貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之�！�

　　重點(diǎn)翻譯：①之1：結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；②之2：表修飾，無(wú)義不譯；③食通“蝕”；④之3：代詞，他。⑤更：改正（變）

　　翻譯：君子的過(guò)錯(cuò)好比日月蝕，他犯過(guò)錯(cuò)，人們都能看得見(jiàn)；他改正過(guò)錯(cuò)，人們都仰望著他。

　　（4）子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”

　　重點(diǎn)翻譯：①厚，�。憾�，少；②而：連詞，表并列，不譯；③遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，避免．

　　翻譯：孔子說(shuō)：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨�！�

　�。�5）子曰：“人而無(wú)信，不知其可也．大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”

　　重點(diǎn)翻譯：①其：副詞，怎么；②何以行：賓語(yǔ)前置，以何行，靠什么行走．

　　翻譯：孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的．就像大車(chē)沒(méi)輗，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，那它靠什么行走呢？”

　�。�6）自貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”

　　重點(diǎn)翻譯：①必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果不得不去掉一項(xiàng)；②于斯：于，介詞，在，對(duì)；斯：指代詞，這．③何先：賓語(yǔ)前置，先何，去掉那一項(xiàng)．

　　翻譯：自貢說(shuō)：“如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中先去掉那一項(xiàng)呢？”

　　四、文中節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從那幾方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？

　　提示：本題主要考查學(xué)生對(duì)信息的檢索能力，解答本題，需要將本文中的句子進(jìn)行篩選，如下：

　　1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　角度：求知方面-------實(shí)事求是

　　啟發(fā)：對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。

　　2、①子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，無(wú)末如之何也已矣�！�；②子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”

　　角度：對(duì)待錯(cuò)誤-------知錯(cuò)能改

　　啟發(fā)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”但關(guān)鍵不在于過(guò)，而在于能否改過(guò)，保證今后不再重犯同樣的錯(cuò)誤。也就是說(shuō)，有了過(guò)錯(cuò)并不可怕，可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正。文中孔子以“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”的簡(jiǎn)煉語(yǔ)言，向人們道出了“知錯(cuò)能改”這一對(duì)待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度。

　　3、子曰：“躬子厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)矣！”

　　角度：與人相處方面---------責(zé)己嚴(yán)，待人寬

　　啟發(fā)：人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問(wèn)題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。

　　4、子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！�

　　角度：從政方面 --------欲速則不達(dá)

　　啟發(fā)：“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對(duì)對(duì)立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強(qiáng)烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無(wú)法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。

　　5、子曰：①“人而無(wú)信，不知其可也”；②“自古皆有死，民無(wú)信不立�！�

　　角度：為人治國(guó)---------講究誠(chéng)信

　　啟發(fā)：孔子認(rèn)為人沒(méi)有信用是不行的，就像大車(chē)沒(méi)有輗、小車(chē)沒(méi)有軏，靠什么行走呢？誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是處世之本。沒(méi)有誠(chéng)信的人可以在暫時(shí)取得成功，卻不可能最終取得成功。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是政府有效運(yùn)作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能穩(wěn)固。誠(chéng)信是社會(huì)和諧相處、共同發(fā)展的根本。

　　孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點(diǎn)。所以無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠(chéng)信，人無(wú)信而不立。在《論語(yǔ)》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對(duì)人講信用。

　　6、①子曰：“歲寒，然后知松柏之后也�！保虎谧釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗�，不舍晝夜。”

　　角度：為人處事-------要有骨氣、遠(yuǎn)大志向及惜時(shí)奮干

　　啟發(fā)：文中孔子認(rèn)為：人應(yīng)松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng)受得起各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能取得最終的成功；同時(shí)，孔子還認(rèn)為時(shí)間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時(shí)間，用有限的時(shí)間投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)、生活和工作中去。

　　小結(jié)：本文節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從“求知、為人、從政、治國(guó)、處世”等方面給予我們后人深遠(yuǎn)的啟示：

　　1、求知-----實(shí)事求是、知錯(cuò)能改

　　2、處世-------責(zé)人嚴(yán)，待人寬

　　3、從政-----切記“欲速則不達(dá)”

　　4、治國(guó)處事-----“民（人）無(wú)信而不立”

　　5、為人處事-------要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時(shí)奮干

　　五、作業(yè)：

　�。�、翻譯并和背誦課文中的名句名段

　　2、完成課后練習(xí)三

　　六、能力訓(xùn)練。

　　閱讀下面兩篇小短文，回答后面的問(wèn)題。

　�。ㄒ唬┳迂晢�(wèn)曰：'何如斯可謂之士矣？'子曰：'行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。'曰：'敢問(wèn)其次？'曰：'宗族稱(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)悌焉。'曰：'敢問(wèn)其次？'曰：'言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。'曰：'今之從政者何如？'子曰：'噫，斗筲之人，何足算也？'

　�。ǘ┻^(guò)蒲，會(huì)公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車(chē)五乘從孔子。其為人長(zhǎng)賢，有勇力，謂曰：'吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。'斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：'茍毋適衛(wèi)，吾出子。'與之盟，出孔子?xùn)|門(mén)�？鬃铀爝m衛(wèi)。子貢曰：'盟可負(fù)邪？'孔子曰：'要盟也，神不聽(tīng)。'

　　1、孔子在第一段把'士'分為幾類(lèi)人，分別是什么？

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　　2、如何理解'言必信，行必果'？

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　　3、解釋下列句中加紅詞語(yǔ)的意思。

　　吾與夫子再罹難罹_____________

　　茍毋適衛(wèi)，吾出子茍_____________出_____________

　　盟可負(fù)邪負(fù)_____________

　　4、談一談孔子所主張'信'的原則是什么。

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　　答案

　　1、提示：三類(lèi)。