西方人文主義思想的起源教案設(shè)計
【考點清單】
了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述,理解人文精神的內(nèi)涵。重點:智者學派、蘇格拉底。
【知識梳理】
一.人是萬物的尺度
1.智者學派興起的原因
(1)自然條件優(yōu)越,對外交流頻繁;文化多元化為其提供重要前提。
(2)希臘工商業(yè)的發(fā)展、平民地位的提高及由此產(chǎn)生的個人主義的成長和解決實際問題的需要等因素的推動。
(3)古希臘社會經(jīng)濟發(fā)達,制度先進,提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
(4)先哲們勇于探索、思辨。
2.智者學派研究的主題:以人和人類社會為研究主題,關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風俗習慣和倫理道德。
3.思想主張:
(1)特別強調(diào)人的價值。普羅泰格拉提出"人是萬物的尺度",認為人的感覺是判定一切的準繩,否定神的意志是衡量一切的尺度,樹立了人的尊嚴和權(quán)威。他的思想概括了智者學派的主要思想,體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
(2)智者學派反對迷信,強調(diào)自由,認為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物,因此約束力是相對的,其興廢都要以人為尺度。
(3)在社會道德上每個人都應(yīng)該自己判斷,不應(yīng)強求一律。
4.地位:
(1)體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
(2)過分強調(diào)個人的主觀感受,但忽視了倫理道德。
二.美德即知識
1.蘇格拉底研究的主題:認識人,重視人的倫理道德,追求人生真諦。
2.思想主張:
(1)"有思想力的人是萬物的尺度"。
(2)"知德合一"。
(3)善是人內(nèi)在靈魂。
(4)與美德同樣重要。
3.地位:使哲學真正成為一門研究"人"的學問。
三.柏拉圖和亞里士多德
1.柏拉圖的思想主張:提出"理想國"的學說。地位:他鼓勵人們獨立思考,為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
2.亞里士多德思想主張:
(1)強調(diào)在整個自然界中,人類是最高級的。
(2)創(chuàng)建了邏輯學。
【要點透析】
1.古希臘人文主義思想產(chǎn)生的條件
(1)經(jīng)濟基礎(chǔ):古希臘奴隸制經(jīng)濟工商業(yè)的興起和繁榮。
(2)政治條件:雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展,民主政治活躍。
(3)人才結(jié)構(gòu):各地學者云集雅典城邦,形成良好的文化氛圍。
2.古希臘時期的人文精神 智者學派對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用。它的某些思想是西方思想史上人文精神的最初體現(xiàn)。例如,"人是萬物的尺度"的主張,它一下子把人置于世界和社會的中心。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒。我們有理由把智者運動看作是西方人文精神的濫觴,而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。
3.智者學派與蘇格拉底思想觀點的異同。相同點:都把人類及其環(huán)境作為探究的課題。不同點:
①智者學派強調(diào)人的價值、人的作用、人是萬物的尺度 高中數(shù)學,各種知識是提高人的的基礎(chǔ);蘇格拉底更重視人的倫理道德,主張知德合一;
�、谥钦邔W派主張民主政治,所有人都是平等的,人是萬物的尺度;蘇格拉底主張有知識、有德性的少數(shù)人治國,對民主政體特別是雅典后期的激進民主派,不遺余力的加以攻擊。
4.智者學派和蘇格拉底關(guān)于人的價值異同。相同點:智者學派和蘇格拉底都以人為研究對象,肯定人的價值,都在人的價值方面強調(diào)理性、否定絕對權(quán)威。不同點:但是智者學派片面強調(diào)人的需要,否認對人的約束,蘇格拉底強調(diào)個人的需要必須滿足一定的道德規(guī)范,強調(diào)美德對于人的重要性。智者學派提出"人是萬物的尺度",蘇格拉底限定為"有思想力的人是萬物的尺度"。
5.比較孔子與蘇格拉底。縱觀中西哲學史,中國哲學以人為本位,表現(xiàn)出"重倫理"的傾向;西方哲學以自然為本位,表現(xiàn)出"重認識"的傾向。這種"重人"和"重知"的基本分歧可以一直追溯到孔子和蘇格拉底。二者的比較如下:
(1)從二人所處的時代上看,前者是諸侯爭霸,分封制宗法制瓦解;鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn),井田制瓦解;思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴。后者是雅典民主制度全勝,奴隸制經(jīng)濟繁榮(或工商業(yè)繁榮),人文主義思想萌芽。
(2)從思想觀點上看,前者的主要觀點有仁,仁者愛人;禮,克己復(fù)禮;敬鬼神而遠之。后者的主要觀點有知識即美德;"認識你自己"。
(3)從評價上看,前者創(chuàng)立的儒學成為中國傳統(tǒng)文化的主流。其博大的精神稱為圣人。后者開創(chuàng)了古希臘哲學的新方向,使哲學真正成為研究"人"的學問。他的思想對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響。
6.古代中國儒家思想與古希臘人文精神異同。 相同點:都注重人與人類社會;都將道德看作政治的基礎(chǔ),認為匡正道德是振邦救國繁榮的根本。不同點:
(1)對人的屬性的關(guān)注點不同。儒家思想強調(diào)"社會"的人,而古希臘思想家們則特別強調(diào)"個體"的人。
(2)處理個人與社會關(guān)系的著眼點不同。儒家思想強調(diào)社會的等級秩序,而古希臘思想家強調(diào)人的平等。
(3)對自然科學的研究態(tài)度不同。儒家思想注重將社會和人文問題作為研究的主題,忽視對自然科學的探究。古希臘思想界比較關(guān)注的是自然界和人類生活,在對自然的研究中講究實事求是的科學,體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知世界的人文精神。
7.為什么古希臘能成為古代哲學的故鄉(xiāng)?
(1)古希臘社會經(jīng)濟發(fā)達,有利于公民意識、自由意識和獨立意識的成長,也為哲學的成長提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)古代希臘民主政治的發(fā)展,使參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容,有利于雅典民主、法制思想觀念的產(chǎn)生和發(fā)展。
(3)古希臘先哲們勇于探索,善于思辨,注意傳承和發(fā)展哲學思想
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