《馬說》的教案

2020-11-27

《馬說》的教案

　　馬說

　　目標：

　　1.理解《馬說》所闡明的深刻道理。

　　2.理解文章作者的寫作目的及所表達的情感。

　　3.歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。

　　教學重點：

　　1.掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

　　2.掌握古今異義詞。

　　如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。

　　教學難點：理解文章作者的寫作目的及所表達的情感

　　教學方法：

　　指導朗讀，領(lǐng)會虛詞，品味情感，逐層分析語調(diào)變化，盡量做到當堂成誦。（建議：疏通全文請限于疑難詞句，學生理解就行，不必搞機械的串講）

　　教學課時：兩課時

　　教學過程：

　　一、導入：

　　師自行設(shè)計

　　二、解題及作者簡介

　　《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體�！榜R說”這個標題，是后人加的�！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。（教師補充：“說”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點；“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》等。）

　　韓愈(768~824)字退之，南陽(現(xiàn)在河南南陽縣)人，唐代著名文學家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學史上杰出的散文家之一。韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

　　三、聽課文錄音后通讀課文，疏通全文：

　　本文短小精悍，文意并不深奧。請同學們以小組為單位，互讀課文，要求學生注意難字多音。并大膽提出疑難問題，爭取小組內(nèi)探究解決，有困難的作出標記，全班共同交流探究（體現(xiàn)杜郎口，把主動權(quán)交給學生，教師加以指導。）

　　總結(jié)一字多義、通假字、重要詞語的含義（）1、解釋下列一字多義能①是馬也，雖有千里之能：（）

　�、诎睬笃淠芮Ю铮� （）

　　食①食之而不能盡其材：（）

　�、谑巢伙� ：（）

　　盡①或盡粟一石：（）

　�、诙荒鼙M其材：（）

　　其：

　�、俨恢淠芮Ю铮ù~，千里馬）

　�、谄湔鏌o馬邪（反問詞，難道）

　�、燮湔娌恢R也（副詞，恐怕）之

　�、僦挥谂`人之手（的） ②鳴之而不能通其意（助詞，無意義）策

　�、俨咧灰云涞溃▌釉~，驅(qū)使）

　　②執(zhí)策而臨之（名詞，鞭子） 2、解釋通假字：食馬者不知其能千里而食也：食通“飼”喂才美不外見：通“現(xiàn)”表現(xiàn) 食之不能盡其材：材通“才”才能其真無馬邪：邪通“耶”表示疑問，相當“嗎” 四、師生互動，初步探究本課

　　1.學生讀課文，并且討論、了解全文大意。

　　2.思考討論：

　　(1)文中千里馬指的是什么?

　　要點提示：比喻人才。

　　(2)伯樂指的是什么?

　　要點提示：比喻識人才的人。

　　(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。

　　五、課堂作業(yè)：教師自定

　　六、課后作業(yè)：識記實詞/虛詞的意義用法背誦課文

　　第二課時

　　一、復習上節(jié)課內(nèi)容：教師自定

　　二、再讀課文，深入探究

　　(一)學習課文第一自然段。

　　1.指名朗讀第一自然段。

　　2.概括本段內(nèi)容并思考討論問題：到底是先有馬還是先有對馬的認識?

　　要點提示：

　　1無識馬者則名馬無名。2有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。

　　3.回讀一自然段。

　　(二)學習課文第二自然段。

　　1.請一學生朗讀第二自然段。

　　2概括本段內(nèi)容并思考討論問題：千里馬和常馬一樣都不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

　　要點提示：

　　1識馬者則千里馬無法日行千里。

　　2通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。

　　3.回讀第二自然段。

　　(三)學習課文第三自然段。

　　1.請一學生朗讀第三自然段。

　　2.概括本段內(nèi)容并思考討論問題：

　　(1)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

　　(2)三個“之”字，用法是否一樣?

　　(3)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

　　要點提示：

　　段意：妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。

　　(1)排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

　　(2)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

　　(3)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

　　3.回讀第三自然段。

　　三拓展探究問題（也可在課文講解過程中提出）：

　　1.千里馬才能被埋沒的直接原因是？根本原因是？千里馬的悲慘結(jié)局是？表現(xiàn)食馬者淺薄愚妄的句子？2.首句在文中起何作用？（充當立論依據(jù)）3.“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”是有深刻含義的，聯(lián)系韓愈的生平談?wù)勊麄兎謩e指什么人？

　　4.由題3可知，文章用了什么寫法？（托物言志或托物寓意）

　　5、千里馬被埋沒了可悲可嘆，我們在讀時該帶著怎樣的語氣呢？（語速較緩，語意中透出些惋惜之情。） 6、文章通過哪些動作行為和語言來表現(xiàn)食馬者的愚妄。 7、對此韓愈表達了他強烈的遣責，是哪一句呢？（且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？） 8.韓愈寫這篇文章的意圖是什么？哪句話體現(xiàn)了他的意圖可充當主旨句？（揭露封建統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的現(xiàn)象，表明自己懷才不遇的憤慨�！捌湔娌恢R也”。）

　　五歸納課文

　　1.讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

　　2.你如何看待這一問題的?

　　要點提示：

　　1.本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

　　2.閱讀本文的現(xiàn)實教育意義：讀了本文能認識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。

　　六課堂作業(yè)：教師自定

　　七、布置作業(yè)

　　1.完成本課《語文學習手冊》

　　2.背誦課文。

　　附：板書設(shè)計

　　馬說

　　教學后記：

　　通過學習，學生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法；對“懷才不遇”的觀念贊同度過高，此點須加強引導，應該很好完成課本

　　探究練習一。（師應該指出：機會是靠自己爭取來的，而不是靠別人施舍的。）

　　《馬說》學案13

　　學習目標：

　　1.積累文言實詞、虛詞。

　　2.朗讀、背誦課文。

　　3.體會本文托物寓意的寫法，理解作者的思想感情。

　　教材助讀：韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無法施展自己的抱負。韓愈自身就經(jīng)歷過這種遭遇，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年（795－800）間。其時他曾三次上書宰相求重用，未被采納，后來又相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當時好佞當權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以叫“千里馬常有而伯樂不常有”之嘆。

　　預習內(nèi)容及方法指導：

　　一、摘錄字詞（標段序、讀課文，邊讀邊勾畫文中字詞，借助工具書和課下注釋，解決生疏、多音、易錯字。）

　　二、文學常識：

　　1.作者（掌握：名、時、地、評、作）

　　2.關(guān)于“說”的文體知識

　　三、朗讀（讀準字音、讀出句讀、讀流暢）

　　四、翻譯：參照注釋，借助工具書，疏通詞句，重點詞語的解釋在文中做出批注。

　　五、文言知識整理：重點實詞、虛詞的解釋，通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用及重點句子的翻譯，注意新舊知識的聯(lián)系。

　　1.一詞多義馬之千里者安求其能千里也而伯樂不常有之策之不以其道其其真無馬邪而不知其能千里而食也鳴之而不能通其意其真不知馬也執(zhí)策而臨之 2.找出通假字并解釋

　　①食馬者:

　�、诓琶啦煌庖�:

　�、凼持荒鼙M其材:

　　④其真無馬邪:“

　　3.詞類活用：

　　4.古今異義：

　　5.我找到的重點詞語解釋：

　　六、整體感知

　　1.千里馬的處境是怎么樣的？千里馬受到哪些不公正待遇？

　　2.食馬者的無知都表現(xiàn)在哪些方面？

　　3.伯樂和千里馬各指什么？作者借伯樂和千里馬表達了怎樣的思想感情？

　　4.本文的主旨句是什么？

　　我的疑問：

　　探究案：

　　1.文中“伯樂、千里馬、食馬者”各比喻什么樣人？“伯樂與千里馬”是什么關(guān)系？

　　2.千里馬被埋沒的根本原因是什么？食馬者的無知都表現(xiàn)在哪些方面？

　　3.本文通過千里馬的遭遇，表達了作者什么樣的思想感情？

　　拓展延伸：讀完本文后，你認為伯樂應具備怎樣的才能？你認為現(xiàn)實生活中，如果沒有伯樂，千里馬會脫穎而出嗎？你認為二十一世紀的我們應具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”？

　　檢測反饋：

　　1.給下列加點的注音。

　　祗辱駢死槽櫪粟外見一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食

　　2.下列加點字的含義不同，請加以分辨

　　食之不能盡其材鳴之而不能通其意策之不以其道

　　一食或盡粟一石執(zhí)策而臨之執(zhí)策而臨之

　　3.“以” 的意思和用法與"不以千里稱也"一句相同的一項是（）

　　A、策之不以其道 B、以叢草為林 C、以至鳥獸木石 D、不以善小而不為

　　4.下列句子中“之”字用法不同于其他三項的一項是（）

　　A策之不以其道 B食之不能盡其材 C執(zhí)策而臨之 D鳴之而不能通其意

　　6. 理解填空。

　�、偻怀霾畼穼ηЮ锺R的決定性作用的句子是：

　�、跀⑹銮Ю锺R悲慘遭遇的句子是：

　　③千里馬才能被埋沒的直接原因是，根本原因是

　　4.食馬者不識千里馬的具體表現(xiàn)是什么？表達了作者怎樣的思想感情？

　　我的理解：

　　5.翻譯：

　　①食馬者不知其能千里而食也。

　�、谇矣c常馬等不可得，安求其能千里也？

　　我的收獲：

　　《馬說》課后題及答案

　　一、背誦課文，說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。

　　設(shè)計此題，意在落實語文課程標準關(guān)于古文背誦的要求。說的練習，要求學生口頭說出作者在文中寄托的思想感情，即懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。既練習了口頭表達能力，又加深了對課文內(nèi)容的理解。不同學生的說，還有相互啟發(fā)、深入思考的作用。

　　二、翻譯下面一段文字，注意劃線的詞的意義或用法。

　　策之不以其道，食之盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

　　設(shè)計此題，意在引導學生熟悉課文，理解關(guān)鍵語句。譯文見“有關(guān)資料”中的“參考譯文”。加點的字“策”和“其”的用法，弄清每一處的含義即可，至于語法意義，可以不要求學生掌握。

　　三、當今社會需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　這是一道完全開放性的練習。意在引導學生聯(lián)系當今的社會現(xiàn)實，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容，以進一步加深對課文內(nèi)容的理解。此題設(shè)計的幾個問題，都是“常談常新”的，所以沒有標準答案，學生只要說出自己的理解，談出自己的看法即可，即使個別同學的觀點有些偏激也不要緊，盡量讓學生暢所欲言，相信通過不同觀點的交鋒，多數(shù)學生是能夠明辨是非的。

　　《馬說》教案

　　教學方法：自讀法、朗誦法、討論法、練習法相結(jié)合

　　教具準備：多媒體教學設(shè)備及課件

　　教學目標

　　（一）知識與能力

　　1、了解作者韓愈的有關(guān)情況及本文寫作背景。

　　2、領(lǐng)會、掌握文章詞、句、段的含義，讀懂文章。

　　3、理解作者托物寄意，以馬喻人的寫法。

　　4、能背誦、默寫全文。

　　（二）過程與方法

　　1、課前查找資料，通過預習，初步了解文章大意。

　　2、課堂采取讀-議-講-練的方式，加深對課文的理解。

　　3、課后結(jié)合相關(guān)資料及練習題，鞏固所學知識

　　（二）情感態(tài)度與價值觀

　　1、認識到封建社會中人才被埋沒的原因，加深對封建社會的認識。

　　2、體會文中韓愈所表露出的在壓抑中奮起的個性。

　　3、在現(xiàn)實社會中既重視老師、伯樂的作用，又不坐等伯樂發(fā)現(xiàn)自己，而要努力學習真本領(lǐng)，積極推銷自己，使才能得到發(fā)揮。

　　教學重點：

　　1、讀懂理解課文，并能熟讀成誦

　　2、加強人才觀教育

　　教學難點：韓愈為什么會產(chǎn)生“千里馬常有而伯樂不常有”的感慨

　　教學過程

　　一、教師導語引入：

　　先請同學們看屏幕。

　　投影1：劉翔跨欄照片

　　劉翔是中國運動員的驕傲，他在雅典奧運會上以12秒91的成績平了世界記錄，取得男子110米欄冠軍，書寫了中國田徑新的歷史，除了個人努力以外，還要靠什么？

　　學生回答：

　　學生1、是教練發(fā)現(xiàn)了劉翔是個練跨欄的人才，如果沒有教練發(fā)現(xiàn)他，他也不可能成功。

　　學生2、如果沒有教練對他加以正確的、科學的指導，他也不可能有今天的輝煌。

　　教師引導：從兒時的矮小瘦弱，到如今的身高臂長，從平庸的跳高選手到奧運會冠軍，年輕的劉翔，早已習慣了鮮花和掌聲，但在劉翔的背后，有那么一位默默無聞的教練孫海平。連劉翔自己也說過：“除了自己的天賦外，師傅有很大的功勞�！睂O海平就是能識劉翔這匹“千里馬”的“伯樂”。今天，我們就要學習一篇有關(guān)伯樂和千里馬的文章，唐代文學家韓愈的《馬說》。

　　設(shè)計意圖：用奧運冠軍劉翔這匹千里馬被伯樂孫海平發(fā)現(xiàn)作為導語，一是因為劉翔剛剛在雅典奧運會上奪得了男子110米欄的冠軍，是婦孺皆知，家喻戶曉的體育天才，是一匹真正的千里馬；二是因為劉翔從一個跳高運動員成長為跨欄名將，他的教練孫海平確實起到重大的作用，是當之無愧的伯樂，舉他們的事例引入，容易引起同學們的共鳴，增加學習的興趣，從而更好的達到學習目標。

　　二、明確學習目標

　　投影2：學習目標

　　學習目標

　　1、了解作者韓愈的有關(guān)情況及本文寫作背景。

　　2領(lǐng)會、掌握文章詞、句、段的含義，讀懂文章。

　　理解作者托物寄意，以馬喻人的寫法。

　　5、認識到封建社會中人才被埋沒的原因，加深對封建社會的認識。

　　6、體會文中韓愈所表露出的在壓抑中奮起的個性。

　　7、懂得在現(xiàn)實社會中不坐等伯樂發(fā)現(xiàn)自己，而主動積極推銷自己，使才能得到發(fā)揮的道理。

　　設(shè)計意圖：在學習課文之前，讓學生了解學習所要達到的目標，使學生學習時有的放矢，知道哪些知識是自己需要掌握的，學習時思路就會更清晰，就更能有好的學習效果。

　　三、檢查預習情況

　　1、 投影3

　　《馬說》

　　韓愈

　　教師：請同學們介紹一下“說”這種文體的有關(guān)常識以及我們學過的“說”有哪些。

　　學生：讀所查資料：“說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，寫法十分靈活，但講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相似�！恶R說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體�！榜R說”這個標題，是后人加的�！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

　　我們學過的“說”有《愛蓮說》、《捕蛇者說》等。

　　教師：請同學們介紹一下作者韓愈的有關(guān)情況。

　　學生：讀資料：韓愈，唐朝文學家、哲學家，字退之，河南河陽人……與柳宗元同為古文運動的倡導者，其散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，是唐宋八大散文家之一。

　　2、教師：同學們預習的都很充分，下面我們再看一看大屏幕

　　投影4

　　關(guān)于“說”

　　“說”是古代的一種體裁，大多是以華麗的言辭陳述作者對某個問題的見解和主張，跟現(xiàn)在的雜文相似.“馬說”即談馬,論馬.

　　投影5：

　　作者簡介

　　韓愈,字退之唐代文學家,散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，是唐宋八大家之一，作品都收在《昌黎先生集》里.他與柳宗元一起倡導了古文運動，開辟了唐宋散文健康發(fā)展的道路.韓愈一生仕途坎坷，多次被貶，《馬說》一文就表現(xiàn)了韓愈懷才不遇的憤慨.

　　3、教師：下面我們再一起處理一下本課的字詞，請同學們看屏幕

　　投影6；

　　讀準下列加線字的音

　�。�1）祗（）辱于奴隸人之手（2）駢（）死于槽櫪之間

　�。�3）一食（）或盡粟一石（4）食（）馬者

　�。�5）才美不外見（）

　　教師提問學生，給出正確讀音

　　投影7、

　　辨析詞義

　　1、策 2、食 3、其

　　策之不以其道（）食馬者（）其真無馬邪（）

　　執(zhí)策而臨之（）食不飽（）其真不知馬也（）

　　教師提問學生回答，投影答案

　　投影8；

　　指出下列句子加線的字相當于現(xiàn)代漢語中的什么字。

　　1、祗辱于奴隸人之手。（）

　　2、食馬者不知其能千里而食也。（）

　　3、才美不外見。（）

　　學生回答后，投影正確答案。

　　設(shè)計意圖：檢查預習這一環(huán)節(jié)很重要，一方面可以督促學生形成良好的課前預習的習慣，使學生自主學習的能力得到加強，另一方面學生在預習的基礎(chǔ)上帶著問題聽課，更能有的放矢，提高課堂聽課效率。

　　四、初步疏通課文大意

　　1、教師：請同學們聽課文錄音，注意體會感情。

　　2、學生聽錄音。

　　3、聽錄音后，要求學生自由朗讀，進一步體會感情，并嘗試當堂背誦。

　　4、教師：請同學們分組討論課文翻譯。

　　5、學生討論。

　　6、討論后派代表翻譯課文；同學之間互相評論，指出不足。

　　7、教師點評。

　　設(shè)計意圖；學習文言文，了解課文大意，進一步體會文言字詞句的含義是很重要的，直接牽涉到下一個環(huán)節(jié)學生能否準確、恰當?shù)乩斫庹n文。讓學生自己通過查資料，通過同同學們的討論，通過反復朗讀來解決問題，同樣是為了培養(yǎng)學生自主參與教學活動的能力。

　　五、具體分析課文：

　　教師：請同學們再仔細閱讀全文，看屏幕，思考以下問題

　　投影9

　　思考：

　　1、本文的主旨句是什么？千里馬比喻什么？伯樂比喻什么？

　　2、千里馬被埋沒的原因是什么？它暗示封建時代統(tǒng)治階級是怎樣對待真正的人才的？

　　3、課文中哪一句最能體現(xiàn)作者的思想感情？

　　4、作者為什么會發(fā)出千里馬常有而伯樂不常有的感慨？

　　學生分組討論后回答問題：

　　學生1、本文的主旨句是“千里馬常有而伯樂不常有�！薄扒Ю锺R”比喻人才：“伯樂”比喻能發(fā)現(xiàn)人才，識別人才的人。

　　學生2、“千里馬”被埋沒的原因是“食馬者不知其能千里而食也�！薄安咧灰云涞溃持荒鼙M其才，鳴之而不能通其意”它暗示封建統(tǒng)治階級無視人才、埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)實。

　　學生3、課文中最能體現(xiàn)作者思想感情的一句話是：“其真無馬邪？其真不知馬也�！�

　　學生4、作者之所以會發(fā)出“千里馬常有而伯樂不常有”的感慨，主要是因為作者韓愈長期不得志，屢遭貶謫，而且埋沒人才、摧殘人才是封建社會的一大弊端。

　　學生回答后教師歸納，肯定成績。然后進行知識擴展

　　教師：封建社會埋沒了不知多少人才，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風者得焉”的柳宗元；與民同樂的歐陽修；“欲為圣明除弊事”的韓愈還有李白、蘇軾、王維……許多的人才，想為國家、為百姓做些事，無奈社會黑暗，多次被貶，結(jié)局凄慘。

　　設(shè)計意圖：培養(yǎng)學生思維能力以及通過合作解決問題的習慣。通過對幾個問題的思考，學生可以基本了解作者思想感情，掌握課文主要內(nèi)容。

　　五、再讀課文，深入探究

　　(一)學習課文第一自然段。

　　1.指名朗讀第一自然段。

　　2.思考討論。

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?

　　要點提示： ’ (1)無識馬者則名馬無名。

　　(2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。 3.齊讀第一自然段。

　　(二)學習課文第二自然段。

　　1.請一學生朗讀第二自然段。

　　2。思考討論。

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

　　要點提示：

　　(1)無識馬者則千里馬無法日行千里。

　　(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。

　　3.齊讀第二自然段。

　　(三)學習課文第三自然段。

　　1.請一學生朗讀第三自然段。

　　2.思考討論：

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

　　(3)三個“之”字，用法是否一樣?

　　(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

　　要點提示：

　　(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。

　　(2)排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。

　　(3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

　　(4)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

　　3.齊讀第三自然段。

　　(四)歸納課文。. 1.讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/strong>

　　2.你如何看待這一問題的?

　　要點提示：

　　1.本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的.問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

　　六、深入研討，擴展思維

　　1、教師：同學們對作者的思想，對課文的主要內(nèi)容都有了深入的了解。作者認為，自己是個人才，只是缺少伯樂的發(fā)現(xiàn)。在封建社會，如果沒有善于發(fā)現(xiàn)人才，使用人才的伯樂，確實什么樣的人才也會被埋沒。那么，在當今社會，從劉翔的事例中，我們能概括出我們應該怎樣正確看待伯樂的作用？應該樹立怎樣的人才觀呢？

　　2、學生思考、討論、回答。

　　1、伯樂的作用很重要，但并不起決定作用。

　　2、是金子總會發(fā)光，關(guān)鍵在于你是不是真金。

　　3、不是說能日行千里的馬才是好馬，能拉車耕地的馬只要不偷懶也應該算是好馬。

　　4、既要努力學習、努力工作，擁有真本領(lǐng)，又要積極尋找機會，尋找伯樂，大膽展示自己的才華。

　　教師：如果是伯樂，就要發(fā)揮自己的作用，多發(fā)現(xiàn)人才，像劉翔的教練孫海平，就對劉翔的成功起到了極大的作用。如果覺得自己是個人才，也不能在家坐等伯樂上門，而要主動推銷自己，讓自己這塊金子不被埋沒，早日發(fā)光。如果想成為真正的人才，從現(xiàn)在開始，就要努力學習，培養(yǎng)堅強的意志，同時，注意運用科學的學習方法，使自己成為像劉翔那樣的千里馬。

　　設(shè)計意圖：體現(xiàn)新課標中教學要體現(xiàn)“情感態(tài)度和價值觀”這一要求，體現(xiàn)學校創(chuàng)建省德育特色示范學校的要求，加強對學生的德育教育，使學生成為德、智、體全面發(fā)展的四有人才。

　　七、歸納概括

　　由學生歸納本節(jié)課所學重點

　　這節(jié)課我們加深了對“說”這種文體的理解，了解了封建社會對人才的埋沒和摧殘，學習了一些新的文言實詞和虛詞，特別是懂得了成為人才所必備的條件，既要重視伯樂的作用，又不能坐等伯樂的發(fā)現(xiàn)，努力學習，學好本領(lǐng)，成為真正的人才。

　　八、教師鼓勵學生

　　希望同學們在今后的學習中運用正確的學習方法，刻苦勤奮，努力學習，早日成為祖國建設(shè)的棟梁之才。

　　九、布置作業(yè)

　　1、復習鞏固本節(jié)課所學知識 2、預習新課 3、以《我的人才觀》為題，寫一篇小練筆

　　《馬說》課堂教學實錄4

　　一、導入新課

　　師：從開學到現(xiàn)在，我們學習了許多古代文化名人的名作，就像地球有南極和北極，一天有白晝和黑夜，一個人的一生，也總是在矛盾對立中沉浮。生在晚唐亂世的杜牧雖有濟世之才，卻無用武之地；樂觀豪邁的劉禹錫雖想通過政治革新富國強民，卻終究失敗被貶謫在凄涼之地二十三年；才情卓著的東坡居士面對朗朗明月，欲乘風歸去，卻又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒……人生就是這樣一個矛盾重重的難題，古往今來的人們，都在竭力求得一個圓滿的答案。那么，唐朝文學家韓愈完成的是一份怎樣的人生答卷呢，讓我們隨著《馬說》去探討“人生”這個“此事古難全”話題。

　　二、“文”“言”之爭——孰重？孰輕？

　　師：《馬說》是一篇文言文。關(guān)于文言文的學習，我們語文老師一直有一個爭論，就是到底應該以積累文言知識即“言”為主，還是應該以欣賞文章內(nèi)容即“文”為主。當然，文和言的有機統(tǒng)一是必須的，但是，我認為對于初學文言文的同學們來說，應該先打好言這個基礎(chǔ)。我曾經(jīng)向大家推薦過預習文言文的方法，即“分類歸納法”、“舉三反一法”和“難點突破法”，我們現(xiàn)在就來檢查預習的效果。

　　請三位同學朗讀課文，注意讀準下列字詞的音。

　　投影：

　　1、讀準生字的音

　　一石衹辱于駢死槽櫪粟食馬者

　　師：接下來我們看通假字。

　　投影：

　　2、辨清通假字的義：

　　食馬者:“食”通“飼”，喂養(yǎng)。

　　才美不外見:“見”通“現(xiàn)”,顯現(xiàn)，表現(xiàn)。

　　食之不能盡其材:“材”通“才”,才能。

　　其真無馬邪:“邪”通“耶”,表示疑問,相當于“嗎”。

　　師：在文言文中，我們常常會遭遇一詞多義的情況，根據(jù)語境，辨清一個詞的不同義項，有助于我們理解課文

　　投影：

　　3、比較一詞的多個義項：

　　鳴之而不能通其意

　　執(zhí)策而臨之

　　食不飽，力不足，才美不外見

　　食馬者不知其能千里而食也

　　一食或盡粟一旦

　　故雖有名馬

　　雖有千里之能

　　生：第一個而字表轉(zhuǎn)折，第二個而字表修飾。

　　生：我有不同意見，我覺得第二個而字表順接。

　　師：順接和修飾有什么區(qū)別呢，順接表示兩個動作或行為依次順序發(fā)生，如果前一個動作是更為了清楚地表明后一個動作的情態(tài)，那么，就是修飾了。舉例來說，我們經(jīng)常用來形容一個人羞澀的詞語“掩口而笑”，而就是表示修飾。

　　生：第一個食是吃的意思，第二個是通假字，飼養(yǎng)，第三個也是吃，一食就是吃一頓。

　　師：請問今天早上，你食的是什么？

　　生：我食了饅頭。

　　師：好食嗎？

　　生：很好食��！

　　生：第一個雖是即使，第二個是雖然。

　　生：我反對，第一個是雖然，第二個是即使。

　　師：雖然和即使有什么區(qū)別呢。

　　生：即使是將來時，表示這種情況還沒有發(fā)生，雖然是現(xiàn)在時，表示這種情況是已經(jīng)發(fā)生了的。

　　師：呵呵，你真是學貫中西啊。簡單地說，“雖然”表示這種情況是客觀存在的，而“即使”表示這種情況還沒有出現(xiàn)，根據(jù)文章分析，作者認為“有名馬”是假設(shè)的情況還是實實在在的情況呢。

　　生：實實在在的情況，所以第一個應該解釋成雖然，更合情理。

　　師：舉三反一是我特別喜歡的一種文言學習方法，它能夠讓我們在融會貫通中更好地理解掌握一個詞的意思。

　　投影：

　　4、積累一詞的多個實例

　　或：有時安：怎么

　　一食或盡粟一石安求其能千里也

　　生：或置酒而招之。

　　師：我們馬上還能在下一個單元中學到“而或長煙一空”中的“或”字也是同樣的用法。安解釋成怎么的例子很難回憶，好好想想。

　　生：安能辨我是雄雌！

　　師：嗬，記性真好�。∪绻覀兤匠Ｄ苡幸庾R地用舉三反一法去學習文言文，那么文言學習的過程，就好像跟老朋友約會一樣了。再請一個同學來翻譯一下這個重點段落。

　　投影：

　　5、難點突破

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

　　生：……

　　師：現(xiàn)在，關(guān)于文言文的“言”，大家還有什么疑問嗎？

　　生：在“鳴之而不能通其意”這句話里，似乎包含兩個對象，一個是千里馬，一個是食馬者，那么，這個之字到底指代誰呢？

　　生：指代千里馬，鳴之，就是之鳴的倒裝。

　　師：我不太確定有沒有這樣倒裝的方式，但是，你根據(jù)平常的學習經(jīng)驗來推測的方法值得表揚。

　　生：之指代千里馬，食馬者在句子中間省略了。

　　師：或者說，之字沒有意思，是作者為了湊足音節(jié)，和前文構(gòu)成排比句式而加上的語氣助詞。因為，韓愈作為“唐宋八大家”之一，是非常講究文章的文采的�？鬃诱f，言之無文，行而不遠，文言文的文和言，應該有機統(tǒng)一。解決了“言”的問題，現(xiàn)在，我們來說說本文的 “文”。經(jīng)過預習之后，你有什么要和大家分享的獨特感受，或者有什么想要和大家交流的疑惑呢。請大家一邊聽課文朗讀，一邊組織語言。

　　生：韓愈寫《馬說》有什么用意？

　　生：我覺得千里馬好可憐，遇不到伯樂，而且遭遇還那么慘。

　　生：我為古代那些有才之士的遭遇，感到憤憤不平。

　　生：我覺得，千里馬也不必憤怒，因為是金子總會發(fā)光的。

　　生：我在想一個問題：千里馬為什么一定需要伯樂呢？

　　師：你是不是想到了毛遂自薦的故事？同學們的發(fā)言，都是自己用心貼近文本的獨特感受，很好，我們希望的就是這樣的讀書方式——用心用情。

　　三、馬能千里——福兮？禍兮？

　　師：而我最困惑的是，一匹馬，成為一匹千里馬，到底是一件好事，還是一件壞事呢？

　　生：我覺得是一件壞事，樂極生悲嘛，千里馬的命運多么悲慘。

　　生：我覺得是一件好事，千里還是可以逃脫奴隸人之手，奔向自己的廣闊天地的呀。

　　生：我覺得是好事，我還是相信是金子總會發(fā)光。

　　師：你一定是一個內(nèi)心充滿了美好的希望，特別積極樂觀的人。

　　生：我覺得是一件壞事，千里馬的才華太出眾了，有可能就會被人欺負，遭人嫉妒。

　　師：古話說，木秀于林，風必摧之。你的發(fā)言讓我想起一個故事，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸凱旋之后，遭到了許多人的攻擊。他非�？鄲�，這時候一個跟他友善的人就勸他放寬心態(tài)，他說，你看雞群里，那只挨啄最慘的公雞，一定是雞群里最漂亮的一只。

　　師：身為一匹千里馬，是福是禍，我們都站在自己的角度發(fā)表了看法，現(xiàn)在，讓我們回到韓愈的時代，聯(lián)系他的處境，用韓愈的原文來回答這個問題。接下來，請同學們集中注意力，我們將要在文本中穿梭，看看你們能不能跟得上節(jié)奏，請注意聽老師的提示語，大聲說出正確的句子。對于千里馬來說，才美能不能外見，能不能以日行千里著稱，關(guān)鍵因素是有沒有遇到伯樂，因為——

　　生：世有伯樂，然后有千里馬。

　　師：世有伯樂，然后有千里馬，這句話說明，千里馬是依賴著伯樂而存在。我們來了解一下傳說中伯樂和千里馬的故事。

　　投影：

　　一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦備至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

　　伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧�！瘪{車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人�！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。

　　師：看來，韓愈說的一點不錯，真的是——

　　生：世有伯樂，然后有千里馬。

　　師：俗話說，慧眼識英才，有了伯樂的慧眼，千里馬才從普通的馬里脫穎而出，但是不幸的是——

　　生：千里馬常有，而伯樂不常有。

　　師：這就決定了許許多多的的千里馬難逃厄運，常常只能——

　　生：辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　師：從表面上看，千里馬不以日行千里著稱的原因是——

　　生：食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

　　師：但是，千里馬被埋沒的根本原因是——

　　生：食馬者不知其能千里而食也。

　　師：關(guān)鍵字是哪兩個？

　　生：不知。

　　師：食馬者不僅不知其能千里而食也，而且還有種種更加過分的不知馬的表現(xiàn)——

　　生：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

　　師：請用一個成語或者俗語形容食馬者的種種行為。

　　生：有眼不識泰山，有眼無珠……

　　師：這是多么無知和可笑啊�？墒�，更可笑的是，他們還拿著鞭子站在千里馬的跟前說，天下無馬！請你仔細讀讀，從這句話里，你讀出了怎樣的一個食馬者。

　　生：愚蠢。

　　生：可笑。

　　師：一個人可笑往往是因為——

　　生：無知。

　　生：自欺欺人。

　　師：欺人者，必先自欺。

　　師：面對這樣的食馬者，作者怎么說？

　　生：嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。

　　師：嗚呼，后面加一個感嘆號。一般表示一種非常強烈的感情，我們在本冊也學過的。

　　生：《藤野先生》，“嗚呼！無法可想……”

　　四、天下無馬——是耶？非耶？

　　投影：

　　嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。

　　師：天下是真的沒有千里馬嗎？請咀嚼這句話中的帶點詞語，你能從中品味出作者什么樣的強烈情感。

　　生：對千里馬不幸遭遇的同情。

　　師：強烈一點，怎么說。

　　師：深切的同情。

　　生：對狂妄無知的食馬者的辛辣的諷刺。

　　師：關(guān)于“其真不知馬也”這句話，有兩種翻譯：第一種是大概是不知道千里馬吧；第二種是其實是不知道千里馬呀。你認為，哪一種翻譯更切合韓愈所需要表達的意思。

　　生：我覺得是第一種，這樣表明作者希望千里馬以后能夠遇到伯樂，因為大概表示一種猜測。

　　生：我覺得是第二種，因為我覺得作者認為當時沒有伯樂，他非�？隙ㄟ@一點。

　　生：我覺得是大概，他可能是覺得雖然伯樂少，但是總還是有的吧。

　　生：我覺得是其實，作者對食馬者的行為非常憤怒，語氣很強烈。

　　師：你們的意思是說，其實表示肯定，程度重，大概表示猜測，程度輕。請這邊的“溫和派”和那邊的“激進派”分別讀讀兩種翻譯，想想，哪一種比較切合作者的意思。

　　生：大概是真的不認識千里馬吧。

　　生：其實是真的不認識千里馬��！

　　師：再讀。對比明顯點。

　　生：大概是真的不認識千里馬吧。

　　生：其實是真的不認識千里馬啊！

　　生：還是用第二種解釋，表達的諷刺的意味更強烈一些。

　　師：從這句話里，我們能夠感覺到作者對食馬者的不知馬的辛辣的諷刺和有力的控訴�！疤煜聼o馬”，是耶？非耶？如果千里馬能說話，千里馬可能會怎么說？

　　投影：

　　嗚呼！其真無馬耶？其真

　　生：不知馬也。

　　師：注意，是千里馬在說話，千里馬知道自己是千里馬，他所悲憤的是，嗚呼！其真無馬耶？其真——

　　生：無伯樂也！

　　師：齊讀。

　　生：嗚呼！其真無馬耶？其真無伯樂也！

　　五、韓愈《馬說》——說馬？說人？

　　師：如果我們了解一下韓愈的生平經(jīng)歷，就會知道，世上的伯樂稀缺到了什么程度。

　　投影：

　　知人論世

　　韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人。祖籍昌黎，人稱韓昌黎。幼年早孤，由嫂撫養(yǎng)。《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉�！北M管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

　　師：韓愈的這種親身經(jīng)歷遭遇，正是寫作這篇文章的思想基礎(chǔ)。搜索你的記憶，你還能想到和韓愈有同樣遭遇的古代名人嗎？

　　生：杜牧。蘇軾。杜甫。

　　師：韓愈曾經(jīng)提出“不平則鳴”的文學創(chuàng)作的理論，我們一起來讀讀這些詩人的不平之音。

　　投影：

　　同是懷才不遇人

　　登幽州臺歌

　　陳子昂

　　前不見古人，后不見來者。

　　念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

　　赤壁

　　杜牧

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

　　東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　江雪

　　柳宗元

　　千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

　　孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

　　師：由此可見，《馬說》說的不僅僅是千里馬的遭遇，也不僅僅是韓愈個人的遭遇，而是一種普遍的社會現(xiàn)象，就你的理解來看，這是一種什么樣的社會現(xiàn)象？

　　生：大多數(shù)有才華的人都懷才不遇。

　　生：如果這些人都能夠發(fā)揮自己的才華，多好啊，人類文明的進程也許會加快很多。

　　師：作者面對這種現(xiàn)象，心情如何？

　　生：憤怒。

　　生：但是又無可奈何。

　　投影：

　　本文通過對千里馬的遭遇，闡述了封建社會人才被埋沒被摧殘的原因，表達了作者對封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強烈憤慨和懷才不遇的憤懣心情。

　　師：作者的這種強烈的憤懣之情，不能直接說，或者不愿意直接說，于是就借伯樂和千里馬的傳說，來含蓄地表達。我們再來回答開始的問題，《馬說》是說馬還是說人？是直陳其事，還是另有寄托？

　　生：另有寄托。

　　師：由此我們知道，韓愈的《馬說》和去年我們學過的周敦頤的《愛蓮說》一樣，都是作者借外在的物來言說自己內(nèi)心的志，即托物言志。托物言志是“說”這種文體的基本特點。

　　投影：

　　說：釋也，述也，解釋義理而以己意述之也�！罢f”通常采以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。

　　師：在托物言志的文章里，事物往往因為有所寄托而獲得了新的含義，而這種含義又因為廣為流傳而成為一種眾所周知的符號。就像我們現(xiàn)在說到蓮花，就很自然地想到君子一樣。說說千里馬，伯樂和食馬者在現(xiàn)代語境里的含義

　　投影：

　　千里馬——賢才

　　伯樂——善于發(fā)現(xiàn)人才的賢士或明君

　　食馬者——埋沒人才，甚至摧殘人才的愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

　　師：千里馬難遇伯樂，就像賢才難遇明君。每個人都是上帝咬過一口的蘋果，他給了一個人杰出的才華，也許就不會再給他極佳的運氣，所以，千里馬難以遇見伯樂，幾乎是古往今來大多數(shù)人才無法擺脫的宿命，面對這樣的人生困境，該怎么辦？韓愈的一篇《馬說》給古往今來的仁人志士揭示了這樣一個人生的難題，但是，他用他的一生給我們做出了完美的解答。

　　投影：

　　韓愈，文學家、散文家、哲學家、思想家、政治家，散文尤其著名。在文學上，倡導“古文運動”，提倡散文，反對駢文，主張文章一定要言之有物，反對內(nèi)容空泛；在文學語言上主張“陳言之務(wù)去”，即除去陳詞濫調(diào)，講求文學語言的流暢簡潔。與并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，明人推他為“唐宋八大家”之首；蘇軾稱他 “文起八代之衰”；杜牧把韓愈的文章和杜甫的詩歌并列，成為“杜詩韓筆”。他所提出的“不平則鳴”的文學創(chuàng)作的觀點影響深遠。

　　師：韓愈一生的成就是輝煌的，如果你是當朝皇帝，在他死后，要給他一個謚號，以概括他的最突出的成就，你會用哪一個字？

　　生：文！

　　師：呵呵，確實�？磥泶蠹叶加挟敾实鄣牟拍馨�，都是千里馬啊。作為一匹千里馬，和大多數(shù)人一樣，韓愈也沒有幸運地遇到伯樂，但是，他沒有沉淪，而是選擇了崛起，從人生的山重水復走向了柳暗花明。

　　六、懷才不遇——崛起？沉淪？

　　師：同學們，在漫長的封建社會甚至人類歷史上，愚妄淺薄的食馬者何其多，慧眼獨具的伯樂何其少，千里馬沒有遇到伯樂的悲劇何其常見！所謂“人盡其才，物盡其用”的大同社會，到目前仍只是一個美麗的傳說。如果有一天，當你也陷入懷才不遇的困境，那時的你，將何去何從？讓我們也像韓愈那樣不平則鳴，有感而發(fā)吧。

　　學生寫作。

　　師：就快要下課了，所以，課堂上，老師只能給一個同學展示的機會了，誰要爭��？沒有人？要記得，此刻——

　　生：此刻沉默，你將埋沒。

　　師：哦，有三個人都不想被埋沒，怎么辦呢？你們猜拳吧，公平競爭，我可不想充當埋沒人才的食馬者啊。

　　學生猜拳，周元勝出。

　　師：面對著機會，周元沒有放棄，她用自己的堅持和自信，贏得了展示的空間，掌聲送給這匹頑強的千里馬。

　　周元：假如我懷才不遇

　　我會安慰自己，對自己說

　　你要堅持

　　假如我懷才不遇

　　我會鼓舞自己，對自己說

　　你要行動

　　假如我懷才不遇

　　我會相信自己，對自己說

　　你要自信

　　是的

　　假如懷才不遇真的發(fā)生在我的身上

　　我一定會承認自己

　　并且

　　更努力

　　讓全世界都接納我自己

　　師：周元，你的詩寫得真好，幸虧你爭取了，否則就被埋沒了。是的，千里馬雖然沒有遇到伯樂，但是，也可以自己爭取甚至創(chuàng)造機會的。我也寫了一首詩，也不想埋沒，所以，也要自己創(chuàng)造機會展現(xiàn)一下自己。

　　投影：配樂朗誦

　　我知道

　　盧望軍

　　如果，我竟

　　以千分之一甚至萬分之一的概率

　　擁有了千里馬的資質(zhì)和模樣

　　我一定不會忘記

　　磨礪我的蹄子，迎向雨雪風霜

　　因為我知道

　　世界是堵冷冷的墻

　　我必須讓自己強大

　　才能去到我魂牽夢繞的遠方

　　可是，遠方

　　也許煙霧迷離，塵土飛揚

　　而我的肩上，

　　也許拖著根根沉重的馬韁

　　沒有藍天白云青青的牧草，

　　也沒有廣袤的原野供我四蹄飛揚

　　但我不會嘆息，說

　　命運如此不公，實在叫人沮喪

　　因為我知道，

　　當我好成一顆珍珠，

　　沙土便再也難掩我的光芒

　　而現(xiàn)在，

　　當陰霾重重世界似乎迷失了方向

　　我只需要

　　把心安頓好

　　靜靜地做自己的事

　　我相信

　　遠處一定有廣闊的天

　　有欣賞的目光

　　如果有一天

　　我真的也懷才不遇

　　我想這一刻

　　我比任何時候更確切地知道

　　我的故鄉(xiāng)在遠方

　　而我的腳

　　始終在前行的路上

　　師：杜牧雖然懷才不遇，卻成就了萬世詩名；劉禹錫雖然身居陋室，安貧樂道的美德卻流芳百世；東坡居士雖然常遭貶謫，卻修煉出了空前絕后的樂觀豁達；韓愈雖然沒有遇到伯樂，但是，他用他的詩歌，他的文章，他一生的言行，告訴我們——如果有一天，我們真的懷才不遇，那就做自己的伯樂！

　　投影：

　　做自己的伯樂！

　　《馬說》教案教學設(shè)計

　　【教學設(shè)想】

　　文言文教學學生普遍不喜歡，覺得翻譯枯燥無味，我在設(shè)計的時候，就設(shè)想，如何既把文章講透，又讓學生有興趣學呢？于是，我設(shè)計了一個主問題，就是對千里馬之死的探究，竊以為這一探究深入淺出，既讓學生參與的積極性高出了許多，又可以很好的將字詞句的翻譯落實滲透在里面，讓文言知識一定程度上得到鞏固。進而通過千里馬被埋沒的事實，結(jié)合作者理解文章托物寓意的寫法，并讓同學們聯(lián)系實際，加深對文章思想內(nèi)容的理解。

　　以下就是我基于梅林中學的學生學情，設(shè)計的《馬說》教學設(shè)計，部分環(huán)節(jié)是我上完之后，改進的。整體上下來，比較流暢。只是，由于課堂容量比較大，在上課之前，必須給足學生15分鐘，自己熟讀并嘗試梳通課文。如此，課堂就更活躍了，學生對文言詞句也鞏固得比較好，對課文內(nèi)容也解讀得比較到位。

　　【教學目標】

　　1、了解“說”的文體和托物寓意的寫作手法。

　　2、熟讀課文，掌握重點文言詞語：而、雖、祇、于、駢死、以、食、或、是、雖、外見、且、欲、等、得、安、策、之、道、材、通、臨、其等。（重點）

　　3、能有感情朗讀課文，體會作者懷才不遇的憤懣之情。（重點）

　　4、感知食馬者的形象（難點），明確伯樂、千里馬、食馬者寓意。（重點）

　　【教學過程】

　　（一）題解導入

　　齊讀文題“馬說”，兩次。（一方面讓全體同學立即因簡單的課堂活動進入課堂，集中課堂注意力，一方面也為接下來的題解做鋪墊）

　　預習過的同學告訴我，這是關(guān)于千里馬的說，還是關(guān)于普通馬的說？——千里馬。

　　之前，我們也學過一篇“說”，還記得嗎？——《愛蓮說》。

　　《愛蓮說》即“說說喜愛蓮花”，是一篇托物言志的議論文。今天，我們要學習的這篇文章題目又怎么解？說說千里馬（論千里馬）�！罢f是古代一種議論性的文體。”可見，《馬說》是什么文體？——議論性的雜文。

　　千里馬有什么好議論的呢？我們一起走進課文。

　�。ǘ┳x順《馬說》

　　自由讀《千里馬》一次（讀準字音，邊讀邊在書本上標注出生字新詞的注音）

　　再自由讀兩次，讀順，讀暢。

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽( cáo)櫪(lì)之間，不以千里/稱(chēng)也。

　　馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn)。食(sì)馬者/不知其能千里/而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美/不外見(xiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之/而不能/通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪(yé)？其真不知馬也。

　　（三）再次齊讀，了解千里馬

　　邊讀，邊找出揭示千里馬最終命運的句子：

　　（故雖有名馬，）祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間.

　　翻譯：所以，即使有名貴的馬，只是在仆役的手中忍受恥辱，和普通馬一起死在馬廄里面。（注意：祇的字形；故、雖、于、駢死翻譯）

　　簡單的說，千里馬最終的命運就一個字——死。

　　結(jié)合文章猜一猜，千里馬可能有哪幾種死法？

　　1、餓死——依據(jù)：食(sì)馬者/不知其能千里/而食(sì)也。

　　翻譯：喂馬的人不知道它能日行千里來喂它。（注意：食的翻譯）

　　請問：如果知道它能日行千里，應該怎樣喂？馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn)。

　　翻譯：日行千里的馬，一頓有時要吃完一石糧食。（注意：之、食、或、盡的用法和翻譯）

　　可結(jié)果，喂馬的人怎么喂的？有沒有一石糧食？食(shí)不飽，力不足（注意：食的翻譯）

　　翻譯：吃不飽，力氣不夠。

　�。ù颂幧险n時，學生可能找依據(jù)，直接就找的是“食不飽，力不足”，當然是正確的，如此，即可也出“為什么會出現(xiàn)這種情況呢？”因為“食(sì)馬者/不知其能千里/而食(sì)也”。那千里馬應該怎么喂？“馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn)”。如此，同樣可以將相關(guān)語句翻譯分析，摻雜其中，全面準確。）

　　2、打死——依據(jù)：策之不以其道。

　　翻譯：鞭打它卻不用正確的方法。（注意：策、之、以、道的翻譯）3、累死——依據(jù)：才美/不外見(xiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求其能千里也？（沒有吃飽的）

　　翻譯：才能和美好的品質(zhì)沒有顯現(xiàn)，想要和普通馬等同尚且不能夠，怎么能要求它日行千里呢？（注意：才、外見、且、欲、等、得、安的翻譯）

　　（在沒有吃飽，力氣不夠的情況下，還要要求它日行千里）

　　以上同學們說的千里馬都是因為身體上遭受摧殘而死的，它還可能是怎么死的？

　　4、抑郁而死——依據(jù)：鳴之/而不能/通其意

　　翻譯：聽它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（注意：而、通的翻譯）

　　明明是千里馬，卻“不以千里/稱也”，明明是千里馬卻“且欲與常馬等不可得”

　　翻譯：不以千里馬稱呼它。想要和普通馬等同尚且不能夠。（鞏固翻譯）

　　其抑郁，簡單地說是因為——懷才不遇。對，因為懷才不遇而憤懣。

　�。ㄋ模┨骄空n文，理解千里馬

　　1、不管千里馬是餓死的，累死的，打死的，還是抑郁而死的，總之，它最終的結(jié)局是死。

　　有人畫了一張千里馬臨死之前的漫畫，你說，畫面合理嗎？為什么？（自由說）

　　明確：合理。千里馬瘦骨嶙峋，餓的；垂頭喪氣，抑郁的；抬腳吃力，累的。

　　死了自然而然就被埋沒了，那千里馬被埋沒是誰造成的？食馬者。

　　哦？依據(jù)是——食(sì)馬者/不知其能千里/而食(sì)也。

　　翻譯：喂馬的人不知道它能日行千里來喂它。（注意：食、而的翻譯）

　　2、可見，食馬者是一個怎樣的人？無知。

　　3、具體怎么個“無知”呢？文中具體描寫食馬者無知的句子是：

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

　　翻譯：鞭打它卻不用正確的方法，喂養(yǎng)它不能使它才能充分發(fā)揮，聽它鳴叫卻不通曉它的意思，拿著馬鞭面對著它，說：“天下沒有千里馬��！”

　�。ㄗ⒁猓翰�、以、道、食、盡、材、而、通、策、臨、之的翻譯）

　　請同學們也在自己腦海里構(gòu)想一幅漫畫，這幅漫畫要求勾勒出食馬者形象，想想:這幅漫畫中有哪些人，哪些道具，他們的動作、神情都是怎樣的？你會找哪些詞來形容漫畫著的食馬者？（自由言說）

　　學生發(fā)言摘記：千里馬，高高瘦瘦的，旁邊站著一個渺小矮墩的食馬者，手執(zhí)馬鞭，又無奈，又暴躁，大聲咆哮的樣子。

　　用幾個詞語來形容就是：有眼無珠，愚蠢，無知，淺薄……

　　食馬者的確愚妄淺薄，可是，作者難道真的只是為了寫愚妄淺薄的食馬者和被食馬者埋沒的郁郁而終的千里馬嗎？——不是。那作者其實是為了寫誰？

　　（五）結(jié)合背景，參透千里馬

　　課件展現(xiàn)：

　　韓愈，字退之，唐代文學家.他20歲赴長安考進士,三試不第. 25歲中進士后，參加吏部博學宏辭科考試，三次參加吏選，又都失��；三次給宰相上書，沒有得到一次回復；三次登權(quán)者之門，均被拒之門外。后，韓愈晉升為監(jiān)察御史，在任不過兩個月，為了體恤民情，忠于職守，上書《論天旱人饑狀》，遭權(quán)臣讒害，貶官陽山令. 晚年,因諫迎佛骨，貶潮州刺史。

　　千里馬指的是——像韓愈一樣的懷才不遇的人才

　　食馬者指的是——愚妄淺薄不識人才的統(tǒng)治者

　　（六）融情朗讀，讀懂韓愈

　　自由讀，找出最能讀出作者情感的語句，反復讀，反復揣摩。（明確后朗讀指導，讀出味道，讀出語氣，讀出情感）

　　明確：表達了作者懷才不遇壯志難酬之情以及對統(tǒng)治者埋沒人才摧殘人才的憤懣和控訴.

　　怎樣才會不憤懣？遇到伯樂。

　　那伯樂指——發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。

　　表達了作者懷才不遇壯志難酬之情以及希望統(tǒng)治者能賞識任用人才的愿望。

　　（七）動情朗讀，讀出自我

　　每個人都是一批千里馬，假如現(xiàn)在你正被埋沒，你會怎么做？（自由言說）示例：毛遂自薦。

　　（八）完成作業(yè)，回味千里馬

　　1、背誦課文

　　2、熟記：而、雖、祇、于、駢死、以、食、或、是、雖、外見、且、欲、等、得、安、策、之、道、材、通、臨、其等文言詞的意思。

　　3、熟記以下句子翻譯：

　�。�1）故雖有名馬，祇(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽( cáo)櫪(lì)之間。

　　（2）馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn)。

　�。�3）是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美/不外見(xiàn)

　　（4）且/欲與常馬等/不可得，安求其能千里也？

　�。�5）策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之/而不能/通其意，執(zhí)策而臨之

　　（6）其真無馬邪(yé)？其真不知馬也。

　　（九）板書設(shè)計：課文理解以課件形式展現(xiàn)，黑板上板書重點字詞翻譯。

　　馬說——韓愈

　　而：表示轉(zhuǎn)折，然而；是：這；或：有時；且：況且；

　　安：怎么；等：等同道：正確的方法；臨：面對。

　　【反思與改進】

　　作為語文教師,我一直很喜歡上古文,因為簡單.也因為即使在中考中,更多的是要求字詞的解釋和語句的翻譯.因此更多的時候我所做的也僅僅如此.

　　可，此前的文言文教學，依照慣例讓孩子們進行翻譯,孩子們對一些重要的字詞進行了解釋和辨析后,轉(zhuǎn)眼就忘卻了。翻譯結(jié)束，再就課文提問，學生很容易反應不過來，課堂死板枯燥，即使幫他們明確了知識點，作業(yè)時，又記不準確了。

　　細細反思，應該是因為理念不對，我只停留在“灌”。如何讓枯燥的文言文“活”起來，如何讓文言詞句像小蝌蚪一樣鉆到我們的腦海中，并在那里定居呢？

　　據(jù)此，我大膽嘗試，將翻譯與理解糅合在一起，充分調(diào)動學生學習興趣，在分析中不斷鞏固落實文言字詞翻譯，巧妙運用一主問題拎起整篇課文，在朗讀中，體會情感，在理解中，輔以想象。重視學生的第一印象，關(guān)鍵句周到分析后自然得出的結(jié)論，學生在整個過程中感受學習的快樂與成就感，收到了不錯的效果。

　　《馬說》復習要點

　　一、文學常識

　　1.韓愈，字退之，唐代河陽人，文學家，他和柳宗元同為古文運動的倡導者，并稱“韓柳”，且同列“唐宋八大家”之中。他的著作收在《昌黎先生集》里，本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》，是其中的第四篇

　　關(guān)于韓愈的其他作品：《早春呈水部張十八員外》

　　天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

　　2、說：跟現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說明一個道理。其內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點；形式上則表現(xiàn)為敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設(shè)，議由敘生，所以核心是議。

　　初中階段學過的“說”有：《愛蓮說》《捕蛇者說》《名二子說》。

　　二、課文重點內(nèi)容：

　　（一）重點詞語解釋

　　1、只辱于奴隸人之手：辱：這里指受屈辱而埋沒才能。奴隸：古代也指仆役。

　　2、駢死于槽櫪之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢：兩馬并駕。駢死：并死。

　　3、不以千里稱也：不因日行千里而出名。指馬的千里之才被埋沒了。

　　4、一食：吃一頓。 5、食馬者（sì）：通“飼”，喂。

　　6、外見：表現(xiàn)在外面。見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。 7、且欲與常馬等不可得：等同，一樣。

　　8、策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里意為鞭策、駕馭。

　　9、以其道：正確的方法。 10、食之不能盡其材：通“才”，才能。

　　11、執(zhí)策而臨之：面對。 12、其真無馬邪：難道，表示反問的語氣。

　　13、其真不知馬也：恐怕，表示推測的語氣。 14、其真無馬邪：通“耶”，嗎。表示疑問語氣。

　　（二）重點語句積累

　　（1）體現(xiàn)伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

　�。�2）文中流露作者懷才不遇的感慨的語句：千里馬常有，而伯樂不常有。

　�。�3）體現(xiàn)千里馬因饑餓而無法施展其才華的語句是：食不飽，力不足，才美不外見

　　（4）體現(xiàn)食馬者無知淺薄的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”

　　（5）文中飽含作者對食馬者辛辣諷刺之情的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

　　（三）段落大意

　　第一段：作者開門見山提出中心論點，說明伯樂對千里馬的命運起決定作用。然后以千里馬不遇伯樂而終身埋沒的遭遇加以印證。對人才被埋沒表達了無限痛惜的感情。

　　第二段：揭示了千里馬被埋沒的根本原因，即食馬者的無知。對封建統(tǒng)治者的愚妄淺薄給予了憤怒譴責。本段中的四個“不”都源于食馬者的無知，能激發(fā)人們的不平之感，表達千萬有才之士的悲憤。

　　第三段：總結(jié)全文，著力寫食馬者的愚妄。用三個“不”字將食馬者的平庸淺薄，愚妄無知寫得淋漓盡致。用“其真不知馬也”給予深刻的嘲諷。

　　（四）文章主旨

　　本文采用托物寓意的寫法。論述的是識別和發(fā)現(xiàn)人才的問題。文章以千里馬遭受屈辱比喻奇才異能之士沉淪下僚，慨嘆封建統(tǒng)治者不能加以識別和任用。文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難伸的知識分子的憤懣不平之情，對不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級進行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時弊的作用。（或從這見解出發(fā)，對統(tǒng)治者有眼不識人才、埋沒甚至摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。）

　　本文要表達的作者的見解：統(tǒng)治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才能。

　　（五）寫作特色：

　　本文圍繞“不知馬”這一中心展開論述。文章開始指出伯樂對千里馬的作用，指出伯樂不常有，因此千里馬有“不以千里稱”的悲劇；然后揭示出千里馬被埋沒的根本原因，即“食馬者”的無知。揭示了問題的實質(zhì)，譴責了食馬者淺薄愚妄。最后導出全文的結(jié)句“其真不知馬”，點明了中心。

　　（六）人物形象概括：

　　千里馬喻人才。伯樂喻能識別任用人才的人。食馬者喻不能識別人才，摧殘埋沒人才的愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者。

　�。ㄆ撸�.行文及句式特點

　　（1）文中七個“不”字的理解：第二自然段中連用四個“不”字，源皆出于食馬者之無知。這是從千里馬的角度間接刻畫食馬者的形象；第三段連用三個“不”字，將“食馬者”的平庸淺薄描寫得淋漓盡致。這是對“食馬者”的直接描寫。

　　（2）文中的一組排比句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

　　作用：表現(xiàn)食馬者的淺薄無知，把作者對愚妄無知的統(tǒng)治者的強烈譴責和辛辣嘲諷之情表現(xiàn)得淋漓盡致，情感濃烈。

　�。ò耍⒄n后練習。

　　三、原文填空

　�。�1）本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　（2）千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（辱、死二字表達了作者的無限痛惜之情。）

　　（3）千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也

　�。�4）千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

　�。�5）食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

　　（6）對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（反詰句，表達了作者對統(tǒng)治者埋沒人才的不平之意、憤懣之情。）

　　（7）表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（表現(xiàn)了食馬者的淺薄無知。）

　�。�8）全文的主旨句是：其真無馬邪？其真不知馬也。（作者的憤郁之情達到高潮，這兩句收結(jié)全文，即照應開頭，又凸現(xiàn)文章主旨。）

　　（9）有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有

　　（10）表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬

　　（11）能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

　　（12）領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬

　�。�13）表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

　�。�14）表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也

　�。�15）能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石

　　（16）寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石

　�。�17）運用設(shè)問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也

　�。�18）美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝�，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們�(yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

　�。�19）點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬

　　四、翻譯

　　1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽里之間

　　2、馬之千里者，一食或盡粟一石

　　3、食馬者不知其能千里而食也

　　4、食不飽力不足，才美不

　　5、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　6、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

　　7、嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也

　　五、閱讀探究

　　1.“世有伯樂，然后有千里馬”說明了什么問題？（第—段文字說明了什么?）這說明伯樂對千里馬有決定作用，千里馬才能的發(fā)揮依靠伯樂，突出了識馬的重要性，概括了全文主旨。

　　2. 是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?

　　是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒

　　3.第2段是論述了從哪方面論述了什么問題？（第二段說明了什么? ）從反面論證世有伯樂，然后有千里馬的道理，在于譴責食馬者（分析千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華）

　　4.文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”

　　5.第三段主要內(nèi)容是什么?不是天下無千里馬，而是不識馬

　　6.第三段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄?“策之不以其道……天下無馬”

　　7.第三段中哪句話點明了全文的中心?“其真不知馬也”這個結(jié)句，點明了中心

　　8.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露

　　9.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情

　　10.文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫法？

　　伯樂比喻善于識別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者）這是托物寓意的寫法

　　11.作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

　　在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的.沒有遇到伯樂,怎樣才能避免”駢死于槽櫪之間”,最終能以”千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身的盡是與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的”加餐”,跑出更勝一籌的速度千里馬最終成功了.顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗千里馬的素質(zhì)

　　12.對對聯(lián) 上聯(lián)：無才難做千里馬下聯(lián)：有志可成萬里駒

　　13.“策之”“食之”“鳴之”是什么句式? 排比句式總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它

　　14.你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的? 表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨

　　15.伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人，所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴

　　16.結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

　　要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂

　　17.清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明

　　兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

　　18.古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句請你寫出你熟悉的兩句，并標明作者和出處

　　如：三十功名塵與土，八千里路云和月岳飛《滿江紅詠懷》

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂范仲淹《岳陽樓記》

　　劉禹錫，“巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身”

　　19.讀完本文后，你認為伯樂應具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。

　　伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強盛起來

　　20.伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實生活中的例子證明自己的觀點？

　　如：我認為千里馬更重要因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久再如：如果沒有那些群策群力合力的科學家，我們不知能否破解DNA的奧秘

　　21.第2段連用四個“不”字，表明了食馬者的無知，第3段連用三個“不”字，將食馬者的平庸、淺薄表現(xiàn)得淋漓盡致從“不”字可見作者的郁憤之情

　　22.你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？

　　我如果是千里馬，我會掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機會顯示自己的超凡本領(lǐng)，相信會有伯樂發(fā)現(xiàn)自己的才能的我如果是“食馬者”，我會平等對待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強壯的身體，各盡其能

　　23.當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　當今是經(jīng)濟社會、信息社會，社會競爭強烈，需要具有綜合素質(zhì)和能及時更新自己的知識的人才國家應該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進素質(zhì)教育、終身教育，積極主動地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進多出人才、人盡其才。

　　24.本文借千里馬說明了伯樂的重要性，《三國演義》中稱得上是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰？赤兔：先是呂布的，后是關(guān)羽的，最后到了馬忠手上，絕食而死。的盧：劉備的，后與龐統(tǒng)在落鳳坡被射死（名馬還有項羽的烏騅馬）

　　25、、你認為現(xiàn)代人才具有怎樣的素質(zhì)？現(xiàn)在的人才首先要具有良好的心理素質(zhì)，具有堅強的意志，其次要有豐富的專業(yè)知識，這樣才能在競爭中游刃有余，再次還要有毛遂自薦的勇氣。

　　26、從文中看，千里馬遇不到伯樂，它們有著怎樣的命運？

　　答：千里馬的才能不被發(fā)現(xiàn)，才能無法發(fā)揮，得不到應有的待遇，遭遇種種屈辱。

　　27、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?

　　示例一：我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。示例二：我要努力完善自己，做得更好。示例三：要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。

　�。ㄇО倌陙�，懷才不遇之士常常感慨萬千，如果你是當今社會的一個人才，也不被重用，你將怎么做？答：在現(xiàn)實生活中，即使沒有遇到伯樂，我也要抓住時機，展示自己的才能，樂觀向上，積極進取，為社會做出貢獻，讓自己的人生充盈美好。）

　　28、文中“嗚呼”蘊含著作者怎樣的感情？請你結(jié)合文本加以分析。

　　答：蘊含著作者懷才不遇的憤懣；對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的的痛恨。

　　29、在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個更重要？為什么？

　　答：伯樂更重要。因為先有伯樂，然后才有千里馬。（因為沒有伯樂，千里馬就被埋沒了）

　　30、、《馬說》首句的作用？指明了千里馬與伯樂有什么關(guān)系？你是否同意作者的觀點？