西方人文精神的起源教案設(shè)計(jì)

2020-11-26

西方人文精神的起源教案設(shè)計(jì)

　　第六課文藝復(fù)興和宗教改革

　　【課前思考】

　　1、西方的文藝復(fù)興的產(chǎn)生歷史背景是什么？性質(zhì)是什么？最重要的主張是什么？

　　2、文藝復(fù)興不同時(shí)期的代表及其主張是什么？

　　3、宗教改革的背景、性質(zhì)、影響是什么？

　　【本課學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　理解文藝復(fù)興的歷史背景和性質(zhì)，以及基督教文化和文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史聯(lián)想和歷史辨證思維能力。

　　掌握西方文藝復(fù)興不同時(shí)期的代表人物及其思想主張，并且通過(guò)不同時(shí)期的不同思想主張的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)了解西方人文精神的發(fā)展和深入，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的'歷史概括能力歷史總結(jié)能力。

　　了解文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品，以歷史的眼光去審視和發(fā)現(xiàn)其中所隱含的人文思想，從而培養(yǎng)學(xué)生“以文證史”的能力。

　　深入理解西方宗教改革的歷史背景和性質(zhì)，以及宗教改革和文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系；了解“新教”這一概念及其內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的歷史對(duì)比能力和歷史推理能力。

　　運(yùn)用閱讀法、對(duì)比法等方法進(jìn)行大膽的推理和論證，以理解文藝復(fù)興產(chǎn)生的歷史原因和性質(zhì)、思想理論主張，從而為本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　對(duì)于文藝復(fù)興不同時(shí)期的代表及其主張，學(xué)生可以運(yùn)用圖表法進(jìn)行概括和總結(jié)，以利于了解和掌握。另外，要重視對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品的欣賞和閱讀，必要的時(shí)候進(jìn)行分析，從而更有利于理解本課內(nèi)容。

　　對(duì)于歐洲宗教改革的學(xué)習(xí)，必須運(yùn)用歷史聯(lián)想法，把其和文藝復(fù)興結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，不僅要理解宗教改革的背景，更要理解其性質(zhì)和作用。

　　理解文藝復(fù)興的性質(zhì)和內(nèi)涵，以及其承擔(dān)的反基督教文化的任務(wù)，使學(xué)生明白這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是自希臘的智者運(yùn)動(dòng)以來(lái)的歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，而其所高舉的人文主義的旗幟，正是恢復(fù)被基督教所泯滅的人性的開(kāi)始。以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的人文主義觀。

　　通過(guò)對(duì)歐洲宗教改革的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明白這場(chǎng)改革是文藝復(fù)興的繼續(xù)，進(jìn)一步把人從基督教的束縛中解放出來(lái)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)提供了思想條件。從而是學(xué)生加深對(duì)人文素質(zhì)的理解。

　　【重難點(diǎn)突破】

　　重點(diǎn)：西方文藝復(fù)興產(chǎn)生的歷史背景、性質(zhì)、思想理論基礎(chǔ)；文藝復(fù)興不同時(shí)期的代表人物及其主張；歐洲宗教改革的歷史背景、性質(zhì)、作用。

　　難點(diǎn)：西方文藝復(fù)興產(chǎn)生的歷史背景、性質(zhì)、思想理論基礎(chǔ)；歐洲宗教改革的歷史背景、性質(zhì)、作用。

　　【基礎(chǔ)自測(cè)訓(xùn)練】

　�。ㄒ唬﹩雾�(xiàng)選擇題

　�。�1）恩格斯說(shuō)：“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有將這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)”。其含義是（）

　　A、它沒(méi)有將古希臘、羅馬文化完全復(fù)興B、它把古代文化古為今用

　　C、它沒(méi)有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)

　　D、它打著復(fù)興古典文化的旗幟

　�。�2）人文主義的內(nèi)容不包括（）

　　A、肯定人的價(jià)值B、提倡現(xiàn)世生活的享樂(lè)

　　C、反對(duì)蒙昧主義D、號(hào)召消滅專(zhuān)制王權(quán)