語文《論語》

2024-08-28

語文《論語》十則1

　　一直覺得，一份好的教學(xué)設(shè)計猶如一枚好石，能在短短的45分鐘語文課上擊出層層鱗浪，滾滾浪花。帶著“如何備好課”的期許，我以“課”為核心詞，按計劃重讀了工作坊下發(fā)的《溫儒敏論語文教育》。當(dāng)讀到第四輯《語文教育》中的《談?wù)勚行W(xué)語文備課》時，我竟連讀三遍，不能自已。先生在文中列舉了當(dāng)下語文課備課中的幾個通病，也恰是從20xx年工作以來，我備課的幾個清晰的階段，讓我回味，亦讓我反思。

　　溫先生列舉了當(dāng)下語文備課中的五大通病，其一為對整個語文課程的內(nèi)容目標(biāo)缺少通盤的考慮，零敲碎打，備一課算是一課，很少去想這一課或這一單元在整個小學(xué)或初中語文課程中的位置和功能；其二是老師自己對課文缺少細(xì)讀和研究，過分依賴別人的現(xiàn)成的'課例教案，結(jié)果也容易導(dǎo)致在“教什么”方面的隨意和模糊；其三是遍地開花，重點不突出，沒有明確教給方法；其四是程序太多，安排學(xué)生讀得太少；其五是濫用多媒體。想想自己備課的經(jīng)歷，從最初到現(xiàn)在，從得病到治病，我清晰地看到了我備課成長的三階段，也慢慢從困囿中走出。

　　上班伊始的我面對這小小的語文書，盡在想這一課如何精彩，絲毫不想在單元、在課程中的位置關(guān)系，且堅持課一定要講透，要講到自己酣暢淋漓。如此一年多，我自己精進不少，但課上得差強人意。此時，看了很多名家視頻課的我，被其精到的設(shè)計、深邃的問題、緊湊的邏輯、傳神而詩意的語言吸引折服，所以我開始刻意模仿，從而課上有了全面的學(xué)生觀、系統(tǒng)的評價和思維精湛的邏輯，但因自身修養(yǎng)差距很大，且對文本缺乏到位而深刻的解讀，所以模仿只具其形，缺乏其神，但卻在我的備課觀里，鄭重地刻下了“有文本、有思維、有學(xué)生、有成長”的備課理念。確定好備課方向后，我一直努力想將每個元素都塞入這短短的45分鐘，但面面俱到的結(jié)果是重心全無，失去了課的中心和突出點，“語文課變得好看而不務(wù)實”。直到20xx年，接觸到了“閱讀教學(xué)主問題教學(xué)”思想，我才明白，備課時先進的理念還缺少一條清晰的線索和脈絡(luò)，這就是主問題教學(xué)思想的巨大優(yōu)勢。

　　順著主問題教學(xué)要求，我梳理了備課時的三步法。一為深讀文本。緊扣文章和學(xué)情，兼顧文本在年級、單元中的位置和意義進行多視角解讀；二為抓出主問題，從文眼、標(biāo)題、中心和文章文本元素出發(fā)產(chǎn)生的主問題，既是整節(jié)課的線索，又是師生思維發(fā)展的核心抓手；三為圍繞已經(jīng)確定的“主問題”，形成元素齊備的教學(xué)設(shè)計。自有了這樣的備課思路，我不再慌張于教學(xué)思路的閉塞，不再驚恐于在我的語文課堂看不到孩子們思維的成長，不再害怕我的語文課沒有語文味……

　　一節(jié)好課源于全面而準(zhǔn)確的備課，思考文章的單元和分冊設(shè)置意圖，擁有自己追求并可操作的教學(xué)思想，突出重點，授予方法，注重語文基本素養(yǎng)，還原多媒體的輔助位置。這樣的一節(jié)課猶如一枚好石，方能擊出一節(jié)張弛有度、全面成長的好課！

語文《論語》十則2

　　語文是什么？是那厚厚的語文教材還是一篇篇令人頭疼的作文？我認(rèn)為是，也不是。在我眼里，語文很神秘，有豐富的內(nèi)涵。

　　語文如一座神秘的花園，里面有鳥鳴、花開、葉落。當(dāng)我們看到里面的一幅幅魅力的景色，都會為之砰然心動，都有用語言表達出來的沖動。這何嘗不是語文？

　　語文又似楚楚動人的姑娘，高貴的氣質(zhì)讓人無法抗拒。從上學(xué)到現(xiàn)在，我一直為她所折服。因為有了她的魅力，才有了朱自清的《荷塘月色》，中國之大，景色之美，超出尋常；名勝古跡，尋芳探幽，古來有之，哪一處沒有留下文人墨客的筆跡？

　　語文更像一位安靜的傾聽者。小時候，父母較忙，沒時間陪我，我又耐不住寂寞。無聊之時，就會抽出基本書來看。恰好，我看到了李后主的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流�！庇肿x到了曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”的無奈。這是巧合嗎？噢，不，語文，你就是如此。

　　語文，你以獨特的魅力讓人崇拜你，追隨你。而我，又有什么理由要抗拒你？你會百般變化：你是孩子們心中難記的文言文，難做的語段閱讀理解，難寫的作文。大家正準(zhǔn)備憎恨你逃離你時，你又變化成美麗的大自然中涓涓的`溪流、流動的花瀑，巍峨的高山、壁立的懸崖……你讓我如何說你好呢？只有搖頭，苦笑罷了。

　　我慶幸自己曾用筆寫下了心中的纖纖細(xì)語，讓你為我排憂解難。擁有你，我仿佛看到了未來，在我的心中凝結(jié)成一個美麗的水晶球。

　　語文，我這個愛做夢的女孩兒就這樣在你的懷抱里張大了，呵呵呵，讓我用用你，愛上你，如此而已。

語文《論語》十則3

　　《論語》十二章所談及的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)于一個人的成長影響是終生的，永久受益的。特別是讓學(xué)生領(lǐng)會“學(xué)而時習(xí)之”“吾日三省吾身”“溫故而知新”“學(xué)而不思而罔，思而不學(xué)則殆”“三人行，必有我?guī)熝伞钡让涞暮x。為什么我們學(xué)習(xí)沒興趣，因為我們沒有“學(xué)而時習(xí)之”，為什么我們犯錯誤，因為我們沒有“三省吾身”，為什么不們迷茫，因為我們“學(xué)而不思”讀死書。

　　課后，學(xué)生思考并討論：你認(rèn)為孔子是一個什么樣的人？各討論組紛紛回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先師”“至圣先師”等等，其中一個小組提出問題：老師，我們不是常說人無完人，金無足赤嗎？孔子被后人尊為“至圣先師”，他的言行是航標(biāo)，是規(guī)矩。不以規(guī)矩不成方圓，這是無可非議的。但孔子也不是完人，我們認(rèn)為他太過于注重仁德，而沒有了個性。如果一個人完全按孔子的言行做人做事，會不會出現(xiàn)一種現(xiàn)象：人，不再有他獨特的'個性呢？這是一個值得探究的問題，最后告訴學(xué)生，我們要做到：以自己的志向為起點，以孔子的言行為航標(biāo)，以自己的勤奮為主力，以自己的個性為助力，以自己的目標(biāo)為終點。任何個性張揚都必須遵循“度”的原則，超越了“度”便不稱其為個性了。

語文《論語》十則4

　　華夏文明五千余年的歷史發(fā)展給現(xiàn)代國人留下了璀璨繁復(fù)的文化饋贈，歷代先人創(chuàng)造并流傳至今的歷史文化元素在鞏固文明古國歷史地位的同時，也給我國當(dāng)代歷史時期覆蓋全民的素質(zhì)教育事業(yè)的有序推進，提供了充分的教學(xué)素材以及文化指導(dǎo)基礎(chǔ)。針對我國現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展路徑展開基礎(chǔ)性分析，可以發(fā)現(xiàn)將傳統(tǒng)文化元素引入高中語文學(xué)科教學(xué)路徑之中，對于有效提升我國現(xiàn)代國民群體的綜合性素質(zhì)狀態(tài)所發(fā)揮的重要意義，有鑒于此，本文將針對傳統(tǒng)文化元素在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用展開簡要的論述分析。

　　傳統(tǒng)文化滲透于高中語文教育中的意義分析

　　傳統(tǒng)文化元素是中華民族歷代先人留給現(xiàn)代國民的重要文化精神饋贈，高中語文教師在開展日�；虒W(xué)工作的實踐過程中有意識地引入傳統(tǒng)文化元素，對于我國傳統(tǒng)文化形態(tài)在現(xiàn)代歷史時期的繼承發(fā)揚，以及現(xiàn)代國民群體自身綜合素質(zhì)狀況的發(fā)展改良具備著多重的現(xiàn)實影響意義：

　　第一，以傳統(tǒng)文化滲透高中語文課程的教學(xué)實踐，能夠有效助力傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展演進�，F(xiàn)有的社會形態(tài)具備著較為深切的開放多元特征，國人在享受多元文化發(fā)展環(huán)境中的精彩生活的同時，也逐步感知了形態(tài)多樣的外來文化元素對我國傳統(tǒng)文化所造成的沖擊和影響，在這樣的歷史背景之下，如果我國在校高中生群體不能實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化知識元素內(nèi)容的深刻理解和掌握，那么將無法為我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻，進而無法保證歷史悠久的傳統(tǒng)文化，在形式多樣的外來文化樣態(tài)的影響沖擊下，始終維持其穩(wěn)定而旺盛的生命力。而將傳統(tǒng)文化元素切實引入高中語文教學(xué)工作的實施路徑之中，對于加強高中生群體的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，提升高中語文學(xué)科教學(xué)工作的文化含量，助力中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展演變具有重要意義。

　　第二，以傳統(tǒng)文化滲透高中語文課程的教學(xué)實踐，能夠切實提升高中學(xué)生群體對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生綜合性文化修養(yǎng)水平的提升發(fā)揮助力作用，高中階段是培養(yǎng)和形成學(xué)生基本學(xué)習(xí)興趣的重要時期，在高中語文教育過程中引入中國傳統(tǒng)文化的基本元素，能夠不斷提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)知和理解水平，為我國高中學(xué)生文化知識儲備水平的提升，以及自身綜合性文化修養(yǎng)的提改善創(chuàng)造充分的助力條件。舉例論之，源于高中語文教材中本身包含著數(shù)量龐大古典史書片段，以及歷代散文賦文以及詩詞歌賦等內(nèi)容，這些課文內(nèi)容的引入給教師開展傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)引入提供了充足的背景條件，在教授杜甫七律《秋興八首（其一）》的過程中，教師可以在開展詩句文本解讀講授的`過程中，緊密結(jié)合詩人杜甫的生平經(jīng)歷，以及特定年代唐代社會發(fā)展的歷史現(xiàn)狀展開相關(guān)的解釋分析工作，在借助歷史典籍等古典文化元素的背景下，提升學(xué)生在理解古詩文過程中的文化縱深感，并在此基礎(chǔ)上有效提升高中學(xué)生參與傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣水平。

　　實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中滲透的策略分析

　　第一，想要將傳統(tǒng)文化元素切實滲透到高中階段語文學(xué)科教學(xué)工作的開展路徑中，應(yīng)當(dāng)將針對漢語言詞素的讀音、書寫要領(lǐng)、以及基本應(yīng)用方法的教學(xué)傳播工作，與漢字詞素本身承載的深層次傳統(tǒng)文化元素相互結(jié)合，在漢語言文字知識內(nèi)容的教學(xué)工作過程中，關(guān)注外在表意以及內(nèi)在含義的共同發(fā)展。高中語文教師應(yīng)當(dāng)主動在日常教學(xué)過程中，致力于對傳統(tǒng)文化知識元素在教學(xué)內(nèi)容表述體系中的引入和運用，比如在講授成語詞條的基本詞義和使用方法的知識辨析內(nèi)容的過程中，可以切實結(jié)合成語詞條實際產(chǎn)生的歷史背景典故，以及在時光流轉(zhuǎn)過程中的詞義用法演化過程，展開具體的講授分析工作，在幫助學(xué)生深刻認(rèn)知成語詞條的產(chǎn)生和歷史發(fā)展演變過程的基礎(chǔ)上，切實助力學(xué)生實現(xiàn)對成語詞條承載知識內(nèi)容的深切理解，為學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升發(fā)揮推動作用。與此同時，高中語文教師也可以在漢語文字元素的解析講授過程中，不斷挖掘和解釋隱藏在每一個獨立的漢字詞素對象背后的深層次的歷史文化底蘊，在幫助學(xué)生理解漢字字形和字義之間邏輯關(guān)系結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，逐步實現(xiàn)對漢字承載的傳統(tǒng)文化元素的深層次學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。

　　第二，以高中語文課程教學(xué)工作為載體，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化元素的廣泛覆蓋。高中語文課程中所包含的語言文字知識內(nèi)容，既是語文教學(xué)大綱中規(guī)定的基本知識教學(xué)內(nèi)容，也是高中語文教師實現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容教學(xué)普及工作的重要實現(xiàn)路徑和載體，在高中語文學(xué)科知識內(nèi)容教學(xué)實踐過程中，完成傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透普及，就是要切實提升學(xué)生基于課文閱讀欣賞文本，開展傳統(tǒng)文化知識元素對象查找、閱讀，以及學(xué)習(xí)領(lǐng)悟行為的主動性特征，逐步提升高中學(xué)生對我國傳統(tǒng)文明的感知能力和理解吸納能力。高中語文教學(xué)工作的直接對象是課文文本，而課文文本的基本構(gòu)成元素則是漢語詞素，教師以傳統(tǒng)文化引入和解析視角幫助學(xué)生切實理解漢語言詞素與漢語言表意文本構(gòu)成之間的相互關(guān)系，對于學(xué)生的長期成長發(fā)展，以及自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)水平的實際提升具備充分的現(xiàn)實意義。

　　結(jié)語：

　　針對高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，本文從實踐意義和實踐策略兩個具體角度，結(jié)合部分高中語文學(xué)科教學(xué)工作實例展開了簡要的論述分析，將傳統(tǒng)文化元素引入到高中階段語文學(xué)科課堂講授教學(xué)工作的表達語境中，對我國高中語文教學(xué)事業(yè)的長期有序發(fā)展，以及高中學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)水平的有效提升具備深刻的促進意義。

語文《論語》十則5

　　一、說教材

　　《論語十則》是九年級上冊第七單元的第一篇課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，《論語》是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍，作為我國古代文獻中的一部巨著，作為中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。

　　本篇課文《論語十則》，從內(nèi)容上看，有別于七年級上冊的《論語六則》，側(cè)重于闡釋儒家思想的修身之道，學(xué)習(xí)本文意在讓學(xué)生了解我國古代思想文化的精髓，繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)；讓學(xué)生了解，我們現(xiàn)在所講的，所遵循的許多做人的道理和古代哲人講的是一脈相承的，從而使學(xué)生的思想受到熏陶。

　　二、說學(xué)情

　　學(xué)生已在七年級和八年級學(xué)過一定數(shù)量的文言文但文言功底都還比較薄弱，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力及方法、習(xí)慣還不成熟，比如：學(xué)生在翻譯過程中還是不能準(zhǔn)確的抓住重點字詞來翻譯。我們一再強調(diào)要抓住重點字詞來直譯，多數(shù)學(xué)生卻只能做到意譯，特別是見到句子中的虛詞更是束手無策，像本文的“而”字用法，大多數(shù)學(xué)生能知道它的用法有“表轉(zhuǎn)折、表承接、表并列、表修飾”常用的四種，但在原文中翻譯時卻不知道如何翻譯。本班學(xué)生共55人，學(xué)生心理發(fā)展、個性發(fā)展參差不齊。為此，我確立了以下教學(xué)目標(biāo)：

　�。ㄒ唬┲R與能力：

　　①了解孔子、《論語》的有關(guān)知識，掌握常用的文言字詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

　�、诜e累成語、格言、警句。

　�、勰苁炀毐痴b、默寫全文，理解句意。

　　④培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力、方法和習(xí)慣。⑤理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實踐的能力。

　�。ǘ┻^程與方法：

　　采用讀——譯——析的方法來引導(dǎo)學(xué)生理解課文，鼓勵學(xué)生展開討論、暢所欲言，教師適當(dāng)點撥、分析。

　　（三）情感態(tài)度與價值觀：

　�、倮斫庹n文思想內(nèi)容，讓學(xué)生對照課文思想內(nèi)容反省自己的言行。

　　②汲取課文的語言精華和思想精髓，在傳統(tǒng)文化的熏陶中學(xué)會做一個“三省吾身”“ 見賢思齊”“ 己所不欲，勿施于人”的人。

　　三、說教法

　　1．誦讀法。本文所選的儒家經(jīng)典著作之一《論語》十則，主要是闡釋儒家思想的修身之道，語言簡練，用意深遠。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會每一則語錄。

　　2．評點、質(zhì)疑法。教讀本文采用評點式，就字詞、譯文、分析的評點。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑、積累，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。

　　3．情景教學(xué)法（德育方式）利用語文課文中教人做人的'成語對學(xué)生進行思想教育。

　　4．采用多媒體的教學(xué)手段，擴大教學(xué)容量。

　　在教學(xué)中，采用多媒體的教學(xué)手段來豐富教學(xué)，擴大了教學(xué)容量。這樣既吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學(xué)中的自覺性、直觀性原則。

　　5．小組討論法

　　有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并鍛煉學(xué)生的合作能力。

　　四、說學(xué)法

　　1．這是九年級的學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，所以應(yīng)充分借助課文注釋和工具書，自己弄清實詞的含義，理解每一則語錄的意思。

　　2．運用誦讀法學(xué)習(xí)課文，做到熟讀成誦。

　　3．課文所選各則都蘊含深刻的道理，應(yīng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷來加深理解

　　五、說教學(xué)過程

　　1、說教學(xué)設(shè)想

　　基于學(xué)生文言基礎(chǔ)薄弱，接受能力不高，和害怕文言文的心理，因此課時準(zhǔn)備我預(yù)計是3課時。在具體教學(xué)操作過程中，盡量使用多種學(xué)法來激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

　　2、說課前準(zhǔn)備

　　教師布置了課前的預(yù)習(xí)，內(nèi)容包括“搜集有關(guān)做人道德修養(yǎng)的格言諺語、整理復(fù)習(xí)孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容；借助工具書，通讀全文，嘗試翻譯課文�！边@樣的設(shè)計是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，樹立自我學(xué)習(xí)意識，從而提高教師課堂教學(xué)的有效性。

　　3、說創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　由“同學(xué)自由發(fā)言，說出有關(guān)做人道德修養(yǎng)的格言諺語”來導(dǎo)入，能調(diào)動學(xué)生的情緒。借此轉(zhuǎn)入介紹孔子的相關(guān)知識，引出本文的學(xué)習(xí)。

　　4、說重點字音、字詞解釋和句子翻譯。

　　學(xué)習(xí)字音、字詞的解釋需要靠平時的積累，而句子的翻譯除了要有功底之外還需要掌握一定的方法，我稱它為“文言文九字翻譯法”——①留（專有名詞，人名等照譯。）②補（補出省略成分，如主語，賓語）③刪（刪去不譯的詞語）④換（把古詞換成現(xiàn)代詞）⑤調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）⑥選（根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義）⑦譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞及通假字⑧固（固定格式的固定譯法）⑨意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯），此外翻譯過程中還應(yīng)講究“信”“達”“雅”。

　　5、說朗讀

　　《教學(xué)中要重視的問題》指出：“語文教學(xué)中……要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感。”初中生剛接觸文言文不久，通過反復(fù)地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生古文的語感。注意朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，感知配樂朗讀時該選怎么樣的背靜音樂，怎么樣配合音韻節(jié)奏來讀。

　　6、說文章的解析

　　先整體感知《論語》十則主要講了什么道理？然后重點賞析文本（一）至（三）則。每一則都從“實詞、虛詞、譯文、分析”這幾個重點入手，特別是每一則在分析過程中不能忽視了成語的積累與應(yīng)用。

　　7、說拓展延伸

　　在這部分所設(shè)計的兩個例子都是來自于學(xué)生的生活經(jīng)歷，對于學(xué)生來說能引發(fā)共鳴，便于理解，能更深刻地理解《論語》所蘊含的人生道理，確確實實的做到學(xué)以致用。

　　8、說布置作業(yè)

　　作業(yè)共有三題：①課外收集《論語》中的其它有名的句子。②用我們今天所學(xué)的成語各造一個句子，或用這三個成語寫一段話。③整理筆記，做好復(fù)習(xí)。這三個題目既有培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、搜集資料的能力、以及歸納整理能力，同時布置復(fù)習(xí)作業(yè)也有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

語文《論語》十則6

　　在語文教育理論上，尤其在對漢語文的定位上，我們應(yīng)該在傳統(tǒng)語言理論和傳統(tǒng)文論的基礎(chǔ)上，重建我們自己的話語，回歸我們的傳統(tǒng)。

　　語文是什么? 多年來，我們總想給一個一勞永逸的答案。因為這是語文的核心理論，若有謬誤，將給課程實施帶來無窮麻煩。經(jīng)過反復(fù)爭論和權(quán)衡，終于，新課標(biāo)一錘定音語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。于是，語文界皆大歡喜，以為大功告成，從此就天下太平�？墒牵S著教學(xué)實踐的深入，問題一個個出來了:語文的工具性和人文性到底指什么?語文課怎樣上才能體現(xiàn)工具性和人文性?工具性與人文性又怎樣才能實現(xiàn)統(tǒng)一?統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)在哪里?更為嚴(yán)重的是，這個定性還不能從理論上解決語文教什么的問題，因此，許多教師仍處在不知語文教什么的迷霧之中，教學(xué)中存在著大量的非語文、泛語文、反語文的非理性傾向。雖然新課標(biāo)對課程目標(biāo)和學(xué)習(xí)方式、方法等做了較好的論述，但與存在的問題比起來，這些亮點也都顯得黯談

　　出現(xiàn)這么多問題，的確是始料不及的。我們不禁要問:為什么會這樣?這到底是什么原因造成的? 隨著學(xué)習(xí)和研究的深入，我們終于清楚了，原來，是工具性、人文性這兩個舶來品與我們的漢語文不那么契合。

　　工具性最早是由西方人提出的，古希臘亞里士多德的《工具論》和法同啟蒙思想家盧梭《論語言的起源》都曾提到語言的士具屬性。最為我國學(xué)人熟悉和信奉的是列寧《論民族自決權(quán)》中的語言是人類最重要的交際工具和斯大林《馬克思主義和語言學(xué)問題》中的語言是士具，是武器，人們利用它來相互交際、交流思想，達到相互了解的話語。其后，我同的語文課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱，就接過了工具論的說法，奉為圭臬，再也放不下來。其實，工具性不是語言的本質(zhì)屬性。人是語言的動物，人具有語言性;而語言是人獨有的天性，語言也具有人性，因此，屬人性質(zhì)才是語言的本質(zhì)屬性。而我們將這不是語言本質(zhì)屬性的工具性拿來作為漢語文的性質(zhì)，怎么能不出問題？

　　至于“人文性”，雖然我國古代的《易》“觀乎天問，以察時變;觀乎人文，以化成天下”中有人文詞，但這人文是與天文相對，指的是人世間的各種現(xiàn)象，與語文課程的人文性好像沒什么關(guān)系。人文性來自于人文精神。人文精神也是從西方引進的概念，它本是歐洲文藝復(fù)興時期打出的一面鮮亮的思想旗幟，是體現(xiàn)那個特定歷史階段進程的進步文化思潮，用它來概括漢語文的特點是否合適，也是值得研究的。當(dāng)然，人文精神是人類共同的文明發(fā)展結(jié)果，有一定的普適性，但它畢竟有其獨特的歷史淵源，用它來概括漢語文的特點，總給人以用西方觀念來套用的感覺。漢語文的特點還是應(yīng)該從漢語語言學(xué)、漢語文章學(xué)和漢語文藝學(xué)的實際來考察，為什么一定要搬用西方人的概念?我國古代文論中貫穿始終的最突出的是仁政、民本思想，也就是為民請命、怨憤著書和不平則鳴的精神，它體現(xiàn)了中華民族堅毅不屈、頑強斗爭的性格和先進分子的高風(fēng)亮節(jié)、錚錚鐵骨。從孔子的仁者愛人、詩可以怨，到孟子的民為貴，社稷次之，君為輕和與民間樂;從屈原的長太息以掩沸兮，哀民生之多艱到司馬遷的`發(fā)奮著書說和劉勰、鐘榮提倡的建安風(fēng)骨;從李白的濟蒼生、安黎元至杜甫的三吏、三別，再到白居易的救濟人病，禪補時闕;從韓愈的不平則鳴到蘇軾的言必中當(dāng)世之過，再到李費的奪他人之酒杯，澆自己之壘塊，這種追求先進理想的奮斗精神和反對壓迫抨擊黑暗的抗?fàn)幘�，貫穿了我國古代文學(xué)創(chuàng)作和文藝思想發(fā)展的全部歷史。這就是我國古代文論的主要精神和光輝傳統(tǒng)，我們又何必一定要用西方的觀念來概括漢語文的特性呢?

　　工具性和人文性這兩個舶來品都不是漢語文的內(nèi)在屬性，都是外在于漢語文的屬性，外在于漢語文的屬性當(dāng)然不能統(tǒng)一在漢語文之內(nèi)。所以，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點是個想當(dāng)然的命題。聽說讀寫的語文實踐也證明了它們離漢語文很遠。比如誰說話、寫文章想到了什么工具性?誰又想到了要表達什么人文性?說話、寫文章，首先想到的是用什么樣的言來表達自己的心中之意一一心意、情意、意見、意思、意圖、意志、意愿、意念、意趣等等。因為它們是生硬移植來的洋玩意，不服我們漢語文的水士!難道我們的漢語文就沒有自己的一套語言學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)的話語系統(tǒng)嗎?難道我們的漢語文真的是一種說不清、道不明，剪不斷，理還亂的語文嗎?

語文《論語》十則7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)會本課四個生字。理解課文內(nèi)容，讀出文言文的韻味，做到節(jié)奏停頓得當(dāng)。

　　2、通過自學(xué)、交流、感悟、讀書，能理解兩則論語的意思，體會到學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，并得到啟迪。

　　3、初步培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納學(xué)習(xí)方法的能力，提高閱讀文言文的能力。

　　4、感受中國古典文化的語言韻味和思想內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。

　　教學(xué)重點：

　　朗讀課文，讀出文言文的韻味，并感悟文中道理。

　　教學(xué)難點：

　　理解詞句的意思，明白學(xué)思結(jié)合的道理。

　　教學(xué)過程：

　　一、回憶舊知發(fā)現(xiàn)新知激發(fā)興趣

　　1、二年級時，我們曾學(xué)過一篇文言文——《論語》一則，誰還記得？（指兩生，再全班齊背）課件出示：三人行……

　　2、光會背可不夠，你知道這句話是什么意思嗎？

　　3、你記得真清楚，說得也很明白，在這方面你就能成為我們大家的老師了。

　　4、剛才我們復(fù)習(xí)了《論語》一則，孔子的話讓我們知道做人要有虛心主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，今天我們要學(xué)習(xí)的兩則文言文同樣出自于《論語》，齊讀課題。（板書課題）

　　二、初讀課文體會明確句意的重要性

　　1、請您自己先試著讀一讀這篇文言文，看你能不能把字音讀準(zhǔn)？課件出示：兩則論語。

　�。ㄖ该簧�

　　2、生字讀音有點難，咱們先標(biāo)上拼音，自己再練練，看看這回能不能讀準(zhǔn)、讀通順了。（學(xué)生自由讀）誰來試試？（指名兩生）

　　3、指導(dǎo)字音。

　�。�1）文中四個生字讀的都挺準(zhǔn)的，但這兒有個多音字（課件強調(diào)：為）既念wéi又念wèi，猜猜在這句話里應(yīng)該讀哪個音？為什么？（學(xué)生爭論）

　�。�2）不能瞎猜，猜得對不對得用字典檢驗一下。老師從字典中查到了這個多音字，請你默讀它的意思。課件出示：為兩個讀音的不同解釋

　　想一想，根據(jù)哪個意思能確定這個字的讀音呢？（引導(dǎo)學(xué)生說把哪個意思放到句子里最恰當(dāng)）這么解釋比較合理，你們同意嗎？這個字的意思是做、當(dāng)。課件出示：為：做、當(dāng)。這個字讀？課件出示：為：wéi

　�。�3）把字義放到句子里解釋，看看句子通不通，這樣來選擇字的正確讀音真是個好方法。可見，學(xué)習(xí)古文時，弄清字義、句意真的很重要。

　　三、了解句意積累方法感悟道理

　　（一）學(xué)習(xí)第一則，積累學(xué)法，創(chuàng)設(shè)情境，初步感悟“學(xué)思結(jié)合”。

　　1、回憶方法。

　　（1）以前學(xué)過哪些方法，可以知道字的意思或者句子意思？（板書：看）誰給大家讀讀第一則論語中注釋了哪幾個字的意思。（課件出示：子、故、新的意思，指名讀）說明：連詞成句是了解句子意思的方法

　�。�2）那些沒注釋的字，我們怎樣弄清它的意思呢？（查、猜、連）

　　2、運用方法。

　�。�1）現(xiàn)在就請你用上這些方法（指板書），自己試著解釋第一則論語中每個字或詞的意思吧。

　　（2）小組里交流交流，這個字什么意思？你用什么方法知道的？

　�。�3）誰來說說你用什么方法知道每個字或詞什么意思的？（問別人，也是種好方法，但應(yīng)該是在經(jīng)過自己思考，實在解決不了的時候問。板書：問）

　　相機指導(dǎo)

　　溫：復(fù)習(xí)。什么叫復(fù)習(xí)？（把學(xué)過的知識再學(xué)一遍。）

　　而：回憶剛才復(fù)習(xí)“擇其善者而從之”時，那個“而”什么意思？是連詞，沒有實際意義，可以不解釋。復(fù)習(xí)已有知識對我們學(xué)新知識很有幫助。

　　知：知道。

　　矣：文言助詞，一般放在結(jié)尾，相當(dāng)于“了”。

　�。�4）字的意思弄清楚了，現(xiàn)在就請你連一連，試著說出這句話的意思吧。

　　3、匯報學(xué)習(xí)成果，積累方法。

　�。�1）誰愿意先和大家交流一下學(xué)習(xí)成果？（指名）

　　不通順怎么辦？這時就可以做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整？（舉例：新的意思）誰再來試試？（指名說）

　　你說得挺清楚，沒把每個字詞的意思一個個的拼在一起，連成句子，做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。（板書：調(diào)）

　�。�2）小結(jié)：調(diào)整時，有時需要添幾個字，有時需要減幾個字，有時換個意思相近的詞，以后，我們還可能遇到需要調(diào)整詞語順序的情況呢，但不管怎么調(diào)，都不能改變句子本來的意思。用這樣的方法，自己再試試。

　　（3）老師也解釋了這句話，并且也進行了一定的調(diào)整，看看這樣解釋是不是更通順一些？你默讀一下，看看和你們要說的意思一樣嗎？（課件出示：第一則意思）

　　（4）知道了句子意思，建議每一個同學(xué)都說說，可以和同桌合作，一人讀句子，一人說句子的意思。說完后可以再交換一下，比比誰句子讀得好，誰意思說得清楚。（學(xué)生合作說）

　�。�5）讓我們一起邊想著句子的意思，邊讀一讀，看看你能不能讀出味了。

　　5、創(chuàng)設(shè)情境，感悟道理。

　�。�1）“溫故知新”已經(jīng)成為成語了，（板書：溫故→知新）可見人們都認(rèn)同這是一種好的學(xué)習(xí)方法。

　�。�2）想象一下，孔子和弟子在交往過程中，發(fā)生了什么情況，孔子才說出這樣一番話呢？課件出示：孔子和弟子

　　角色扮演：誰愿意扮演孔子？我們試著演一演當(dāng)時的情景。你能不能用孔子說的話回答弟子的問題。師：“先生，怎樣才能成為像您這樣學(xué)識淵博的老師呢？”生：“溫故而知新……”師：“你真棒，你已經(jīng)理解了孔子這番話的意思了；你都能用孔子的原話來回答我了�！�

　　（3）希望你們不僅明白這句話的意思，還能做一個“溫故知新”的'人。

　�。ǘ⿲W(xué)習(xí)第二則，運用方法，獨立研究，重點體會“學(xué)思結(jié)合”。

　　1、同學(xué)們，你們想不想自己研究第二則論語的意思？要想把事做完，做好，必須先把工具準(zhǔn)備好。

　　這兩個生字還記得嗎？課件出示：罔、殆。心里拼拼，記住它。光記住讀音還不行，還要知道意思。

　　罔：同字框里是點點橫，加上一個亡，本義是捕魚用的網(wǎng)，（課件出圖）而經(jīng)過演變，現(xiàn)在的意思是？你覺得這張空網(wǎng)和字的意思有什么聯(lián)系嗎？

　　殆：左歹，右臺，現(xiàn)在的意思是？（疑惑）你怎么理解疑惑這個詞？（疑問無法解決）

　　2、生字工具準(zhǔn)備好了，就請你自己用學(xué)過的方法說說每個字的意思，再把字義連起來說說句子的意思。（學(xué)生自由說）

　　如果說完了，就快和同學(xué)交流自學(xué)成果，互相幫助解決問題。

　　3、匯報學(xué)習(xí)成果。

　�。�1）還有哪些合作也解決不了的問題嗎？（則：猜猜。就。查字典檢驗。論語二則的則是哪個意思？）

　�。�2）誰想展示合作學(xué)習(xí)結(jié)果？

　　學(xué)生說“學(xué)而不思則罔”的意思：古人說的學(xué)習(xí)一般指讀書學(xué)習(xí)，只讀書學(xué)習(xí)不深入思考，危害多大。回顧剛剛我們學(xué)過的溫故知新這句話，其實學(xué)習(xí)過程中包括了溫習(xí)舊知識，只學(xué)習(xí)不思考，就會沒有收獲，學(xué)習(xí)中怎樣溫習(xí)舊知識就能有收獲，有新發(fā)現(xiàn)呢？（板：思）

　　溫故只有深思才能有新收獲，你們正是溫習(xí)了剛學(xué)的知識，經(jīng)過思考，有了新收獲，這就在“溫故知新”呀！

　�。�3）學(xué)生說“思而不學(xué)則殆”。

　�。�4）考考你的同桌，他是不是能完整地說出第二則論語的意思了？

　　4、小結(jié)：學(xué)而不思，思而不學(xué)，都是孔子勸告我們學(xué)習(xí)中應(yīng)該避免的情況，這樣做不對，那我們該怎樣做？（板書：學(xué)思結(jié)合）把學(xué)習(xí)思考結(jié)合起來，才能獲得新知識，時間長了，我們的知識越來越豐富，就有辦法解決更多問題，獲得更多的新知識，這樣我們也可以為師矣。

　　（三）了解文言文特點有感情地誦讀

　　1、這兩則論語的意思你都記住了嗎？哪兩位同學(xué)敢接受挑戰(zhàn)，你背一句論語，他解釋一句意思。（學(xué)生背）

　　2、剛才聽的過程中你發(fā)現(xiàn)文言文和我們現(xiàn)在說的話相比，有什么不同嗎？

　　是呀，短短兩句話，才二十幾個字，卻能告訴我們這么深刻的道理，這正是它歷經(jīng)兩千五百多年，還能流傳至今的原因！

　　3、（師配樂范讀全文）古人讀書講究吟詠，邊讀邊想句子的意思，讀的入情時還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節(jié)奏晃動。你們也配上動作試一試，看看能讀出滋味來嗎？（生自由讀，指名讀）

　　4、讓我們一起伴著高山流水之音，邊讀邊想著它的意思，去感受古文特有音樂美吧。（課件音樂）

　　四、總結(jié)學(xué)法拓展閱讀延伸興趣

　　1、學(xué)習(xí)了孔子的這兩句話，你懂得了什么道理？還有什么其他收獲？

　　2、這些方法你會用了嗎？請你試著用讀讀，能用今天學(xué)到的方法說說你這兩句話的理解嗎？（師范讀，生讀后試著說意思）

　　課件出示作業(yè)

　　1、背誦《論語》二則，說說每句話的意思。

　　2、用學(xué)過的方法，試著說說《論語》中“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話的意思。

　　希望你能把今天學(xué)到的道理和方法學(xué)以致用，做個學(xué)思結(jié)合，溫故知新的人，相信終有一天你們也可以為師矣！

　　板書設(shè)計：

　　27 《論語》二則

　　學(xué) 看連

　　思查調(diào)

　　溫故知新猜問

語文《論語》十則8

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，要“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”、“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”，這要求教師轉(zhuǎn)變觀念，改變過去過于注重知識傳授的傾向。

　　新教改強調(diào)的“教”變“學(xué)”，“聽”化“悟”，并不是說教師在課堂上放手不管，讓學(xué)生自己去學(xué)，而是在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生。陳鶴琴說：“教師對學(xué)生進行切實有效的指導(dǎo)，但是指導(dǎo)不是替代，更不是直接告知結(jié)果�！�

　　一、研讀教材是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的關(guān)鍵

　　教材是中學(xué)語文課堂教學(xué)的核心。大綱的教學(xué)目標(biāo)對每一節(jié)課都規(guī)定了應(yīng)該達到的目的，教師要把握好教學(xué)目標(biāo)上的“度”。教學(xué)之前，教師必須先體會教學(xué)目標(biāo)的要求，理清教材程序，了解認(rèn)知前提。摸清學(xué)生心理，結(jié)合本班學(xué)生實際情況，靈活把握，突破難點，突出重點，抓住關(guān)鍵，使自己的教學(xué)有的放矢，使學(xué)生有目的地去學(xué)習(xí)這一課，才能達到師生的有效配合，共同完成教學(xué)任務(wù)。沒有教師與教材的用心對話，就無法談及學(xué)生與語文的真心對話，教師對教材的感受、體驗、理解越是獨特，課堂教學(xué)越能體現(xiàn)個性化特征。

　　二、教師主導(dǎo)作用體現(xiàn)為靈活的課堂教學(xué)

　　呂叔湘先生曾指出：語文教學(xué)“關(guān)鍵在于一個‘活’字”，“成功的教師之所以成功，是因為他把課講活了。”課堂是具有高度靈活性和開放性的，是生成發(fā)展的，忌死搬硬套，“活”是中學(xué)語文課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。

　　一是教師要教“活”。根據(jù)不同的教學(xué)對象，不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的課型采用不同的教學(xué)方法。不同年級的學(xué)生，閱讀能力、理解能力、分析能力等都不一樣，只有針對學(xué)生的特點，采取不同的方法，因材施教，才能達到預(yù)期的效果。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，如語文課文中的現(xiàn)代文、古文、基礎(chǔ)知識、應(yīng)用文、作文等教師均應(yīng)采取行之有效的方法；對于不同的課型，如講讀課文教師應(yīng)廣征博引，講得透徹、深刻，自讀課文應(yīng)讓學(xué)生多讀，教師起穿針引線的作用，課外閱讀課文真正讓學(xué)生自己讀，教師檢查閱讀結(jié)果。

　　二是學(xué)生要學(xué)活。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生帶著問題看書，要養(yǎng)成勤動腦、動口、動手的習(xí)慣，切忌單一模式或死記硬背。比如學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的重點段落的閱讀，應(yīng)掌握議論文閱讀方法，如段落論點，采用了哪些事例作論據(jù)，采用了哪幾種論證方法，論證的方式是什么，語言的準(zhǔn)確，事例與道理是怎樣有機結(jié)合起來，以及段落中重點的字、詞、句等。這樣，學(xué)生便可推而廣之，遇到課外閱讀中的'議論文段落，也能用這樣的方法去閱讀，去完成題目。

　　三是教法要活�！盎睢钡恼Z文課堂教學(xué)離不開教學(xué)藝術(shù)的支撐，所謂教學(xué)藝術(shù)指能達到最佳教學(xué)效果的，包括教學(xué)機智、教學(xué)幽默、教學(xué)創(chuàng)造、教學(xué)語言和教學(xué)過程情感交流在內(nèi)的各種知識、條件、手段和方法的綜合。作為教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷更新，不斷地掌握國內(nèi)外先進的教學(xué)方法，如“讀啟式”、“練習(xí)法”、“非語言教學(xué)法”、“問題討論法”、“愉快教育法”、“情景教學(xué)延伸法”等，這樣才能使教學(xué)豐富多彩，有聲有色，收到最佳教學(xué)效果。

　　拿情景教學(xué)延伸法來說，在課堂的結(jié)尾，教師要盡可能讓課堂創(chuàng)設(shè)的情景繼續(xù)發(fā)揮作用，讓學(xué)生覺得意猶未盡，期盼著新課的到來。通過教學(xué)情景的延伸，讓學(xué)生在課堂里把學(xué)到的東西運用到課外，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注自然、關(guān)注人與人之間的愛。在教學(xué)《背影》一文時，通過對課文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生體會作者筆下的父愛，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想父親對自己的關(guān)愛。下課時給學(xué)生布置課后作業(yè)：為父母做一件事。這樣，通過教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，充分調(diào)動了學(xué)生的情感。

　　三、教師主導(dǎo)作用體現(xiàn)為學(xué)生能力的培養(yǎng)

　　課堂上，教師應(yīng)通過問題的設(shè)置和課后練習(xí)多元解讀文本，引導(dǎo)學(xué)生動腦，培養(yǎng)學(xué)生獨立鉆研和質(zhì)疑的習(xí)慣。語文學(xué)科是“交際工具，文化載體”，教師要重視學(xué)生在閱讀中的創(chuàng)造性思維，尊重學(xué)生新鮮的閱讀感受，鼓勵學(xué)生從自己的情感、角度去體驗作品；尊重學(xué)生對作品的初始反應(yīng)，關(guān)注學(xué)生富有個性的理解，甚至允許學(xué)生“突發(fā)奇想”，鼓勵學(xué)生對這些問題切磋琢磨，學(xué)生之間、師生之間，不必強行定于一尊；要鼓勵學(xué)生獨立思考，有批判、質(zhì)疑的精神，學(xué)貴有疑，明人陳獻章說：“疑者，覺悟之機”，新課程標(biāo)準(zhǔn)也要求“給學(xué)生發(fā)問質(zhì)疑的機會”。教師可以針對課文層層設(shè)疑、起發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生展開“舌戰(zhàn)”，在觀點的碰撞中閃耀智慧的光芒，激發(fā)學(xué)生的求知欲望與學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)習(xí)效率。

　　在教學(xué)中，教師不但要傳授知識，還要指導(dǎo)學(xué)生進一步開闊視野，陶冶情操，發(fā)展智力。在教學(xué)內(nèi)容上，教師要使學(xué)生準(zhǔn)確地理解和恰當(dāng)?shù)乇磉_。課后，可以布置適當(dāng)?shù)恼n外訓(xùn)練，加深對課堂知識的理解，并要求學(xué)生把學(xué)到的知識努力在實踐中運用。

語文《論語》十則9

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1．認(rèn)讀字詞；

　　2．理解各則語錄；

　　3．整理、積累語言材料。

　　4．學(xué)習(xí)和繼承中國古代先進的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。

　　二、教學(xué)思路

　　板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個板塊。

　　三、教學(xué)重點

　　1．誦讀熟悉文言文的表達方式和習(xí)慣用語，以養(yǎng)成語感。

　　四、教學(xué)難點

　　1．讀懂《論語》，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗，深入感受《論語》精髓。

　　五、教學(xué)過程

　�。�1）、導(dǎo)入

　　宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部論語治天下”，便是這個意思。宋代大儒朱熹，把論語、大學(xué)、中庸、孟子合稱四子書，并分別為大學(xué)、中庸做章句；為論語、孟子做集注。朱注四書，后來歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注（第45頁）

　�。�2）、認(rèn)讀課文(15分鐘左右)

　　1．同學(xué)們自讀課文的“閱讀提示”。

　　2．各自大聲地朗讀課文。

　　3．聽讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)。

　　4．分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應(yīng)著“點讀”課文注釋。

　　5．分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。

　　6．全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。

　�。�3）、析讀課文。(12分鐘左右)

　　1．同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

　　2．同學(xué)們試作批注，概括每一則的內(nèi)容大意。

　　3．教師指導(dǎo)同學(xué)們運用“與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個句式說話。如“‘學(xué)而時習(xí)之’與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)”，又如“‘不恥下問’與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。

　　4．教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。

　�。�4）理讀課文。(20分鐘左右)

　　老師下發(fā)印有“分類式學(xué)習(xí)筆記”的練習(xí)紙，請同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學(xué)們在筆記本上進行整理)。

　　1．在“作家作品”類記下：

　　孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。

　　《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。

　　2．在“成語”類記下：

　　學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我?guī)?/p>

　　3．在“名言警句”類記下：

　�、儆糜趯W(xué)習(xí)態(tài)度：不恥下問三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭敏而好學(xué)知之為知之，不知為不知

　　②用于學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之溫故而知新默而識之知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　�、塾糜谒枷胄摒B(yǎng)：人不知而不慍三人行必有我?guī)?/p>

　　④用于思想方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜

　�、抻糜谌粘Ｉ睿河信笞赃h方來，不亦樂乎

　　4．“難句翻譯”類練習(xí)：

　�、儆信笞赃h方來，不亦樂乎?

　　②溫故而知新，可以為師矣。

　　③三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　�、苤卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分�。

　　⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。

　�、拗疄橹�，不知為不知，是知也。

　　下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查“分類式學(xué)習(xí)筆記”。

　　六、作業(yè)

　　1、背誦《論語》十則

　　2、課外收集其他關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的格言警句。

　　[創(chuàng)意說明]

　　此教學(xué)設(shè)計的亮點在于“分類式學(xué)習(xí)筆記”。

　　這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的.課堂學(xué)習(xí)活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習(xí)慣。這種：能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學(xué)習(xí)”的重要技能之一。

　　在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時課堂上，學(xué)生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設(shè)計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和提高教學(xué)效率上，作用到底有多大?

　　在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學(xué)大綱的要求，設(shè)計立意高遠的課堂實踐活動。

　　學(xué)生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在“教學(xué)中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學(xué)過程（）應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力�！薄爸匾晞�(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實踐的機會�！�

　　這是在告訴我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點，現(xiàn)在已是不容置疑的了。

　　《論語學(xué)而》

　　廣東胡壽棟

　　問：

　　《論語·學(xué)而》篇有"學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?"這三句話我總覺得沒有什么關(guān)聯(lián)，后兩句跟學(xué)習(xí)更無關(guān)系。如何整體理解這三句話呢?

　　答：

　　初看這三句話確是沒有關(guān)系。但反復(fù)研讀，就能發(fā)現(xiàn)這位祖師爺在教育他的弟子時，是何等的刻骨銘心。

　　先看第一句"學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?"這里他在告知弟子學(xué)習(xí)方法的同時很明確地表達了他對學(xué)習(xí)的濃厚興趣。第二句："有朋自遠方來，不亦樂乎?"表面上是說與朋友交往的態(tài)度，其實，還是講了學(xué)習(xí)的問題。古代求學(xué)方式有自學(xué)與從師而學(xué)，在從師方面，有請固定的老師指導(dǎo)，也有游學(xué)從師。元代宋濂的《送東陽馬生序》中就有記載："既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。"元且如此，何況先秦。游既是求學(xué)，也有探討，彼此通過交談，可以從對方那里學(xué)到很多知識與道理。孔子對朋友的到來這個難得的學(xué)習(xí)機會感到非常的快樂，故曰："有朋自遠方來，不亦樂乎?"一個人既然如此好學(xué)，其才學(xué)肯定淵博，但也不能居高自傲。須知孔子為實現(xiàn)其政治理想，曾率領(lǐng)一批弟子周游齊、衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國，終不見用。這里他告誡弟子，當(dāng)人家不了解你的時候卻不怨恨，才是君子的風(fēng)范。所以第三句話："人不知而不慍，不亦君子乎?"是關(guān)于個人修養(yǎng)問題。由此觀之，從學(xué)習(xí)方法，談到學(xué)習(xí)態(tài)度，再到學(xué)習(xí)的成果，這三句話的聯(lián)系是多么嚴(yán)密。

　　其次，此文遣詞造句也很講究。"說"(悅)與"樂"似乎是同義詞，但聯(lián)系上下文來看，還是有細(xì)微的差別："說"是心里感到喜悅、高興，可見孔子教育弟子對待學(xué)習(xí)要從內(nèi)心感到高興，要很愉快地去學(xué)習(xí)，只有這樣才能學(xué)好。而"樂"是快樂、歡喜之意，有形之于色的意思，對待朋友的到來應(yīng)現(xiàn)出歡樂的表情以示歡迎�？鬃釉谇灿么硕謺r，可謂是恰如其分，頗具匠心。

　　三句都使用了反問句式，表明了孔子對自己所闡述的觀點是堅定不移的，強調(diào)弟子們要實現(xiàn)它的意義。

語文《論語》十則10

　　教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┲R與能力目標(biāo)

　　1.初步理解淺易文言文

　　2.能準(zhǔn)確朗讀并熟練背誦默寫課文

　　3.能夠讀、寫、理解“子曰、慍、罔、殆、矣、誨、弘毅、士、凋、恕、欲”等詞語。

　　4.學(xué)習(xí)《論語》中名言警句的簡單應(yīng)用。

　　5.簡單了解孔子及《論語》

　�。ǘ┻^程及方法目標(biāo)

　　誦讀理解交流質(zhì)疑教師點評全文背誦學(xué)以致用積累拓展

　�。ㄈ┣楦袘B(tài)度和價值觀目標(biāo)

　　1.感受孔子偉大人格魅力，了解他以“仁”為核心的“修身齊家治國平天下”的理想以及為人處事的態(tài)度、做法和人生價值觀，提高個人思想修養(yǎng)。

　　2.聯(lián)系自身經(jīng)歷，體會課文內(nèi)涵，端正人生態(tài)度，樹立正確的價值觀、學(xué)習(xí)觀。

　　教學(xué)重點

　　朗讀、背誦、默寫文章，評點課文內(nèi)容，精講難點章節(jié)

　　教學(xué)難點

　　深層理解〈論語〉內(nèi)涵，觸動學(xué)生心靈，感受“至圣先師”的偉大人格

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀法。教師對學(xué)生做朗讀指導(dǎo)，正音斷句。

　　2.學(xué)生互相質(zhì)疑法。學(xué)生將自己的疑難當(dāng)堂提出，學(xué)生互答。（也可采用學(xué)習(xí)小組集中質(zhì)疑，再互相解答法）。

　　3.歸納、總結(jié)法。將本文涉及到孔子、《論語》體裁及主要內(nèi)容、本文中涉及到的成語、名言、警句等進行歸納記錄。

　　4.教師評點法。教師針對學(xué)生理解進行評點指導(dǎo)，形成統(tǒng)一的、正確的認(rèn)識。

　　5.延伸應(yīng)用法。針對本文內(nèi)容大多通俗易懂的特點進行延伸應(yīng)用練習(xí)。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體CAI課件運用POWERPOINT系統(tǒng)

　　學(xué)生課前準(zhǔn)備

　　1.找4-5名學(xué)生以“己所不欲，勿施于人”為主題排練一小品，情節(jié)簡單明快，用時3～4分鐘。

　　2.學(xué)生搜集、了解有關(guān)孔子及《論語》資料，做好上課準(zhǔn)備。

　　教學(xué)說明

　　因我所教班級每周有一節(jié)學(xué)生國學(xué)演講課，主要內(nèi)容為《四書五經(jīng)》中名言或片段，因此學(xué)生對孔子及《論語》比較熟悉，故此在對這兩者的處理上可以比較簡略。

　　課時安排

　　2課時

　　第一課時

　　教學(xué)要點

　　整體感知文章，朗讀、分析文章內(nèi)容。進行簡單應(yīng)用拓展。

　　教學(xué)步驟

　　（多媒體課件展示孔子像，背景音樂為古箏曲《高山流水》，進入上課時間）

　　一、導(dǎo)語

　　教師在黑板板書繁體“圣”字，由學(xué)生識讀并分析這個字特點，明確“耳、口皆為王，是為圣”，說明人們把能聽、能說，胸中有韜略、有學(xué)識、品德高的人稱為“圣人”。有一個人被稱為“至圣先師、萬世師表”，（板書這八個字）可見這個人的厲害了。這個人還被聯(lián)合國列為“世界十大文化名人”之首，（板書 “世界十大文化名人”），今天在聯(lián)合國還有他的`塑像，可見這個人的影響力之大了，這個人是誰？（學(xué)生回答）對，他就是孔子。就是我們大屏幕上這個人。對于孔子，大家都不太陌生，而記錄孔子生平的那本書《論語》,大家可能也不陌生吧,歷史課上老師也已經(jīng)教過了，那位同學(xué)來介紹一下孔子和<論語> 的有關(guān)內(nèi)容。

　　二、關(guān)于孔子及《論語》有關(guān)資料（出示幻燈片，內(nèi)容如下）

　　孔子及《論語》簡介：

　　孔子（前551－前479），春秋末期思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國人。曾周游列國，終不再仕。晚年致力教育，相傳有弟子三千，賢者七十二人。整理《詩》、《書》等古代文獻。

　　《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子和他的弟子的言行的一部書，共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。是我國現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍。在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占用重要地位。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。

　　“四書”：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

　　三、今天，我們就來學(xué)習(xí)一些孔子的深邃而言簡意賅的言論，來提高我們的認(rèn)識。（展示幻燈片，出現(xiàn)孔子圖像及課題，教師再板書課題）。

　　認(rèn)讀課文，整體感知文章。

　�。ǖ谝徊糠郑鹤x）

　　1.學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。要求讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧�，F(xiàn)在，讓我們通過朗讀走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。（找一名同學(xué)朗讀“閱讀提示”，指導(dǎo)學(xué)生對照注釋自己朗讀《〈論語〉十則》。）

　　2.學(xué)生自己大聲地朗讀課文。

　　3.展示幻燈片，給重要字詞正音及課下列出的三個通假字的讀音及解釋。（幻燈片略，字詞如：論、慍、罔、殆、凋、焉、弘、恕等，通假字有：說、女、知。）

　　4.學(xué)生各自大聲的流利的朗讀課文。

　　5.就“大聲”“流利”“快速”進行朗讀指導(dǎo)和示范。

　　6.全體大聲的節(jié)奏準(zhǔn)確的朗讀課文。

　　（第二部分：解）

　　1.大家閱讀本文會發(fā)現(xiàn)一個問題，那就是本文的課下注釋非常全，大家在閱讀中的一些疑問基本上都有說明，下面請大家根據(jù)課下注釋及平時〈論語〉演講的積累，自己試譯文章內(nèi)容，個人的疑難可以小聲的和同桌進行討論，通過討論解決不了的可以一會給大家提出來。

　　2.學(xué)生提出疑難，互相解答。（疑難以字詞、短語為主。）

　　3.給大家一點時間，看一看自己哪一則翻譯起來有困難，我們一起來解決一下。（一般說來，學(xué)生對第八則的內(nèi)容理解起來比較困難，可做示范性翻譯）

　　例如：曾子說“士人不可以不剛毅，因為他肩負(fù)著偉大的使命，路程又很遙遠。把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”。理解這一句話并不難。這一則中有一個關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）。請大家在理解了句意的基礎(chǔ)上齊讀這一則，讀準(zhǔn)節(jié)奏。（生齊讀第八則。）（板書可設(shè)計為“以仁為己任──重，死而后已──遠” 的一一對應(yīng)形式，幫助學(xué)生理解。）

　　4.通過解答疑難，大家已經(jīng)對文章有了一定的理解，下面我請同學(xué)來試著按則翻譯文章。（配合幻燈片進行翻譯，過程中教師及其他同學(xué)進行指正）。

　�。ǖ谌糠郑壕殻�

　　1.大家在對整篇文章進行翻譯后會發(fā)現(xiàn)，文章的每一則都和我們息息相關(guān)。請大家說說他主要說了那些方面的東西？（明確：學(xué)習(xí)與人生修養(yǎng)兩類，學(xué)習(xí)又可以細(xì)化為學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法兩類。）（教師板書）

　　2.既然是和我們的生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān)，就請大家看看下面幾道練習(xí)題。（展示幻燈片）

　　例：（1）與陳毅元帥“大雪壓清松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時”意境相似的語句是：

　�。�2）討論學(xué)習(xí)和思考相輔相成的關(guān)系的語句是：

　　( 3 )一組對比圖片,(好與壞的典型),談感受,用文中語句回答:

　　（4）學(xué)生表演小品，學(xué)生根據(jù)小品答題。（己所不欲，勿施于人）。

　　四、小結(jié)課文

　　有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中人。1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧�！睆闹袊目鬃舆@里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。這節(jié)課我們粗略了解課文的內(nèi)容，大家可以從中找到屬于自己的智慧，可以談出對里面的話的理解，我們將在下節(jié)課繼續(xù)了解孔子，走進大師的內(nèi)心世界。

　　五、作業(yè)

　�。�1）背誦《論語》十則

　　（2）從十則中選出自己喜歡的2-3則，寫出喜歡的理由。