嘉興一中2013級(jí)高考適應(yīng)考語(yǔ)文試題卷
命題人 高三語(yǔ)文組 審題人 高三語(yǔ)文組
（滿(mǎn)分150分，時(shí)間150分鐘）
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）
1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是
A．道觀(guàn) 甲殼（qiào） 倒胃口(dào) 綆短汲深（gěng）
B．傭金(yòng) 齟齬(jù) 背黑鍋(bēi) 解甲歸田（jiě）
C．頹靡（mǐ） 報(bào)道(dǎo) 興沖沖(xìng) 斗轉(zhuǎn)參移(shēn)
D．屏蔽(píng) 中意（zhòng） 花骨朵(gū) 忝列其中（tiǎn）
2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A．中國(guó)自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，毅然決然地把西方這一套理論搬進(jìn)來(lái)，并當(dāng)成宗旨“鞠躬蹈之”，于是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)便踏上了撲溯迷離的“進(jìn)步”之路。
B．如果我們把這種現(xiàn)象用理論的眼光來(lái)加以統(tǒng)攝, 那么, 它可以被說(shuō)成是人的認(rèn)識(shí)的滯阻，它可以作為一種潛意識(shí)孕含于人的內(nèi)心。
C．在這陰謀詭計(jì)永遠(yuǎn)壓倒真理、正義受到嘲弄的地方，在這最鄙薄的情欲和最無(wú)稽的恐懼常臨駕于人類(lèi)的神圣利益之上的地方，我還能做些什么呢？
D．一篇好的高考作文，不是充斥著華麗辭藻的作文，而是有“個(gè)性”的作文。這里所謂的“個(gè)性”，并不是“驚世駭俗”的“歪理”，而是對(duì)材料中某一個(gè)問(wèn)題本質(zhì)的深入挖掘，寫(xiě)出真實(shí)的“自我”與誠(chéng)摯的情感。
3.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的一句是
A．新聞?dòng)浾叩男侣劽舾�，表現(xiàn)為他們具有銳利而敏捷的觀察力，能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中捕風(fēng)捉影，迅速而準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)生活的主流和本質(zhì)。
B．說(shuō)起對(duì)此次會(huì)議的認(rèn)識(shí)，這位40多歲的經(jīng)理告訴中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者，此次會(huì)議感覺(jué)像回到了80年代，治理整頓時(shí)期的嚴(yán)厲讓我們好像如芒在背。
C．興趣不是任務(wù)，但是也不能放任自流,如果把發(fā)展興趣當(dāng)作一種責(zé)任,就會(huì)增加孩子的負(fù)擔(dān),難免出現(xiàn)行百里者半九十的情況。
D．從新聞圖片上看，扒著窗戶(hù)聽(tīng)講的小女孩的熱切與冷冰冰的墻形成了鮮明對(duì)比，讓觀者辛酸的同時(shí)，也油然而生一種憤怒。
4．閱讀下面的故事，從兩個(gè)不同的角度思考，提煉出故事所包含的兩個(gè)人生哲理。各用一句話表述，每句不超過(guò)25字。（3分）
埃塞俄比亞山區(qū)里有兩種花——印答花和簡(jiǎn)安花。當(dāng)這兩種花相距很近時(shí)，它們就爭(zhēng)著吸收根部有限的水資源。印答花有著非常發(fā)達(dá)而敏感的根系，當(dāng)它感覺(jué)簡(jiǎn)安花在與它爭(zhēng)水分時(shí)，便出于本能瘋狂地?cái)z取所有水分。由于水分全都被印答花吸收了過(guò)來(lái)，簡(jiǎn)安花就逐漸枯黃。印答花因水量充足而瘋狂生長(zhǎng)，并開(kāi)出很大的花，它的枝莖也因水分充足而變得十分嫩脆，因此在夜晚的大風(fēng)中，就輕易地被折斷了。而此時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)隱忍的簡(jiǎn)安花則有了吸收水分的機(jī)會(huì)，漸漸復(fù)活并快速地開(kāi)花結(jié)果。
(1)印答花：
(2)簡(jiǎn)安花：
5．請(qǐng)以“‘中國(guó)式過(guò)馬路’的陋習(xí)心態(tài)”開(kāi)頭，重組下面的句子�？梢栽鰟h個(gè)別詞語(yǔ)，但須保留原意，并保持語(yǔ)意連貫。（4分）
著名學(xué)者吳思在《造化的報(bào)應(yīng)》一文中對(duì)“中國(guó)式過(guò)馬路”的陋習(xí)心態(tài)作了深刻地剖析，他認(rèn)為，很多人在過(guò)馬路時(shí)把自己和公家比喻成老鼠和貓的關(guān)系，在代表政府執(zhí)法的警察不在場(chǎng)時(shí)，一些人就會(huì)為所欲為，這種心態(tài)是一種“老鼠心態(tài)”。
“中國(guó)式過(guò)馬路”的陋習(xí)心態(tài)”
6．下面是對(duì)上世紀(jì)三個(gè)階段出生的中學(xué)生體質(zhì)與健康的調(diào)研數(shù)據(jù)，根據(jù)要求答題。（5分）
類(lèi) 別 | 身高（平均） | 體重（平均） | 身體機(jī)能綜合素質(zhì)（基數(shù)為100） |
70年代 | 155.5厘米 | 41.3公斤 | 99.04 |
80年代 | 158.6厘米 | 42.1公斤 | 97.37 |
90年代 | 160.6厘米 | 46.5公斤 | 90.86 |
（1）透過(guò)上表，可以得出一個(gè)結(jié)論：
（2）根據(jù)你的生活認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因（不超過(guò)20字）。
二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)
隨著“80后”、“90后”加入當(dāng)代藝術(shù)的陣營(yíng)，年輕藝術(shù)家開(kāi)始大量制造流行美學(xué)與多媒體裝置結(jié)合的作品，這些裝置類(lèi)似酒吧的另類(lèi)裝修、舞臺(tái)美術(shù)或者游樂(lè)園裝置；后來(lái)，這些裝置又逐漸被消費(fèi)主義文化的小清新美學(xué)所取代。當(dāng)然，小清新美學(xué)不具備當(dāng)代藝術(shù)的精神內(nèi)涵。
當(dāng)代藝術(shù)是當(dāng)下時(shí)代的“先鋒”，它一定是小眾的藝術(shù)。有些先鋒藝術(shù)過(guò)了十幾年后，成為一種被重復(fù)模仿的套路，這種“先鋒”就不再是先鋒了。有人將一些由最初的先鋒變?yōu)榻┯膊蛔儭疤茁贰钡默F(xiàn)象，歸結(jié)為“先鋒已死”，認(rèn)為這個(gè)年代沒(méi)有先鋒了，或“先鋒”不再可能，這是一種“死亡論”的翻版。
“先鋒”不是一個(gè)固定不變的流派，它從內(nèi)容到形式都在持續(xù)地變革，如果按照過(guò)去的形式上的先鋒特征去識(shí)別，它顯然消失了。但實(shí)際上“先鋒”總是以不同形式和思想一再出現(xiàn)，只是它永遠(yuǎn)不在大多數(shù)人的視線內(nèi)，等其被大多數(shù)人關(guān)注時(shí)，它已是一種以流行風(fēng)尚浮出水面的“過(guò)去的先鋒”。
還有一種先鋒是隱藏在大眾文化外衣下的，公眾不太容易識(shí)別它的“先鋒性”。上世紀(jì)“二戰(zhàn)”后，先鋒藝術(shù)不再以抽象藝術(shù)、觀念藝術(shù)、貧窮藝術(shù)等與大眾文化在形式上差異明顯的方式出現(xiàn)，而是采用大眾文化的“表皮”，在敘事和觀念上保持先鋒，這樣“先鋒”就能通過(guò)商業(yè)系統(tǒng)深入公眾，并獲得市場(chǎng)收入。比如李安的《少年派的奇幻漂流》，在敘事上非�！跋蠕h”，但公眾未能透過(guò)表象識(shí)別其中的深層探索。
社會(huì)對(duì)先鋒藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，同職業(yè)圈層的藝術(shù)認(rèn)識(shí)有一個(gè)時(shí)間差。比如，社會(huì)和媒體認(rèn)為只要使用了行為藝術(shù)、Video（影像）等形式，就是先鋒藝術(shù)。在上世紀(jì)的五六十年代，這種藝術(shù)形式剛剛興起，只要使用了這一形式，不管內(nèi)容如何，都可算作前衛(wèi)藝術(shù)。但行為藝術(shù)、Video成為藝術(shù)界普遍使用的形式時(shí)，就不能再以形式作為前衛(wèi)的判斷依據(jù)。
另一種對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，是把“當(dāng)代”的含義理解成“時(shí)尚”，“小清新”美學(xué)即是一例。當(dāng)代藝術(shù)與時(shí)尚的區(qū)別，在于它是一種直面痛苦的現(xiàn)代性文化。小清新美學(xué)中不包含對(duì)痛苦的深度觀照，它追求一種消費(fèi)主義的愉悅感，將自己塑造成接近寵物的可愛(ài)化，以從眾的方式成為多數(shù)人美學(xué)的一部分。在多元主義的社會(huì)中，小清新美學(xué)有其存在的權(quán)利，但它缺乏批判意識(shí)。
（選自《中國(guó)文化報(bào)》，略有改動(dòng)）
7．下列對(duì)“先鋒藝術(shù)”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．先鋒藝術(shù)存在的時(shí)間非常短暫，十幾年之后就會(huì)形成一種僵硬不變的“套路”。
B．先鋒藝術(shù)具有小眾性，當(dāng)大多數(shù)人以流行風(fēng)尚關(guān)注時(shí)，它已不再具有先鋒性了。
C．先鋒藝術(shù)從內(nèi)容到形式都在持續(xù)地變革，所以無(wú)法形成一個(gè)固定不變的流派。
D．先鋒藝術(shù)與時(shí)尚的區(qū)別在于，時(shí)尚只追求愉悅而不直面過(guò)去年代里的痛苦記憶。
9．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．受消費(fèi)主義文化影響，追求一種消費(fèi)主義的愉悅感，是產(chǎn)生小清新美學(xué)的一個(gè)原因。
B．因?yàn)榇蟊娢幕哂小氨砥ぁ钡奶卣�，所以社�?huì)接受先鋒藝術(shù)，往往滯后于職業(yè)圈層。
C．當(dāng)行為藝術(shù)這種形式已被藝術(shù)界普遍使用時(shí)，它是否屬于“前衛(wèi)藝術(shù)”就值得懷疑了。
D．我們不能依據(jù)最初的先鋒變?yōu)榻┯膊蛔儭疤茁贰钡默F(xiàn)象，就認(rèn)為這個(gè)年代沒(méi)有先鋒了。
8．結(jié)合上下文內(nèi)容，指出作者認(rèn)為“小清新美學(xué)不具備當(dāng)代藝術(shù)的精神內(nèi)涵”的理由。（3分）
（二）閱讀下面的文字，完成11-15題。（20分）
通往田野的小巷
劉亮程
①順著一條巷子往前走，經(jīng)過(guò)鐵匠鋪、馕坑、燒土陶的作坊，不知不覺(jué)地，便進(jìn)入一片果園或苞谷地。八九月份，白色、紅色的桑椹斑斑點(diǎn)點(diǎn)熟落在地。鳥(niǎo)在頭頂?shù)闹θ~間鳴叫，巷子里的人家靜悄悄的。很久，聽(tīng)見(jiàn)一輛毛驢車(chē)的聲音，驢蹄滴達(dá)滴達(dá)地點(diǎn)踏過(guò)來(lái)，毛驢小小的，黑色，白眼圈，寬長(zhǎng)的車(chē)排上鋪著紅氈子，上搭紅布涼棚。趕車(chē)的多為小孩和老人，坐車(chē)的，多是些豐滿(mǎn)漂亮的女人，服飾艷麗，愛(ài)用濃郁香水，一路過(guò)去，留香數(shù)里，把鳥(niǎo)的頭都熏暈了。如果不是趕集日，老城的熱鬧僅在龜茲古渡兩旁，飯館、商店、清真寺、手工作坊，以及橋上橋下的各種民間交易。這一塊是庫(kù)車(chē)?yán)铣翘鴦?dòng)不息的古老心臟，它的頭顱如清真大寺般晝夜高昂，它的手臂時(shí)時(shí)背在身后，它的雙腿埋在千年塵土里，不再邁動(dòng)半步。
②庫(kù)車(chē)城外的田野更像田野，田地間野草果樹(shù)雜生。不像其他地方的田野，是純粹的莊稼世界。
③在城郊烏恰鄉(xiāng)的麥田里，蘆葦和種類(lèi)繁多的野草，長(zhǎng)得跟麥子一樣旺勢(shì)。高大的桑樹(shù)杏樹(shù)聳在麥田中間。白楊樹(shù)挨挨擠擠圍攏四周，簡(jiǎn)直像一個(gè)植物樂(lè)園。桑樹(shù)、杏樹(shù)雖高大繁茂，卻不欺麥子。它的根直扎下去，不與麥子爭(zhēng)奪地表層的養(yǎng)分。在它的龐大樹(shù)冠下，麥子一片油綠。
④有人說(shuō)，南疆的維吾爾農(nóng)民懶惰，地里長(zhǎng)滿(mǎn)了草。我倒覺(jué)得，這跟懶沒(méi)關(guān)系，而是一種生存態(tài)度。在許多地方，人們已經(jīng)過(guò)于勤快，把大地改變得不像樣子，只適合人自己居住。他們忙忙碌碌，從來(lái)不會(huì)為一只飛過(guò)頭頂?shù)镍B(niǎo)想一想，它會(huì)在哪兒落腳？它的食物和水在哪里？還有那些對(duì)他們沒(méi)有用處的野草，全鏟除干凈，蟲(chóng)子消滅光。在那里，除了人吃的糧食，土地再?zèng)]有生長(zhǎng)萬(wàn)物的權(quán)利。
⑤人只有緩慢下來(lái)，才會(huì)很從容地想想人之外的其他事情。人已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走到其他生命前面了，完全沒(méi)理由再急死忙慌地奔跑了。停下來(lái)，至少，放慢些腳步。
⑥庫(kù)車(chē)農(nóng)民的生活就像他們的民歌一樣緩慢悠長(zhǎng)。那些毛驢，一步三個(gè)蹄印地走在千年鄉(xiāng)道上，驢車(chē)上的人悠悠然然，再長(zhǎng)的路，再要緊的事也是這種走法。不管太陽(yáng)什么時(shí)候出來(lái)，又什么時(shí)候落山。田地里的雜草，就在他們的緩慢與悠然間，生長(zhǎng)出來(lái)，長(zhǎng)到跟麥子一樣高，一樣結(jié)飽籽粒。
⑦在這片田野里，一棵草可以放放心心地長(zhǎng)到老而不必?fù)?dān)心被人鏟除。一棵樹(shù)也無(wú)須擔(dān)憂(yōu)自己長(zhǎng)錯(cuò)位置，只要長(zhǎng)出來(lái)，就會(huì)生長(zhǎng)下去。人的糧食和毛驢愛(ài)吃的雜草長(zhǎng)在同一塊地里。鳥(niǎo)在樹(shù)枝上做窠，在樹(shù)下的麥田捉蟲(chóng)子吃，有時(shí)也啄食半黃的麥粒，人睜一眼閉一眼。庫(kù)車(chē)的麥田里沒(méi)有麥草人，鳥(niǎo)連真人都不怕，敢落到人帽上，敢把窩筑在一伸手就夠到的矮樹(shù)枝上。
⑧一年四季，田野的氣息從那些彎曲的小巷吹進(jìn)老城。杏花開(kāi)敗了，麥穗揚(yáng)花；桑子熟落時(shí)，葡萄下架�？哭r(nóng)業(yè)養(yǎng)活，以手工謀生的庫(kù)車(chē)?yán)铣�，它的每一條巷子都通往果園和麥地。沿著它的每一條土路都走回到過(guò)去。毛驢車(chē)，這種古老可愛(ài)的交通工具，悠悠晃晃，載著人們，在這塊綠洲上，一千年一千年地，原地打轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)都跑不快，跑不了多遠(yuǎn)，也永遠(yuǎn)不要跑多快多遠(yuǎn)。
⑨不遠(yuǎn)的綠洲之外，是荒無(wú)人煙的戈壁沙漠。
9．文章首段所描寫(xiě)的小巷有哪些特點(diǎn)？（3分）
10．理解文中加點(diǎn)詞的含義（4分）
“有人說(shuō)，南疆的維吾爾農(nóng)民懶惰”“在許多地方，人們已經(jīng)過(guò)于勤快”
懶惰：
勤快：
11．第⑨節(jié)在全文中起什么作用？（3分）
12．賞析文中畫(huà)線的句子。（5分）
13．全文展現(xiàn)了庫(kù)車(chē)人的“生存態(tài)度”，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勥@種生存態(tài)度對(duì)你的啟發(fā)。
（60字左右）（5分）
三、古代詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）
與孫司封書(shū)（節(jié)選）
曾鞏
運(yùn)使司封閣下：竊聞儂智高未反時(shí)，已奪邕邑地而有之，為吏者不能御，因不以告�；视尤辏哂邪讱馄鹜⒅�，江水橫溢，司戶(hù)孔宗旦以為兵象，策智高必反，以書(shū)告其將陳拱。拱不聽(tīng)，宗旦言不已。拱怒，詆之曰：“司戶(hù)狂邪！”四年，智高出橫山，略其寨人，因其倉(cāng)庫(kù)而大賑之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒�！惫坝植粡�。凡宗旦之于拱，以書(shū)告者七，以口告者多至不可數(shù)。度拱終不可得意，即載其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾親毋為與死此�！奔刃兄眨歉吖�，城中皆應(yīng)之。宗旦猶力守南門(mén)，為書(shū)召鄰兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦喜，欲用之。宗旦怒曰賊汝今立死吾豈可污邪罵不絕口智高度終不可下乃殺之。
當(dāng)其初，使宗旦言不廢，則邕之禍必不發(fā)。發(fā)而吾有以待之，則必?zé)o事。使獨(dú)有此一善，固不可不旌，況其死節(jié)堂堂如是，而其事未白于天下。
宗旦事祖母盡心，貧幾不能自存，好議論，喜功名。鞏嘗與之接，故頗知之。則其所立，亦非一時(shí)偶然發(fā)也。世多非其在京東時(shí)不能自重，至為世所指目，此固一眚。今其所立，亦可贖矣。鞏初聞其死之事，未敢決然信也。前后得言者甚眾，又得其弟自言，而聞祖袁州在廣東亦為之言，然后知其事，使雖有小差，要其大概不誣也。況陳拱以下皆覆其家，而宗旦獨(dú)先以其親遁，則其有先知之效可知也。以其性之喜事，則其有先言之效亦可知也。以閣下好古力學(xué)，志樂(lè)天下之善，又方使南方，以賞罰善惡為職，故敢以告。其亦何惜須臾之聽(tīng)，尺紙之議，博問(wèn)而極陳之。使其事白，固有補(bǔ)于天下，不獨(dú)一時(shí)為宗旦發(fā)也。伏惟少留意焉。
14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．策智高必反，以書(shū)告其將陳拱 策：預(yù)計(jì)
B．智高出橫山，略其寨人 略：掠去，掠奪
C．至為世所指目，此固一眚 目：用眼睛看著
D．使雖有小差，要其大概不誣也 要：要領(lǐng)，關(guān)鍵
15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
凡宗旦之于拱，以書(shū)告者七 智高得宗旦喜，欲用之
A． B．
且以一璧之放逆強(qiáng)秦之歡 臣請(qǐng)入，與之同命
則其所立，亦非一時(shí)偶然發(fā)也 而宗旦獨(dú)先以其親遁
C． D．
天之蒼蒼，其正色耶？ 人而無(wú)信，不知其可也
16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．在儂智高還沒(méi)有造反時(shí)，孔宗旦就已經(jīng)有所察覺(jué)，并且多次向上級(jí)官吏陳述自己的主張，認(rèn)為“不可不戒”；但他的觀點(diǎn)始終沒(méi)有被接受。
B．作者曾與孔宗旦有交往，認(rèn)為宗旦這一次立功，并不是一時(shí)的表現(xiàn)，偶然的行為，憑著他好管事的性格，可推知他會(huì)在事前說(shuō)話。
C．作者追敘了孔宗旦生平軼事，進(jìn)一步證明其“先告”“死節(jié)”的真實(shí)可信。最后點(diǎn)明致書(shū)意圖——白宗旦之事，補(bǔ)天下之失。
D．全文有敘述，有描寫(xiě)，有議論，縱橫反復(fù)，語(yǔ)調(diào)哀婉，措辭懇切，言近旨遠(yuǎn)，在為孔宗旦訟冤的同時(shí)，陳說(shuō)了天下治亂得失之理。
17．用“／”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
宗旦怒曰賊汝今立死吾豈可污邪罵不絕口智高度終不可下乃殺之
18．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
（1）當(dāng)其初，使宗旦言不廢，則邕之禍必不發(fā)。（3分）
（2）使其事白，固有補(bǔ)于天下，不獨(dú)一時(shí)為宗旦發(fā)也。（4分）
（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成21-22題。（7分）
宿王昌齡隱居
常建
清溪深不測(cè)，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
【注】此詩(shī)于常建辭官歸隱途經(jīng)王昌齡入仕前居所時(shí)所作。常建和王昌齡是同年同科進(jìn)士及第的好友。但在出仕后的經(jīng)歷和歸宿卻不大相同。常建“淪于一尉”，只做過(guò)盱眙縣尉，此后便辭官歸隱于武昌樊山。王昌齡雖然仕途坎坷，曾有短暫歸隱，但此時(shí)已登仕路。
19.“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”為該詩(shī)佳句，試作賞析。（3分）
20.前人用“其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)，唯論意表”評(píng)價(jià)常建詩(shī)，就是說(shuō)常建的詩(shī)有言此意彼的特點(diǎn)，試從思想情感的角度，結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。（4分）
（三）閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）
甲
子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之！欲潔其身而亂大倫！君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”（節(jié)選自《論語(yǔ)·微子》）
乙
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。（節(jié)選自陶淵明《歸園田居》）
21．甲中，子路所說(shuō)的“長(zhǎng)幼之節(jié)”和“君臣之義”分別指什么？（2分）
22．同樣身處亂世，子路認(rèn)為“不仕無(wú)義”，陶淵明卻將出仕視為“誤落塵網(wǎng)中”。你如何理解并評(píng)價(jià)這兩種人生觀？（3分）
（四）古詩(shī)文默寫(xiě)（6分）
23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）
（1）冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， ， 。（《論語(yǔ)》）
（2）桂棹兮蘭槳， ，渺渺兮予懷， 。（蘇軾《赤壁賦》）
（3）歌臺(tái)暖響， ； ，風(fēng)雨凄凄。（杜牧《阿房宮賦》
（4）西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道， 。地崩山摧壯士死， 。（李白《蜀道難》）
（5）自古逢秋悲寂寥， ；晴空一鶴排云上， 。（劉禹錫《秋詞》）
四．作文（60分）
24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
（1）遭受人生迫害達(dá)幾十年、四次參加總統(tǒng)競(jìng)選、終于在75歲時(shí)當(dāng)上韓國(guó)總統(tǒng)的金大中，正式就職之后，在總統(tǒng)府，招待了曾經(jīng)迫害過(guò)他的四位前任總統(tǒng)，包括全斗煥、盧泰愚、金泳三和崔圭夏……他的人生座右銘也正是他在獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)后的感言：敬天愛(ài)人。
（2）《圣經(jīng)》上說(shuō)：“要愛(ài)你愛(ài)的人，要愛(ài)你不愛(ài)的人，要愛(ài)你的敵人。”
讀了上述材料，你有什么所見(jiàn)所聞所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
嘉興一中2013級(jí)高考適應(yīng)考語(yǔ)文試題卷
參考答案
1．D(A“倒”讀dǎo；B項(xiàng)中“齟”應(yīng)讀jǔ；c項(xiàng)“道”應(yīng)讀dào)
2．D。【解析】A 項(xiàng)：撲溯迷離——撲朔迷離。B項(xiàng)：孕含——蘊(yùn)含。C項(xiàng)：臨駕——凌駕。
D.【解析】A.捕風(fēng)捉影：風(fēng)和影子都是抓不著的。比喻說(shuō)話做事沒(méi)有絲毫事實(shí)根據(jù)。B．“如芒在背”解釋為好像有芒刺扎在背上一樣。形容坐立不安（極度不安）。句中“好像”與“如”重復(fù)。C．“行百里者半九十”指走一百里路，走了九十里才算是走了一半。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認(rèn)真對(duì)待。
4.B（【解析】A.位置錯(cuò)亂，“不但”應(yīng)放在“奧巴馬”之前；C.缺少成分，“人道主義”后應(yīng)加上中心詞“貢獻(xiàn)”或“工作”等；D項(xiàng)重復(fù)累贅，刪除“位于”；語(yǔ)序顛倒，“伴隨一道白光閃過(guò)天際，墜落時(shí)發(fā)出數(shù)聲巨響”）
5．參考答案：(1)在競(jìng)爭(zhēng)中因?yàn)榧鼻卸a(chǎn)生扭曲心理，會(huì)害了自己。
(2)遇到困難，要堅(jiān)忍頑強(qiáng)，以不屈的姿態(tài)去面對(duì)它。（3分，意思對(duì)各1分，表達(dá)1分）
【解析】材料中印答花不知謙讓?zhuān)晃段账�，最終因水分過(guò)多而折斷，印答花的折損告訴我們，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，許多人會(huì)因?yàn)榧鼻卸a(chǎn)生扭曲心理，這樣往往害了自己。簡(jiǎn)安花不卑不亢，靜待時(shí)機(jī)，最終開(kāi)花結(jié)果，它的成功告訴我們，不管我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中遭遇什么樣的困難，都要堅(jiān)強(qiáng)地走下去，堅(jiān)忍頑強(qiáng)，不屈不撓。
6．參考答案：“中國(guó)式過(guò)馬路”的陋習(xí)心態(tài)是一種在過(guò)馬路時(shí)把自己和公家比喻成老鼠和貓的關(guān)系，在代表政府執(zhí)法的警察不在場(chǎng)時(shí)，一些人就會(huì)為所欲為的“老鼠心態(tài)”，（2分）著名學(xué)者吳思在《造化的報(bào)應(yīng)》一文中對(duì)此作了深刻地剖析（2分）。
【解析】本題考查重組句子的能力。解答此題注意找出中心句，適當(dāng)運(yùn)用“的”或“了”字。
7．參考答案：（1）（3分）80后、90后中學(xué)生，平均身高、體重都較70后增加了，但身體機(jī)能綜合素質(zhì)卻下降了。（把握三個(gè)“比較”：出生類(lèi)別、身高體重、機(jī)能綜合素質(zhì)。意思相近即可）（2）（2分）生活條件好了（營(yíng)養(yǎng)好了），但身體鍛煉少了。（有別的理由，言之成理酌情給分）
8．B（A絕對(duì)化，注意原文中的“有些”；C沒(méi)有因果關(guān)系；D“過(guò)去年代里的痛苦記憶”無(wú)中生有）
9．B（B 沒(méi)有必然因果關(guān)系）
10．（3分）①小清新美學(xué)追求一種消費(fèi)主義的愉悅感，而當(dāng)代藝術(shù)是一種直面痛苦的現(xiàn)代性文化，具有批判意識(shí)。②小清新美學(xué)以從眾的方式成為多數(shù)人美學(xué)的一部分，而當(dāng)代藝術(shù)是小眾的藝術(shù)。（答對(duì)一處得2分，對(duì)兩處得3分）
11．（3分）①富有自然氣息；②古老（古樸，原生態(tài)）；③寧?kù)o安詳（節(jié)奏緩慢/從容安逸）。（答出其中一點(diǎn)得1分。意思相近即可）
12．（4分）懶惰：不清理莊稼地里的雜草，但作者認(rèn)為這其實(shí)是一種尊重自然的生存態(tài)度；
勤快：改造田地，鏟除一切妨礙糧食生產(chǎn)的生物，其實(shí)是一種只從人類(lèi)自身利益出發(fā)而不知尊重其他物種生存權(quán)利的的生存態(tài)度，隱含著作者的批評(píng)。（每點(diǎn)2分，意思相近即可）
13．（3分）①收束全文，言盡意遠(yuǎn)，（1分）引人深思，不遠(yuǎn)處便是沙漠，警示人們敬畏自然，保護(hù)自然，尊重自然，升華了主題（1分）②綠洲與沙漠的強(qiáng)烈對(duì)比，進(jìn)一步贊美老城人尊重自然、順應(yīng)自然的生存態(tài)度（1分）。（意思相近、言之成理即可）
14．（5分）①運(yùn)用比喻（擬人、排比）等修辭手法（1分），通過(guò)全方位多角度地對(duì)老城的審視，形象、生動(dòng)地刻畫(huà)出老城的古老、從容、淡然（2分），突出強(qiáng)調(diào)老城人緩慢從容的生活習(xí)俗和悠然自守的文化傳統(tǒng)（1分）。②結(jié)構(gòu)上，起承上啟下的作用。（1分）（意思相近、言之成理即可）
15．（5分）“生存態(tài)度”：尊重自然，順應(yīng)自然、守護(hù)自然等，2分；聯(lián)系實(shí)際：舉例得當(dāng)，言之成理，2分，；表達(dá)流暢，1分。
21.①夜宿茅屋抬眼看見(jiàn)窗外屋邊有花影映來(lái)，院中王昌齡蒔養(yǎng)的藥草長(zhǎng)得很好，滋養(yǎng)著地上的青苔。②“宿花影”一處用到擬人手法，生動(dòng)地寫(xiě)出了花兒似乎沾染了主人的氣質(zhì)風(fēng)華，也如人一般有靈性，這兩句共同營(yíng)造出一種幽靜的意境。③表達(dá)出作者對(duì)王昌齡才華與人品的褒揚(yáng)。（3分）
22.前三聯(lián)通過(guò)王昌齡舊居的環(huán)境描寫(xiě)，借清溪、孤云、青松、苔紋等意象表達(dá)了對(duì)王昌齡人品的敬佩與褒揚(yáng)。（1分）尾聯(lián)詩(shī)人直抒胸臆表示將追隨王昌齡而去，與鸞鶴仙靈為侶，隱逸終生（1分），整首詩(shī)表面上似乎表達(dá)了對(duì)王追求隱逸的仰慕，但此時(shí)王昌齡已登仕路，所以尾聯(lián)的“亦”字乃虛晃，故意說(shuō)要學(xué)王昌齡隱逸，步王昌齡同道，真正的意思是婉轉(zhuǎn)地諷勸王昌齡應(yīng)該堅(jiān)持初衷而歸隱。（2分）
23．（2分）“長(zhǎng)幼之節(jié)”指年長(zhǎng)者和年幼者之間依尊卑次序合禮言行。 “君臣之義”指有才能的人出仕，輔佐君王治理天下。
24．（3分）子路：以天下為己任、勇于擔(dān)當(dāng)。（1分）陶淵明：不逢迎世俗，潔身自好。（1分）兩人的選擇，子路更有社會(huì)責(zé)任感，而陶淵明更聽(tīng)從內(nèi)心呼喚。都是個(gè)人追求，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。（1分）（理解2分，評(píng)價(jià)1分，評(píng)價(jià)言之有理，即可給分）
25．（1）風(fēng)乎舞雩，詠而歸 （2）擊空明兮溯流光；望美人兮天一方 （3）春光融融；舞殿冷袖（4）可以橫絕峨眉顛，然后天梯石棧相鉤連 （5）我言秋日勝春朝；便引詩(shī)情到碧霄（每小題2分，每空1分，有錯(cuò)、漏、增字，該空不得分；填寫(xiě)超過(guò)4句或以上，則判前三句）
譯文：
2013年嘉興一中高考適應(yīng)性考試
班級(jí) 姓名 考號(hào)
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語(yǔ)文答題紙（A） 2007年浙江省五校聯(lián)考語(yǔ)文答題紙
19．（3分）
宗 旦 怒 曰 賊 汝 今 立 死 吾 豈 可 污 邪 罵 不 絕 口 智 高度 終 不 可 下 乃 殺 之。
20.（1）（3分）__________________________________________________
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(2)（4分）_____________________________________________________
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21.（3分）______________________________________________________
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22.（4分）_______________________________________________________
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_____________________________________________________________
23.（2分）_______________________________________________________
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24.（3分）_______________________________________________________
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25.(6分)
（ ）____________________________， ___________________________
（ ）____________________________， ___________________________
（ ）____________________________， ____________________________
重新排序后的序號(hào)為：
23．
24.
（2）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
10.（3分）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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11. （3分）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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12.（4分）懶惰：
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勤快：____________________________________________
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13.（3分）___________________________________________________________
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14.（5分）_________________________________________________________
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15.（5分）_________________________________________________________
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＿＿＿ ＿＿＿ ＿＿＿ ＿＿＿ ＿＿＿ ＿＿＿
姓名： ▲ ▲ ▲
貼條形碼區(qū)
（此處貼有A標(biāo)識(shí)的條形碼）
考號(hào)：
考生禁填 |
注意事項(xiàng)
| 正確填涂 填涂樣例 錯(cuò)誤填涂 √ × ○ ● □ □ |
缺考考生， 由監(jiān)考員用2B鉛筆填涂下面的缺考標(biāo)記
缺考標(biāo)記 |
選擇題請(qǐng)答在機(jī)讀卡上
第 Ⅰ 卷
第 Ⅱ 卷
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5. （3分）
(1)印答花：
(2)簡(jiǎn)安花：
6.（4分）
7.（5分）
（1）：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
26. （60分） | |||||||||||||||
▲100字 | |||||||||||||||
▲200字 | |||||||||||||||
▲300字 | |||||||||||||||
▲400字 | |||||||||||||||
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▲500字 | |||||||||||||||
▲600字 | |||||||||||||||
▲700字 | |||||||||||||||
▲800字 | |||||||||||||||
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▲900字 | |||||||||||||||
▲1000字 | |||||||||||||||
▲1100字 | |||||||||||||||
▲1200字 | |||||||||||||||
嘉興一中2013級(jí)高考適應(yīng)考語(yǔ)文試題卷
命題人 高三語(yǔ)文組 審題人 高三語(yǔ)文組
（滿(mǎn)分150分，時(shí)間150分鐘）
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）
1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是
A．道觀(guàn) 甲殼（qiào） 倒胃口(dào) 綆短汲深（gěng）
B．傭金(yòng) 齟齬(jù) 背黑鍋(bēi) 解甲歸田（jiě）
C．頹靡（mǐ） 報(bào)道(dǎo) 興沖沖(xìng) 斗轉(zhuǎn)參移(shēn)
D．屏蔽(píng) 中意（zhòng） 花骨朵(gū) 忝列其中（tiǎn）
1．D(A“倒”讀dǎo；B項(xiàng)中“齟”應(yīng)讀jǔ；c項(xiàng)“道”應(yīng)讀dào)
2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A．中國(guó)自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，毅然決然地把西方這一套理論搬進(jìn)來(lái)，并當(dāng)成宗旨“鞠躬蹈之”，于是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)便踏上了撲溯迷離的“進(jìn)步”之路。
B．如果我們把這種現(xiàn)象用理論的眼光來(lái)加以統(tǒng)攝, 那么, 它可以被說(shuō)成是人的認(rèn)識(shí)的滯阻，它可以作為一種潛意識(shí)孕含于人的內(nèi)心。
C．在這陰謀詭計(jì)永遠(yuǎn)壓倒真理、正義受到嘲弄的地方，在這最鄙薄的情欲和最無(wú)稽的恐懼常臨駕于人類(lèi)的神圣利益之上的地方，我還能做些什么呢？
D．一篇好的高考作文，不是充斥著華麗辭藻的作文，而是有“個(gè)性”的作文。這里所謂的“個(gè)性”，并不是“驚世駭俗”的“歪理”，而是對(duì)材料中某一個(gè)問(wèn)題本質(zhì)的深入挖掘，寫(xiě)出真實(shí)的“自我”與誠(chéng)摯的情感。
2．D。【解析】A 項(xiàng)：撲溯迷離——撲朔迷離。B項(xiàng)：孕含——蘊(yùn)含。C項(xiàng)：臨駕——凌駕。
3.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的一句是
A．新聞?dòng)浾叩男侣劽舾�，表現(xiàn)為他們具有銳利而敏捷的觀察力，能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中捕風(fēng)捉影，迅速而準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)生活的主流和本質(zhì)。
B．說(shuō)起對(duì)此次會(huì)議的認(rèn)識(shí)，這位40多歲的經(jīng)理告訴中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者，此次會(huì)議感覺(jué)像回到了80年代，治理整頓時(shí)期的嚴(yán)厲讓我們好像如芒在背。
C．興趣不是任務(wù)，但是也不能放任自流,如果把發(fā)展興趣當(dāng)作一種責(zé)任,就會(huì)增加孩子的負(fù)擔(dān),難免出現(xiàn)行百里者半九十的情況。
D．從新聞圖片上看，扒著窗戶(hù)聽(tīng)講的小女孩的熱切與冷冰冰的墻形成了鮮明對(duì)比，讓觀者辛酸的同時(shí)，也油然而生一種憤怒。
D.【解析】A.捕風(fēng)捉影：風(fēng)和影子都是抓不著的。比喻說(shuō)話做事沒(méi)有絲毫事實(shí)根據(jù)。B．“如芒在背”解釋為好像有芒刺扎在背上一樣。形容坐立不安（極度不安）。句中“好像”與“如”重復(fù)。C．“行百里者半九十”指走一百里路，走了九十里才算是走了一半。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認(rèn)真對(duì)待。
4．閱讀下面的故事，從兩個(gè)不同的角度思考，提煉出故事所包含的兩個(gè)人生哲理。各用一句話表述，每句不超過(guò)25字。（3分）
埃塞俄比亞山區(qū)里有兩種花——印答花和簡(jiǎn)安花。當(dāng)這兩種花相距很近時(shí)，它們就爭(zhēng)著吸收根部有限的水資源。印答花有著非常發(fā)達(dá)而敏感的根系，當(dāng)它感覺(jué)簡(jiǎn)安花在與它爭(zhēng)水分時(shí)，便出于本能瘋狂地?cái)z取所有水分。由于水分全都被印答花吸收了過(guò)來(lái)，簡(jiǎn)安花就逐漸枯黃。印答花因水量充足而瘋狂生長(zhǎng)，并開(kāi)出很大的花，它的枝莖也因水分充足而變得十分嫩脆，因此在夜晚的大風(fēng)中，就輕易地被折斷了。而此時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)隱忍的簡(jiǎn)安花則有了吸收水分的機(jī)會(huì)，漸漸復(fù)活并快速地開(kāi)花結(jié)果。
(1)印答花：
(2)簡(jiǎn)安花：
4．參考答案：(1)在競(jìng)爭(zhēng)中因?yàn)榧鼻卸a(chǎn)生扭曲心理，會(huì)害了自己。
(2)遇到困難，要堅(jiān)忍頑強(qiáng)，以不屈的姿態(tài)去面對(duì)它。（3分，意思對(duì)各1分，表達(dá)1分）
【解析】材料中印答花不知謙讓?zhuān)晃段账�，最終因水分過(guò)多而折斷，印答花的折損告訴我們，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，許多人會(huì)因?yàn)榧鼻卸a(chǎn)生扭曲心理，這樣往往害了自己。簡(jiǎn)安花不卑不亢，靜待時(shí)機(jī)，最終開(kāi)花結(jié)果，它的成功告訴我們，不管我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中遭遇什么樣的困難，都要堅(jiān)強(qiáng)地走下去，堅(jiān)忍頑強(qiáng)，不屈不撓。
5．請(qǐng)以“‘中國(guó)式過(guò)馬路’的陋習(xí)心態(tài)”開(kāi)頭，重組下面的句子�？梢栽鰟h個(gè)別詞語(yǔ)，但須保留原意，并保持語(yǔ)意連貫。（4分）
著名學(xué)者吳思在《造化的報(bào)應(yīng)》一文中對(duì)“中國(guó)式過(guò)馬路”的陋習(xí)心態(tài)作了深刻地剖析，他認(rèn)為，很多人在過(guò)馬路時(shí)把自己和公家比喻成老鼠和貓的關(guān)系，在代表政府執(zhí)法的警察不在場(chǎng)時(shí)，一些人就會(huì)為所欲為，這種心態(tài)是一種“老鼠心態(tài)”。
“中國(guó)式過(guò)馬路”的陋習(xí)心態(tài)”
5．參考答案：“中國(guó)式過(guò)馬路”的陋習(xí)心態(tài)是一種在過(guò)馬路時(shí)把自己和公家比喻成老鼠和貓的關(guān)系，在代表政府執(zhí)法的警察不在場(chǎng)時(shí)，一些人就會(huì)為所欲為的“老鼠心態(tài)”，（2分）著名學(xué)者吳思在《造化的報(bào)應(yīng)》一文中對(duì)此作了深刻地剖析（2分）。
【解析】本題考查重組句子的能力。解答此題注意找出中心句，適當(dāng)運(yùn)用“的”或“了”字。
6．下面是對(duì)上世紀(jì)三個(gè)階段出生的中學(xué)生體質(zhì)與健康的調(diào)研數(shù)據(jù)，根據(jù)要求答題。（5分）
類(lèi) 別 | 身高（平均） | 體重（平均） | 身體機(jī)能綜合素質(zhì)（基數(shù)為100） |
70年代 | 155.5厘米 | 41.3公斤 | 99.04 |
80年代 | 158.6厘米 | 42.1公斤 | 97.37 |
90年代 | 160.6厘米 | 46.5公斤 | 90.86 |
（1）透過(guò)上表，可以得出一個(gè)結(jié)論：
（2）根據(jù)你的生活認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因（不超過(guò)20字）。
6．參考答案：（1）（3分）80后、90后中學(xué)生，平均身高、體重都較70后增加了，但身體機(jī)能綜合素質(zhì)卻下降了。（把握三個(gè)“比較”：出生類(lèi)別、身高體重、機(jī)能綜合素質(zhì)。意思相近即可）（2）（2分）生活條件好了（營(yíng)養(yǎng)好了），但身體鍛煉少了。（有別的理由，言之成理酌情給分）
二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)
隨著“80后”、“90后”加入當(dāng)代藝術(shù)的陣營(yíng)，年輕藝術(shù)家開(kāi)始大量制造流行美學(xué)與多媒體裝置結(jié)合的作品，這些裝置類(lèi)似酒吧的另類(lèi)裝修、舞臺(tái)美術(shù)或者游樂(lè)園裝置；后來(lái)，這些裝置又逐漸被消費(fèi)主義文化的小清新美學(xué)所取代。當(dāng)然，小清新美學(xué)不具備當(dāng)代藝術(shù)的精神內(nèi)涵。
當(dāng)代藝術(shù)是當(dāng)下時(shí)代的“先鋒”，它一定是小眾的藝術(shù)。有些先鋒藝術(shù)過(guò)了十幾年后，成為一種被重復(fù)模仿的套路，這種“先鋒”就不再是先鋒了。有人將一些由最初的先鋒變?yōu)榻┯膊蛔儭疤茁贰钡默F(xiàn)象，歸結(jié)為“先鋒已死”，認(rèn)為這個(gè)年代沒(méi)有先鋒了，或“先鋒”不再可能，這是一種“死亡論”的翻版。
“先鋒”不是一個(gè)固定不變的流派，它從內(nèi)容到形式都在持續(xù)地變革，如果按照過(guò)去的形式上的先鋒特征去識(shí)別，它顯然消失了。但實(shí)際上“先鋒”總是以不同形式和思想一再出現(xiàn)，只是它永遠(yuǎn)不在大多數(shù)人的視線內(nèi)，等其被大多數(shù)人關(guān)注時(shí)，它已是一種以流行風(fēng)尚浮出水面的“過(guò)去的先鋒”。
還有一種先鋒是隱藏在大眾文化外衣下的，公眾不太容易識(shí)別它的“先鋒性”。上世紀(jì)“二戰(zhàn)”后，先鋒藝術(shù)不再以抽象藝術(shù)、觀念藝術(shù)、貧窮藝術(shù)等與大眾文化在形式上差異明顯的方式出現(xiàn)，而是采用大眾文化的“表皮”，在敘事和觀念上保持先鋒，這樣“先鋒”就能通過(guò)商業(yè)系統(tǒng)深入公眾，并獲得市場(chǎng)收入。比如李安的《少年派的奇幻漂流》，在敘事上非常“先鋒”，但公眾未能透過(guò)表象識(shí)別其中的深層探索。
社會(huì)對(duì)先鋒藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，同職業(yè)圈層的藝術(shù)認(rèn)識(shí)有一個(gè)時(shí)間差。比如，社會(huì)和媒體認(rèn)為只要使用了行為藝術(shù)、Video（影像）等形式，就是先鋒藝術(shù)。在上世紀(jì)的五六十年代，這種藝術(shù)形式剛剛興起，只要使用了這一形式，不管內(nèi)容如何，都可算作前衛(wèi)藝術(shù)。但行為藝術(shù)、Video成為藝術(shù)界普遍使用的形式時(shí)，就不能再以形式作為前衛(wèi)的判斷依據(jù)。
另一種對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，是把“當(dāng)代”的含義理解成“時(shí)尚”，“小清新”美學(xué)即是一例。當(dāng)代藝術(shù)與時(shí)尚的區(qū)別，在于它是一種直面痛苦的現(xiàn)代性文化。小清新美學(xué)中不包含對(duì)痛苦的深度觀照，它追求一種消費(fèi)主義的愉悅感，將自己塑造成接近寵物的可愛(ài)化，以從眾的方式成為多數(shù)人美學(xué)的一部分。在多元主義的社會(huì)中，小清新美學(xué)有其存在的權(quán)利，但它缺乏批判意識(shí)。
（選自《中國(guó)文化報(bào)》，略有改動(dòng)）
7．下列對(duì)“先鋒藝術(shù)”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．先鋒藝術(shù)存在的時(shí)間非常短暫，十幾年之后就會(huì)形成一種僵硬不變的“套路”。
B．先鋒藝術(shù)具有小眾性，當(dāng)大多數(shù)人以流行風(fēng)尚關(guān)注時(shí)，它已不再具有先鋒性了。
C．先鋒藝術(shù)從內(nèi)容到形式都在持續(xù)地變革，所以無(wú)法形成一個(gè)固定不變的流派。
D．先鋒藝術(shù)與時(shí)尚的區(qū)別在于，時(shí)尚只追求愉悅而不直面過(guò)去年代里的痛苦記憶。
8．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．受消費(fèi)主義文化影響，追求一種消費(fèi)主義的愉悅感，是產(chǎn)生小清新美學(xué)的一個(gè)原因。
B．因?yàn)榇蟊娢幕哂小氨砥ぁ钡奶卣鳎陨鐣?huì)接受先鋒藝術(shù)，往往滯后于職業(yè)圈層。
C．當(dāng)行為藝術(shù)這種形式已被藝術(shù)界普遍使用時(shí)，它是否屬于“前衛(wèi)藝術(shù)”就值得懷疑了。
D．我們不能依據(jù)最初的先鋒變?yōu)榻┯膊蛔儭疤茁贰钡默F(xiàn)象，就認(rèn)為這個(gè)年代沒(méi)有先鋒了。
9．結(jié)合上下文內(nèi)容，指出作者認(rèn)為“小清新美學(xué)不具備當(dāng)代藝術(shù)的精神內(nèi)涵”的理由。（3分）
7．B（A絕對(duì)化，注意原文中的“有些”；C沒(méi)有因果關(guān)系；D“過(guò)去年代里的痛苦記憶”無(wú)中生有）
8．B（B 沒(méi)有必然因果關(guān)系）
9．（3分）①小清新美學(xué)追求一種消費(fèi)主義的愉悅感，而當(dāng)代藝術(shù)是一種直面痛苦的現(xiàn)代性文化，具有批判意識(shí)。②小清新美學(xué)以從眾的方式成為多數(shù)人美學(xué)的一部分，而當(dāng)代藝術(shù)是小眾的藝術(shù)。（答對(duì)一處得2分，對(duì)兩處得3分）
（二）閱讀下面的文字，完成11-15題。（20分）
通往田野的小巷
劉亮程
①順著一條巷子往前走，經(jīng)過(guò)鐵匠鋪、馕坑、燒土陶的作坊，不知不覺(jué)地，便進(jìn)入一片果園或苞谷地。八九月份，白色、紅色的桑椹斑斑點(diǎn)點(diǎn)熟落在地。鳥(niǎo)在頭頂?shù)闹θ~間鳴叫，巷子里的人家靜悄悄的。很久，聽(tīng)見(jiàn)一輛毛驢車(chē)的聲音，驢蹄滴達(dá)滴達(dá)地點(diǎn)踏過(guò)來(lái)，毛驢小小的，黑色，白眼圈，寬長(zhǎng)的車(chē)排上鋪著紅氈子，上搭紅布涼棚。趕車(chē)的多為小孩和老人，坐車(chē)的，多是些豐滿(mǎn)漂亮的女人，服飾艷麗，愛(ài)用濃郁香水，一路過(guò)去，留香數(shù)里，把鳥(niǎo)的頭都熏暈了。如果不是趕集日，老城的熱鬧僅在龜茲古渡兩旁，飯館、商店、清真寺、手工作坊，以及橋上橋下的各種民間交易。這一塊是庫(kù)車(chē)?yán)铣翘鴦?dòng)不息的古老心臟，它的頭顱如清真大寺般晝夜高昂，它的手臂時(shí)時(shí)背在身后，它的雙腿埋在千年塵土里，不再邁動(dòng)半步。
②庫(kù)車(chē)城外的田野更像田野，田地間野草果樹(shù)雜生。不像其他地方的田野，是純粹的莊稼世界。
③在城郊烏恰鄉(xiāng)的麥田里，蘆葦和種類(lèi)繁多的野草，長(zhǎng)得跟麥子一樣旺勢(shì)。高大的桑樹(shù)杏樹(shù)聳在麥田中間。白楊樹(shù)挨挨擠擠圍攏四周，簡(jiǎn)直像一個(gè)植物樂(lè)園。桑樹(shù)、杏樹(shù)雖高大繁茂，卻不欺麥子。它的根直扎下去，不與麥子爭(zhēng)奪地表層的養(yǎng)分。在它的龐大樹(shù)冠下，麥子一片油綠。
④有人說(shuō)，南疆的維吾爾農(nóng)民懶惰，地里長(zhǎng)滿(mǎn)了草。我倒覺(jué)得，這跟懶沒(méi)關(guān)系，而是一種生存態(tài)度。在許多地方，人們已經(jīng)過(guò)于勤快，把大地改變得不像樣子，只適合人自己居住。他們忙忙碌碌，從來(lái)不會(huì)為一只飛過(guò)頭頂?shù)镍B(niǎo)想一想，它會(huì)在哪兒落腳？它的食物和水在哪里？還有那些對(duì)他們沒(méi)有用處的野草，全鏟除干凈，蟲(chóng)子消滅光。在那里，除了人吃的糧食，土地再?zèng)]有生長(zhǎng)萬(wàn)物的權(quán)利。
⑤人只有緩慢下來(lái)，才會(huì)很從容地想想人之外的其他事情。人已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走到其他生命前面了，完全沒(méi)理由再急死忙慌地奔跑了。停下來(lái)，至少，放慢些腳步。
⑥庫(kù)車(chē)農(nóng)民的生活就像他們的民歌一樣緩慢悠長(zhǎng)。那些毛驢，一步三個(gè)蹄印地走在千年鄉(xiāng)道上，驢車(chē)上的人悠悠然然，再長(zhǎng)的路，再要緊的事也是這種走法。不管太陽(yáng)什么時(shí)候出來(lái)，又什么時(shí)候落山。田地里的雜草，就在他們的緩慢與悠然間，生長(zhǎng)出來(lái)，長(zhǎng)到跟麥子一樣高，一樣結(jié)飽籽粒。
⑦在這片田野里，一棵草可以放放心心地長(zhǎng)到老而不必?fù)?dān)心被人鏟除。一棵樹(shù)也無(wú)須擔(dān)憂(yōu)自己長(zhǎng)錯(cuò)位置，只要長(zhǎng)出來(lái)，就會(huì)生長(zhǎng)下去。人的糧食和毛驢愛(ài)吃的雜草長(zhǎng)在同一塊地里。鳥(niǎo)在樹(shù)枝上做窠，在樹(shù)下的麥田捉蟲(chóng)子吃，有時(shí)也啄食半黃的麥粒，人睜一眼閉一眼。庫(kù)車(chē)的麥田里沒(méi)有麥草人，鳥(niǎo)連真人都不怕，敢落到人帽上，敢把窩筑在一伸手就夠到的矮樹(shù)枝上。
⑧一年四季，田野的氣息從那些彎曲的小巷吹進(jìn)老城。杏花開(kāi)敗了，麥穗揚(yáng)花；桑子熟落時(shí)，葡萄下架�？哭r(nóng)業(yè)養(yǎng)活，以手工謀生的庫(kù)車(chē)?yán)铣�，它的每一條巷子都通往果園和麥地。沿著它的每一條土路都走回到過(guò)去。毛驢車(chē)，這種古老可愛(ài)的交通工具，悠悠晃晃，載著人們，在這塊綠洲上，一千年一千年地，原地打轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)都跑不快，跑不了多遠(yuǎn)，也永遠(yuǎn)不要跑多快多遠(yuǎn)。
⑨不遠(yuǎn)的綠洲之外，是荒無(wú)人煙的戈壁沙漠。
10．文章首段所描寫(xiě)的小巷有哪些特點(diǎn)？（3分）
11．理解文中加點(diǎn)詞的含義（4分）
“有人說(shuō)，南疆的維吾爾農(nóng)民懶惰”“在許多地方，人們已經(jīng)過(guò)于勤快”
懶惰：
勤快：
12．第⑨節(jié)在全文中起什么作用？（3分）
13．賞析文中畫(huà)線的句子。（5分）
14．全文展現(xiàn)了庫(kù)車(chē)人的“生存態(tài)度”，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勥@種生存態(tài)度對(duì)你的啟發(fā)。
（60字左右）（5分）
10．（3分）①富有自然氣息；②古老（古樸，原生態(tài)）；③寧?kù)o安詳（節(jié)奏緩慢/從容安逸）。（答出其中一點(diǎn)得1分。意思相近即可）
11．（4分）懶惰：不清理莊稼地里的雜草，但作者認(rèn)為這其實(shí)是一種尊重自然的生存態(tài)度；
勤快：改造田地，鏟除一切妨礙糧食生產(chǎn)的生物，其實(shí)是一種只從人類(lèi)自身利益出發(fā)而不知尊重其他物種生存權(quán)利的的生存態(tài)度，隱含著作者的批評(píng)。（每點(diǎn)2分，意思相近即可）
12．（3分）①收束全文，言盡意遠(yuǎn)，（1分）引人深思，不遠(yuǎn)處便是沙漠，警示人們敬畏自然，保護(hù)自然，尊重自然，升華了主題（1分）②綠洲與沙漠的強(qiáng)烈對(duì)比，進(jìn)一步贊美老城人尊重自然、順應(yīng)自然的生存態(tài)度（1分）。（意思相近、言之成理即可）
13．（5分）①運(yùn)用比喻（擬人、排比）等修辭手法（1分），通過(guò)全方位多角度地對(duì)老城的審視，形象、生動(dòng)地刻畫(huà)出老城的古老、從容、淡然（2分），突出強(qiáng)調(diào)老城人緩慢從容的生活習(xí)俗和悠然自守的文化傳統(tǒng)（1分）。②結(jié)構(gòu)上，起承上啟下的作用。（1分）（意思相近、言之成理即可）
14．（5分）“生存態(tài)度”：尊重自然，順應(yīng)自然、守護(hù)自然等，2分；聯(lián)系實(shí)際：舉例得當(dāng)，言之成理，2分，；表達(dá)流暢，1分。
三、古代詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）
與孫司封書(shū)（節(jié)選）
曾鞏
運(yùn)使司封閣下：竊聞儂智高未反時(shí)，已奪邕邑地而有之，為吏者不能御，因不以告。皇佑三年，邕有白氣起廷中，江水橫溢，司戶(hù)孔宗旦以為兵象，策智高必反，以書(shū)告其將陳拱。拱不聽(tīng)，宗旦言不已。拱怒，詆之曰：“司戶(hù)狂邪！”四年，智高出橫山，略其寨人，因其倉(cāng)庫(kù)而大賑之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒�！惫坝植粡�。凡宗旦之于拱，以書(shū)告者七，以口告者多至不可數(shù)。度拱終不可得意，即載其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾親毋為與死此�！奔刃兄眨歉吖�，城中皆應(yīng)之。宗旦猶力守南門(mén)，為書(shū)召鄰兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦喜，欲用之。宗旦怒曰賊汝今立死吾豈可污邪罵不絕口智高度終不可下乃殺之。
當(dāng)其初，使宗旦言不廢，則邕之禍必不發(fā)。發(fā)而吾有以待之，則必?zé)o事。使獨(dú)有此一善，固不可不旌，況其死節(jié)堂堂如是，而其事未白于天下。
宗旦事祖母盡心，貧幾不能自存，好議論，喜功名。鞏嘗與之接，故頗知之。則其所立，亦非一時(shí)偶然發(fā)也。世多非其在京東時(shí)不能自重，至為世所指目，此固一眚。今其所立，亦可贖矣。鞏初聞其死之事，未敢決然信也。前后得言者甚眾，又得其弟自言，而聞祖袁州在廣東亦為之言，然后知其事，使雖有小差，要其大概不誣也。況陳拱以下皆覆其家，而宗旦獨(dú)先以其親遁，則其有先知之效可知也。以其性之喜事，則其有先言之效亦可知也。以閣下好古力學(xué)，志樂(lè)天下之善，又方使南方，以賞罰善惡為職，故敢以告。其亦何惜須臾之聽(tīng)，尺紙之議，博問(wèn)而極陳之。使其事白，固有補(bǔ)于天下，不獨(dú)一時(shí)為宗旦發(fā)也。伏惟少留意焉。
15．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．策智高必反，以書(shū)告其將陳拱 策：預(yù)計(jì)
B．智高出橫山，略其寨人 略：掠去，掠奪
C．至為世所指目，此固一眚 目：用眼睛看著
D．使雖有小差，要其大概不誣也 要：要領(lǐng)，關(guān)鍵
16．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
凡宗旦之于拱，以書(shū)告者七 智高得宗旦喜，欲用之
A． B．
且以一璧之放逆強(qiáng)秦之歡 臣請(qǐng)入，與之同命
則其所立，亦非一時(shí)偶然發(fā)也 而宗旦獨(dú)先以其親遁
C． D．
天之蒼蒼，其正色耶？ 人而無(wú)信，不知其可也
17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．在儂智高還沒(méi)有造反時(shí)，孔宗旦就已經(jīng)有所察覺(jué)，并且多次向上級(jí)官吏陳述自己的主張，認(rèn)為“不可不戒”；但他的觀點(diǎn)始終沒(méi)有被接受。
B．作者曾與孔宗旦有交往，認(rèn)為宗旦這一次立功，并不是一時(shí)的表現(xiàn)，偶然的行為，憑著他好管事的性格，可推知他會(huì)在事前說(shuō)話。
C．作者追敘了孔宗旦生平軼事，進(jìn)一步證明其“先告”“死節(jié)”的真實(shí)可信。最后點(diǎn)明致書(shū)意圖——白宗旦之事，補(bǔ)天下之失。
D．全文有敘述，有描寫(xiě)，有議論，縱橫反復(fù)，語(yǔ)調(diào)哀婉，措辭懇切，言近旨遠(yuǎn)，在為孔宗旦訟冤的同時(shí)，陳說(shuō)了天下治亂得失之理。
18．用“／”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
宗旦怒曰賊汝今立死吾豈可污邪罵不絕口智高度終不可下乃殺之
19．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
（1）當(dāng)其初，使宗旦言不廢，則邕之禍必不發(fā)。（3分）
（2）使其事白，固有補(bǔ)于天下，不獨(dú)一時(shí)為宗旦發(fā)也。（4分）
（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成21-22題。（7分）
宿王昌齡隱居
常建
清溪深不測(cè)，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
【注】此詩(shī)于常建辭官歸隱途經(jīng)王昌齡入仕前居所時(shí)所作。常建和王昌齡是同年同科進(jìn)士及第的好友。但在出仕后的經(jīng)歷和歸宿卻不大相同。常建“淪于一尉”，只做過(guò)盱眙縣尉，此后便辭官歸隱于武昌樊山。王昌齡雖然仕途坎坷，曾有短暫歸隱，但此時(shí)已登仕路。
20.“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”為該詩(shī)佳句，試作賞析。（3分）
21.前人用“其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)，唯論意表”評(píng)價(jià)常建詩(shī)，就是說(shuō)常建的詩(shī)有言此意彼的特點(diǎn)，試從思想情感的角度，結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。（4分）
20.①夜宿茅屋抬眼看見(jiàn)窗外屋邊有花影映來(lái)，院中王昌齡蒔養(yǎng)的藥草長(zhǎng)得很好，滋養(yǎng)著地上的青苔。②“宿花影”一處用到擬人手法，生動(dòng)地寫(xiě)出了花兒似乎沾染了主人的氣質(zhì)風(fēng)華，也如人一般有靈性，這兩句共同營(yíng)造出一種幽靜的意境。③表達(dá)出作者對(duì)王昌齡才華與人品的褒揚(yáng)。（3分）
21.前三聯(lián)通過(guò)王昌齡舊居的環(huán)境描寫(xiě)，借清溪、孤云、青松、苔紋等意象表達(dá)了對(duì)王昌齡人品的敬佩與褒揚(yáng)。（1分）尾聯(lián)詩(shī)人直抒胸臆表示將追隨王昌齡而去，與鸞鶴仙靈為侶，隱逸終生（1分），整首詩(shī)表面上似乎表達(dá)了對(duì)王追求隱逸的仰慕，但此時(shí)王昌齡已登仕路，所以尾聯(lián)的“亦”字乃虛晃，故意說(shuō)要學(xué)王昌齡隱逸，步王昌齡同道，真正的意思是婉轉(zhuǎn)地諷勸王昌齡應(yīng)該堅(jiān)持初衷而歸隱。（2分）
（三）閱讀下面的文字，完成23—24題。（5分）
甲
子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之！欲潔其身而亂大倫！君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！保ü�(jié)選自《論語(yǔ)·微子》）
乙
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。（節(jié)選自陶淵明《歸園田居》）
22．甲中，子路所說(shuō)的“長(zhǎng)幼之節(jié)”和“君臣之義”分別指什么？（2分）
23．同樣身處亂世，子路認(rèn)為“不仕無(wú)義”，陶淵明卻將出仕視為“誤落塵網(wǎng)中”。你如何理解并評(píng)價(jià)這兩種人生觀？（3分）
22．（2分）“長(zhǎng)幼之節(jié)”指年長(zhǎng)者和年幼者之間依尊卑次序合禮言行。 “君臣之義”指有才能的人出仕，輔佐君王治理天下。
23．（3分）子路：以天下為己任、勇于擔(dān)當(dāng)。（1分）陶淵明：不逢迎世俗，潔身自好。（1分）兩人的選擇，子路更有社會(huì)責(zé)任感，而陶淵明更聽(tīng)從內(nèi)心呼喚。都是個(gè)人追求，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。（1分）（理解2分，評(píng)價(jià)1分，評(píng)價(jià)言之有理，即可給分）
（四）古詩(shī)文默寫(xiě)（6分）
24.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）
（1）冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， ， 。（《論語(yǔ)》）
（2）桂棹兮蘭槳， ，渺渺兮予懷， 。（蘇軾《赤壁賦》）
（3）歌臺(tái)暖響， ； ，風(fēng)雨凄凄。（杜牧《阿房宮賦》
（4）西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道， 。地崩山摧壯士死， 。（李白《蜀道難》）
（5）自古逢秋悲寂寥， ；晴空一鶴排云上， 。（劉禹錫《秋詞》）
24．（1）風(fēng)乎舞雩，詠而歸 （2）擊空明兮溯流光；望美人兮天一方 （3）春光融融；舞殿冷袖（4）可以橫絕峨眉顛，然后天梯石棧相鉤連 （5）我言秋日勝春朝；便引詩(shī)情到碧霄（每小題2分，每空1分，有錯(cuò)、漏、增字，該空不得分；填寫(xiě)超過(guò)4句或以上，則判前三句）
四．作文（60分）
25．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
（1）遭受人生迫害達(dá)幾十年、四次參加總統(tǒng)競(jìng)選、終于在75歲時(shí)當(dāng)上韓國(guó)總統(tǒng)的金大中，正式就職之后，在總統(tǒng)府，招待了曾經(jīng)迫害過(guò)他的四位前任總統(tǒng)，包括全斗煥、盧泰愚、金泳三和崔圭夏……他的人生座右銘也正是他在獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)后的感言：敬天愛(ài)人。
（2）《圣經(jīng)》上說(shuō)：“要愛(ài)你愛(ài)的人，要愛(ài)你不愛(ài)的人，要愛(ài)你的敵人�！�
讀了上述材料，你有什么所見(jiàn)所聞所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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