在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過散文吧？散文的特點(diǎn)是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些片段或事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情。什么樣的散文才是真正的好散文呢？下面是小編為大家收集的《談讀書》培根，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《談讀書》培根
記得，我初次讀到它，還是在上學(xué)的時(shí)候。那時(shí)候的我懵懵懂懂，只覺得文章讀起來文辭華美，語言典雅。如今再讀，我才發(fā)現(xiàn)，原來這篇文章幾乎已經(jīng)將讀書的道理講盡了，講透了。
這篇文章主要從讀書的目的，讀書的方法，讀書的作用三個(gè)方面闡述了作者關(guān)于讀書的一些主張。讀書的目的與作用，盡人皆知，所以這里我就不再多寫了，重點(diǎn)寫一寫讀書方法上我們?nèi)菀追傅腻e(cuò)誤，也談一談自己的一些個(gè)人感受。
01讀死書，全憑條文斷事
讀死書，也就是盡信書，將書本上的內(nèi)容奉為圭臬，一切都要按照書上的條文去執(zhí)行。成語故事“鄭人買履”“紙上談兵”諷刺的就是這一類的人。
書本上雖然凝聚了古人的智慧，承載了人類的傳承，但書本到底還是一時(shí)之人所作，受當(dāng)時(shí)的時(shí)代限制，或個(gè)人情感傾向，知識(shí)構(gòu)成的影響，難免有不盡不實(shí)之處。所以，我們讀書的時(shí)候，必須常存懷疑的精神，要帶著自己的腦子去讀書。這樣才能真正讀有所得，而不是變成書本的復(fù)讀機(jī)，古人的傳聲器。
02只顧摘抄好詞好句
很多學(xué)生朋友讀書的時(shí)候容易犯這個(gè)毛病，以為把書中的優(yōu)美詞語，好詞好句摘抄出來，寫作文的時(shí)候用起來，一篇好文章自然就有了。
其實(shí)，這是很片面的一種看法。我們讀書，讀的是古人的思想，只顧摘抄就如同盲人摸象一般，收獲的只是書里面最細(xì)枝末節(jié)的內(nèi)容，而對(duì)于書中真正的精華反而一葉障目，不見泰山了。
我們讀書應(yīng)該注重掌握整體脈絡(luò)，觀其主旨，這樣才能真正學(xué)到前人思想上的精髓，這樣才能得到思想境界上的提升。
03與作者抬杠，存心詰難
盡信書不如無書，但一味為懷疑而懷疑也不應(yīng)該，這樣讀書反而走向了另外一個(gè)極端。
這種人本身讀書的目的就不單純，他不是為學(xué)習(xí)，為擴(kuò)充自己的見聞而讀書。他讀書是為了彰顯自己的聰明才智。這種人每每找出一處書中的錯(cuò)漏便沾沾自喜，好像自己有多高明，多聰慧一般。
這樣的讀書方式也是不可取的。這樣讀書不如不讀，不僅得不到任何的進(jìn)益，反而滋養(yǎng)了個(gè)人的驕矜傲慢之氣。
04過度依賴他人解讀
我們每個(gè)人的接受能力，都是隨著我們的知識(shí)水平和社會(huì)閱歷而不斷成長的。讀書不能著急，有些書一時(shí)讀不懂，過段時(shí)間就讀懂了。
如果有些書讀起來確實(shí)困難，超出了我們的認(rèn)知水平，比如閱讀古籍，或是外文作品的時(shí)候，我們可以適當(dāng)借助一些他人的譯作或是解讀參考類的書籍。
但我們不能過度依賴他人解讀，甚至為了省事，貪圖方便，只讀他人解讀。
讀書就如同吃飯一般，我們自己品味才能讀出不同感受，個(gè)人滋味。他人解讀的作品，就好像咀嚼過的飯菜，雖然成分類似，滋味卻全然不同了。
在他人解讀作品的時(shí)候，多少會(huì)帶有自己的一些主觀思想，甚至?xí)䦟?duì)原書內(nèi)容適當(dāng)刪減，簡化，這無形之中也造成了一部分內(nèi)容的損失。
一些內(nèi)容，在他人看來可有可無，對(duì)你來說卻可能是深有感觸的。
所以，適當(dāng)參考他人解讀可以幫助我們梳理內(nèi)容，克服閱讀困難，但我們不能過度依賴。在我們能力水平具備的時(shí)候，還是應(yīng)該自己讀一讀原著的好。
05不分好壞，一味苦讀
人分三六九等，書也有上下之別，好壞之分。
不是印刷出來的讀物就都是好的，也不是所有的書籍都適合我們閱讀。
所以，我們讀書的時(shí)候要進(jìn)行適當(dāng)篩選，分類對(duì)待。
書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。
也就是說有些書只要閱讀書中對(duì)我們有用的部分內(nèi)容就可以了，有些書我們只要大略了解整體全貌，知道個(gè)梗概就可以了，只有極少數(shù)的書籍是需要我們耗費(fèi)大量的心神與時(shí)間全讀，精讀，細(xì)讀的。
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