最新《品質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

2024-08-30

最新《品質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　《品質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　閱讀體驗(yàn)：閱讀《品質(zhì)》，我的頭腦立刻浮現(xiàn)出我同村的一位補(bǔ)鞋匠，他終年以補(bǔ)鞋為生，家境十分貧困，但他始終未能改變現(xiàn)實(shí)的處境。小說中的主人公也是以定做靴子為業(yè)，十分艱辛的追求自己的靴子理想，他視靴子為自己的生命，靈魂的寄托，用全部的熱情投入到靴子的制作過程中，即使生意越來越清淡，始終沒有放棄，或者改變自己的人生操守，始終默默堅(jiān)守著，以致最后倒閉餓死。這是一個(gè)十分令人痛心的故事，也是一個(gè)發(fā)人深省的故事，雖然小說人物折射著一種人性的光輝，但是結(jié)局的悲慘讓許多現(xiàn)代社會(huì)的人，包括學(xué)生難以理解和接受他的做法。仔細(xì)思量，這也并不奇怪，因?yàn)槲覀兇蠖嗍钦驹谑浪椎慕嵌�，以功利的心態(tài)、實(shí)用的眼光看待他的敬業(yè)和執(zhí)著，無法真正認(rèn)識(shí)理解他的崇高和偉大。

　　教學(xué)設(shè)想：對(duì)于這樣的小說，該教些什么？該如何進(jìn)行？說實(shí)在的我心里沒底，語文教學(xué)到底該如何教，我是越來越感迷惘。這迷惘也是對(duì)語文教學(xué)目標(biāo)的困惑，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的困惑。小說作為一種文學(xué)作品，它是以“人物”形象的塑造并以其作為反應(yīng)生活，承載思想主題的重要手段，一位專家說，好的小說，不僅是結(jié)構(gòu)活著的方式，文字活著的方式，更是思想活著的方式，精神活著的方式。我以為，小說人物形象的鑒賞應(yīng)該是小說教學(xué)的重點(diǎn)，人物所承載的品質(zhì)的深度體驗(yàn)是小說教學(xué)的必然途徑，而小說人物語言的品味鑒賞更是小說教學(xué)的重中之重。然而當(dāng)前的現(xiàn)當(dāng)代小說教學(xué)中普遍存在著兩種不良傾向：“泛語文”和“反文學(xué)”。“泛語文”就是著眼于小說的內(nèi)容，而忽視了小說的“言說的智慧”，從根本上放棄了通過小說鑒賞提高學(xué)生語文能力的教學(xué)目標(biāo)。比如《品質(zhì)》一文的教學(xué)，如果只著眼于寫了一個(gè)什么故事，塑造了一個(gè)怎樣的人物，小說的主題是什么，那么學(xué)生將會(huì)在不斷無奈的尋找中，獲得對(duì)內(nèi)容的感知，收獲甚少�！胺次膶W(xué)”就是忽視文學(xué)教育的審美性，而將小說還原為生活的真實(shí)來開展教學(xué)，無法讓學(xué)生超越與現(xiàn)實(shí)之間的功利關(guān)系而建立起自己與現(xiàn)實(shí)之間的自由關(guān)系。比如《品質(zhì)》一文的教學(xué)，如果讓學(xué)生討論對(duì)格斯拉的看法，他們大多認(rèn)為他太傻了，太不懂得在社會(huì)中生存，太古板了，有這樣好的手藝卻不懂創(chuàng)立自己的品牌，不做廣告當(dāng)然沒有多少人買他的靴子了等等，這樣的討論，無法讓學(xué)生真正感悟到他身上的人性光輝，無法達(dá)到文學(xué)審美教育的目的。所以，我以為只有通過對(duì)人物語言的品味，在品味鑒賞的過程中獲得對(duì)人物高尚人格的體認(rèn)，起到潛移默化的作用，也只有如此才能弱化功利心態(tài)，避開漫無邊際的如何生活的“非語文”內(nèi)容。

　　根據(jù)新課程的教學(xué)目標(biāo)，這篇小說學(xué)習(xí)要求有兩點(diǎn)：一是結(jié)合特殊的時(shí)代背景研習(xí)文章，感受格斯拉在工業(yè)革命市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下恪守職業(yè)道德的高尚品質(zhì)；二是學(xué)習(xí)從人物活動(dòng)中選取有價(jià)值的材料，以恰當(dāng)?shù)男问奖憩F(xiàn)人物的寫法。根據(jù)這樣的學(xué)習(xí)要求，我把本課的教學(xué)目標(biāo)定為，感受人物形象，品讀人物語言，領(lǐng)悟?qū)懽骷挤ā?/p>

　　[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：

　　1．通過對(duì)文本的閱讀，感知格斯拉這一典型形象，領(lǐng)會(huì)他處在社會(huì)底層仍執(zhí)著于追求自己的理想的高尚品質(zhì)；

　　2．通過對(duì)文本的研習(xí)，領(lǐng)悟小說是如何通過“言語智慧”突出人物品質(zhì)。

　　[學(xué)習(xí)時(shí)間]：1課時(shí)

　　[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]：

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，前幾天我們一起學(xué)習(xí)了文天祥的《指南錄后序》，感受到了他的那種盡忠報(bào)國(guó)、鞠躬盡瘁、九死未悔的高尚人格，他的抉擇讓我們肅然起敬。今天，我們一起走進(jìn)一位生活在社會(huì)底層的普通人，領(lǐng)略他人性中閃耀的光輝品質(zhì)。

　　——《品質(zhì)》，作者是——英國(guó)作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者高爾斯華綏。

　　二、感知人物

　　1、昨晚叫大家預(yù)習(xí)了這篇小說，那么，請(qǐng)問這篇小說的主人公是誰？格斯拉。他是干什么的呢？做靴子。請(qǐng)根據(jù)你的直覺印象，你覺得格斯拉他是怎樣的一個(gè)人呢？

　�。▽W(xué)情預(yù)測(cè)：隨機(jī)叫學(xué)生回答，然后在黑板上寫下答案。他們的回答可能有：平凡、善良、誠(chéng)實(shí)、負(fù)責(zé)、執(zhí)著、敬業(yè)、正直、堅(jiān)強(qiáng)、有原則、追求完美，也有同學(xué)可能會(huì)認(rèn)為是不善變通、保守固執(zhí)等。）

　　2、那么，在格斯拉的這些品質(zhì)中，你們覺得哪幾個(gè)品質(zhì)是主導(dǎo)品質(zhì)？

　　（學(xué)情預(yù)測(cè)：學(xué)生意見可能不統(tǒng)一，但大家可能都會(huì)認(rèn)同兩種主導(dǎo)品質(zhì)：敬業(yè)和執(zhí)著。）

　　3、小說哪些地方表現(xiàn)（刻畫）這些主導(dǎo)品質(zhì)的呢？是怎樣表現(xiàn)格斯拉的主導(dǎo)品質(zhì)的呢？請(qǐng)找出一個(gè)例子說明。

　�。▽W(xué)情預(yù)測(cè)：讓學(xué)生從文中找出依據(jù)，然后歸納：肖像描寫、神態(tài)描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面描寫等，從描寫的角度來看，可分為直接描寫和間接描寫。）

　�。▽W(xué)情預(yù)測(cè)：肖像描寫，如“他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重；因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來就有點(diǎn)兒僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征，只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想�！� “臉龐黃皺皺的，像皮革制成，有點(diǎn)兒僵硬和遲鈍，迷戀著理想”外表邋遢、貧困、遲鈍的鞋匠形象，正表現(xiàn)了他對(duì)靴子的熱愛，他的長(zhǎng)年勞作，一心投入到工作的的敬業(yè)與執(zhí)著。

　　神態(tài)描寫，如“……袖子往上卷起，眼睛眨動(dòng)著——像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過來”表現(xiàn)了他對(duì)工作的執(zhí)著投入的精神狀態(tài)�！白兊糜峙u(píng)又愛撫的眼光注視著靴子”出自內(nèi)心的熱愛，對(duì)待靴子像對(duì)待生命一樣，體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神。

　　動(dòng)作描寫，如“把靴子老拿在手里”“跟著用他的敏感的手指來回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點(diǎn)”“老拿”“來回地摸我的腳趾”表現(xiàn)了他多么愛靴子，對(duì)待自己的工作又是多么細(xì)致、負(fù)責(zé)，體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神。

　　側(cè)面描寫，如最后幾段同行的話語，“他從早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的時(shí)刻。他從不讓自己有吃飯的時(shí)間；店里從來不存一個(gè)便士。所有的錢都用在房租和皮革上�！� 說明他是一個(gè)十分敬業(yè)的人，他把做靴子當(dāng)作一項(xiàng)神圣的職業(yè)，當(dāng)作生命的全部。他做靴子跟其他的生意人有些不同，并不是以賺錢為主要目的�！八俗约阂酝獠蛔屓魏稳伺鏊难プ�，他接了一份定貨后，要費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做它�！� “他從不登廣告！他肯用最好的皮革，而且還要親自做。”

　　細(xì)節(jié)描寫，如鞋店櫥窗里陳列的幾雙靴子的描寫，既表現(xiàn)了他生活境況的變化，又體現(xiàn)了他不變的職業(yè)操守。）

　　三、品味語言

　　1、小說的語言描寫最能體現(xiàn)人物的性格特征，請(qǐng)同學(xué)們把有關(guān)格斯拉的語言全部找出來。

　�。▽W(xué)情預(yù)測(cè)：整篇小說寫格斯拉的語言并不是很多，同學(xué)們也很容易找到。）

　　2、這些語言我們可以大致分分類，比如說有些語言是有關(guān)靴子的，有些語言是針對(duì)顧客說的，有些語言是針對(duì)自己生活處境的，有些語言是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的，這樣我們可以發(fā)現(xiàn)，格斯拉是一個(gè)不善言談的，誠(chéng)實(shí)的人，從他的談話內(nèi)容看，他的語言大多是圍繞他的職業(yè)特點(diǎn)，沒有一句的廢話，可以看出靴子就是他的生命，顧客就是他的全部。

　　3、下面，請(qǐng)同學(xué)們選擇一處語言進(jìn)行品味，說說它是怎樣表現(xiàn)格斯拉的主導(dǎo)品質(zhì)的呢？

　　我先作個(gè)示范：比如第一句，當(dāng)十幾歲的我問他做靴子是不是很難的事時(shí)，我們一般怎么回答？——是的，很難；或者——不，不難。而格斯拉是怎么回答的呢？——“這是一種手藝�！薄蝗宦冻隽艘唤z微笑。這里我們就能夠感受到他對(duì)自己所從事的職業(yè)的喜愛，流露出一種自豪感。

　　再如第二句，寫他為我拿來了一張黃褐色皮革時(shí)，小說寫到：他眼睛盯著皮革對(duì)我說：“多么美的一張皮��！”等我也贊美一番……我把它改為“他眼睛盯著我說：“多么牢的一張皮啊！”邊說邊演示給我看。你覺得好不好，為什么？

　　提示：這是格斯拉對(duì)皮革發(fā)出的由衷的贊嘆，并非為了證明自己的皮牢固，推銷商品。他是把自己對(duì)靴子的熱愛，把自己的生命傾注到靴子，用自己高超的手藝創(chuàng)造出他的“杰作”。

　�。▽W(xué)情預(yù)測(cè)：給學(xué)生一個(gè)示范后，估計(jì)學(xué)生都能夠深入到言語中去琢磨、品味，讀出“言外之意”，讀出小說富有表現(xiàn)力的“言語智慧”，更讀出格斯拉的敬業(yè)與執(zhí)著，讀出小鞋匠的靈魂和品質(zhì)，但要提醒學(xué)生圍繞主導(dǎo)品質(zhì)來讀，以免使課堂散亂。預(yù)設(shè)如下：①比如，第45頁的一段對(duì)話，“那雙鞋不該咯吱咯吱地響呀�！薄鞍蜒プ铀突貋�！”“我想看一看。”表現(xiàn)了他對(duì)自己手藝的自信，因?yàn)檫@是自己用心做成的，相信靴子的品質(zhì)，也表現(xiàn)了他追求完美的品質(zhì)，容不得靴子有任何的質(zhì)量問題。更讓我感動(dòng)的是“有些靴子，做好的時(shí)候就是壞的�！毖プ哟〾牧�，這是最平常不過了，大多鞋匠也肯定會(huì)說：“什么？壞了。壞了就再買一雙吧，你還想一雙鞋子穿一輩子��！”可是格斯拉卻把靴子壞的責(zé)任首先推給了自己，沒有責(zé)怪顧客，這是多么高尚的品質(zhì)啊！“如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢”表現(xiàn)了他誠(chéng)信，負(fù)責(zé)的高貴品質(zhì)。②“那不是我做的靴子�！薄斑@些大公司真不顧體面�？蓯u！”“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了�！北憩F(xiàn)了他的正直，他為顧客報(bào)不平，并非為自己生意，這也是他后來之所以至死守護(hù)著自己的品質(zhì)的理由。我們可以設(shè)想，假如他也是隨波逐流，憑自己的好手藝完全可以在商界發(fā)財(cái)。但是他固守做人的原則，保持職業(yè)的操守，始終用自己的生命守護(hù)商品大潮中一片唯一凈化的圣土。正是他的執(zhí)著喚醒了社會(huì)的良知，讓我們明白有些東西是不能失去的。③“人們好象不要結(jié)實(shí)靴子了�！薄伴_銷太大了�！蓖葱�、無奈，為何還要堅(jiān)守？這就是靈魂的高貴，讓我們受到震撼！“但是我哥哥死掉了�！薄八У袅肆硗庖婚g鋪面，心里老是想不開�！眻�(jiān)守的代價(jià)是巨大的，但守護(hù)的價(jià)值也是無窮的。人類奮然前行的道路，因?yàn)橛辛怂氖刈o(hù)而光耀千古。引作者語錄：人受到的震動(dòng)有種種不同：有的在脊椎骨上，有的在神經(jīng)上，有的在道德感受上，而最強(qiáng)烈的、最持久的是在個(gè)人品質(zhì)個(gè)人尊嚴(yán)上。④第46-47頁，寫我與格斯拉的對(duì)話，教師深情朗讀，讀出沉重的心情，讀出震撼的心靈。提示：在他去世前一星期的日子里，他仍然非常認(rèn)真地為我定做靴子，為我做出最好的靴子，言語間流露出的是對(duì)自己兄弟的無限留戀，生活的艱辛對(duì)他打擊如此之大，但他仍然固守自己的職業(yè)。在鞋子的價(jià)格上，和過去完全一樣。這是人性中最美好的品質(zhì)：堅(jiān)忍、執(zhí)著。

　　4、（靴子的靈魂就是格斯拉的生命，他用生命堅(jiān)守著社會(huì)的良知，至死不渝地保持誠(chéng)信善良負(fù)責(zé)敬業(yè)的美好品質(zhì)，這是人性的光輝，也是堅(jiān)守的價(jià)值。小說流露出傳統(tǒng)失落的無奈，文明倒退的痛心，呼喚人們?cè)谖镔|(zhì)的社會(huì)里，人還是要有點(diǎn)精神的。這也是今天我們震撼的所在。）

　　四、運(yùn)用拓展

　　小結(jié)：剛才我們通過對(duì)格斯拉語言的品味，我們不僅感受到他那高貴的品質(zhì)，而且領(lǐng)悟到小說極具表現(xiàn)力的語言藝術(shù)。那么，在我們同學(xué)的寫作過程中，我們?cè)撊绾文７陆梃b呢？請(qǐng)看下面的一個(gè)練習(xí)。

　　街上靜悄悄的。媽媽背著我拖著沉重的步子往前走。她用大衣把我裹得嚴(yán)嚴(yán)的。我什么也看不見，只聽見自己急促的喘氣聲。

　　突然，有個(gè)響亮的聲音在問：“大嫂，您是帶小孩上醫(yī)院看病嗎？”

　　“是呀！”媽媽著急地回答。

　　“大嫂，您就坐我這平板三輪吧！”

　　“能行嗎？”

　　“行呀！您扶好了，我慢著點(diǎn)兒蹬就是啦！”“您剛拉完貨，挺累的，該回家休息了。”

　　“哎，大嫂，治病救人要緊哪！”

　　我被一雙大手抱上了車。媽媽也坐上來了，把我緊緊地?fù)г趹牙铩Ｍ高^大衣的縫隙，我模模糊糊地看到一個(gè)高大的背影，在前面蹬著車。

　　過了好一會(huì)兒，我聽見媽媽說：“同志，到啦！”

　　車平穩(wěn)地停下來了。那雙有力的大手，又把我從車上抱下來。