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《永遠新生》教案

2024-07-30

《永遠新生》精品教案

  教學(xué)目的:

  1.了解作者簡況;

  2.理解標(biāo)題的含義:中國藝術(shù)傳統(tǒng)具有強勁的生命力,是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠新生;

  3.體會課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅膶懛?/p>

  教學(xué)過程:

  一、作者簡介

  吳冠中是我國學(xué)貫中西的藝術(shù)大師,幾十年來,他一直探索著將中西繪畫藝術(shù)結(jié)合在一起。吳冠中1919年生于江蘇宜興,起初他學(xué)工科,因一次機緣參觀了當(dāng)時由畫家林風(fēng)眠主持的杭州藝專,便立即被五彩繽紛的藝術(shù)美迷住了,下決心改行從藝,奉獻終生。他志在將中西藝術(shù)結(jié)合在一起,將中國繪畫藝術(shù)推向世界。他的精神正可用他的一本書名來概括,那就是要藝術(shù)不要命。

  吳冠中最早畫的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材,畫面充滿詩意,他特別重視點、線、面的結(jié)合與搭配。最近幾年他的畫風(fēng)有所變化,在一批反映黃土高原的作品中多用粗線,自成一種意境。最近,他獲得法國文化藝術(shù)最高勛位的榮譽。

  二、題目解說

  本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著名油畫家、國畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所做的序。題目永遠新生是本文中心論點的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠新生提出自己的觀點,即只有不斷地反傳統(tǒng)才能使藝術(shù)永遠新生。

  三、問題探究

  1.閱讀課文,簡要說一說,在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到永遠新生?

  【明確】此題旨在要求同學(xué)們通讀全文后,能夠把握中心論點。做到了反傳統(tǒng),反反傳統(tǒng),反反反傳統(tǒng)和引入異種,就能使藝術(shù)永遠新生。

  2.細讀下列文字,并回答問題。

  保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者,也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢,既跨越了孤陋寡聞,又立足于土生土長。

  (1)這段文字用形象的語言講了一個怎樣的觀點?

 。2)你能舉出實例來支持這個觀點嗎?

  【明確】

 。1)這段形象的文字講了這樣一個觀點:那些扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù),并學(xué)習(xí)、引入外國藝術(shù)精華的人有可能是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者。

 。2)例:著名的畫家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國繪畫傳統(tǒng)、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家,他們的繪畫都經(jīng)歷了一個不斷反傳統(tǒng)的、引入新異種的過程,所以他們都有所創(chuàng)新。

  3.結(jié)構(gòu)分析

 。1)劃分本文層次,并概括大意。

  本文共4個自然段,以藝術(shù)生命力為線索,可分為四部分

  第一部分(1):論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時間的考驗與篩選。

  第二部分(2):論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強勁的生命力,是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠新生;異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。

  第三部分(3):表達對《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。

  第三部分(4):論述能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引進西方藝術(shù)精華的人。

  (2)結(jié)構(gòu)圖表

  ┏現(xiàn)在的珍品,當(dāng)時不是┓

  ┏時間的篩選┗當(dāng)時的珍品,現(xiàn)在不是┛是試金石

  ┃┏不斷地反傳統(tǒng)┓

  ┃永遠的新生┗異種的不斷引入┛是生命力

  永遠新生┫┏彼此交往日益親密┓

  ┃圖典的出版┗感悟交流逐步深入┛順應(yīng)潮流

  ┃┏繼承中國傳統(tǒng)藝術(shù)┓

  ┗不斷地創(chuàng)新┗學(xué)習(xí)引進西方藝術(shù)┛靠浪子回頭

  四、深入探究

 。、怎樣理解第二段第4、第5兩句話?

  【明確】第4句指出中國的藝術(shù)傳統(tǒng)無限豐富是一個大的概念,意思是任何一個時代任何一種風(fēng)格只能說體現(xiàn)了中國藝術(shù)的某些傳統(tǒng),而不能說代表了中國的藝術(shù)傳統(tǒng)。第5句反的疊加使用,體現(xiàn)了哲學(xué)否定之否定規(guī)律,概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實。

  2、怎樣理解最后一段?

  【明確】最后一段文章指出,能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠新生、不斷革新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí),引入西方藝術(shù)精華的人。這一段分分兩層意思,第一層意思是批評藝術(shù)的獵奇,說這絕非藝術(shù)創(chuàng)造。第二層是本段的重點,論述繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)該是怎樣的人。這里出現(xiàn)三個對比概念,即保管傳統(tǒng)的孝子盲目崇外的浪子回頭浪子。這三種人無疑是回頭浪子能夠更好地繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)藝術(shù),因為回頭浪子既扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù),又能學(xué)習(xí)和引入西方精華;而保管傳統(tǒng)的孝子是只知繼承,不求發(fā)展,最終傳統(tǒng)藝術(shù)不能適應(yīng)新形勢而失去生命力,那些盲目崇外的浪子,因為他們眼中只有外,就更談不上繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)的藝術(shù)。這樣對比著論證,既生動形象,又容易說透道理。

  3、為什么說不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠新生?

  資料搜集揭示:因為不斷反掉的是那些傳統(tǒng)中已失去生命力的東西,屬于糟粕的東西,這樣的東西不斷在反掉,剩下了精華,不就使傳統(tǒng)更具有生命力了嗎?

  推理過程剖析:說到底這是一個繼承和發(fā)展的問題,不是全盤否定而是取其精華,棄其糟粕,淘盡黃沙始見金,凡是經(jīng)得起時間考驗的往往是精華。而引進外國藝術(shù)的過程也同反傳統(tǒng)過程一樣是一個取其精華,棄其糟粕的過程。

  結(jié)論:只有取其精華,棄其糟粕,古為今用,洋為中用,才能有傳統(tǒng)的永遠新生,永遠年輕。

  4、寫作特點分析

 。1)文章高度濃縮,環(huán)環(huán)相扣,登高俯視,立意高遠。

  作者站在中國藝術(shù)發(fā)展史的高度,指出:中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強的生命力,正是由于不斷的反傳統(tǒng),才使之永遠新生,其中包括異種的不斷引入。作者以此來支持《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的出版,給予了高度評價,序文僅七八百字,但環(huán)環(huán)相扣,極具說服力,乃一派大家風(fēng)范。

 。2)比喻論證,生動形象,說理透徹。

  文中多處用到比喻論證,使說理更為形象透徹,如空手回一腳踢死絆腳石,形象地描畫出了對本文藝術(shù)的一概否定者,論證了引物引入異種并不容易。再如結(jié)尾句以保管傳統(tǒng)的孝子盲目崇外的浪子回頭浪子三種人的對比,形象生動地論證了繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。

 。3)用典型事例證明觀點,行文干凈利落。

  文章在敘述事例時,典型而又干凈利落,這是因為議論文的記敘是為了證明論點,所以敘事力求干凈利落,盡量用點睛之筆直取要害,以增強論證的說服力。

  五、小結(jié)。

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