《馬說》韓愈

2020-11-05

《馬說》韓愈1

　　【原文】

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（古音為dàn，今音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。

　　【譯文】

　　世間有了伯樂，然后（才會(huì)）有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不經(jīng)常有。所以即使是名貴的馬，也只能在馬夫手里受到屈辱，（和普通的馬）一起死在槽櫪之間，不把它稱作千里馬。日行千里的馬，有時(shí)一頓能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得（要根據(jù)）它能（日行）千里（的特點(diǎn)）來喂養(yǎng)（它），（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好（的素質(zhì)）（也就）表現(xiàn)不出來，想要跟普通馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它能夠日行千里呢？

　　驅(qū)使它，不能按照適當(dāng)?shù)姆椒�，喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭子站在它跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有（千里）馬嗎？恐怕（是他們）真不識(shí)得（千里）馬啊!·

《馬說》韓愈2

　　原文

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

　　注釋

　　一、詞語解釋

　　1、伯樂：春秋時(shí)秦穆公時(shí)人，姓孫，名陽，善相馬。

　　2、祗辱于奴隸人之手：只是辱沒在奴仆的手里。祗：只是辱，埋沒

　　3、駢死：并列而死。駢：兩馬并駕。槽：喂牲口的食器，櫪：馬棚。槽櫪：馬廄

　　4、不以千里稱也：不因?yàn)槭乔Ю锺R而著稱。以，憑借。稱，著稱。

　　5、馬之千里者：馬（當(dāng)中）能行千里的。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復(fù)指關(guān)系。

　　6、一食（shí）：吃一頓�；颍河袝r(shí)。盡粟一石：吃盡一石（dàn）食料。盡，全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。粟：古代喂馬的口糧石，十斗為石。

　　7、食：同“飼”,喂養(yǎng)。下文“而食”“食之”的“食”,都念sì。

　　8、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語后置，不譯。）

　　9、是：這樣，指示代詞。

　　10、能：才能。

　　11、才美不外見：才能和長(zhǎng)處不能表現(xiàn)在外。見，同“現(xiàn)”,表露。

　　12、且：猶，尚且。欲：想要，要。等：相當(dāng)。不可得：不可能。得，能，表示客觀條件允許。

　　13、安：怎么，哪里，疑問代詞。

　　14、策：本意指鞭子，這里名詞作動(dòng)詞用，譯為：用鞭子打。之，指千里馬，代詞。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確辦法。

　　15、盡其材：竭盡它的才能。材，同“才”,此指行千里的才能。

　　16、鳴：馬叫，之：不譯（轉(zhuǎn)接）。通其意：跟它的心意相通。

　　17、執(zhí)策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對(duì)。臨之：面對(duì)千里馬。

　　18、嗚呼：表示哀嘆，唉。

　　19、其：難道，表反問語氣。

　　20、其：可譯為“恐怕”。表推測(cè)語氣。

　　二、通假字

　�。�1）食馬者：“食”通飼，喂養(yǎng)。

　�。�2）才美不外見：“見”通現(xiàn)，表現(xiàn)。

　�。�3）食之不能盡其材：“材”通才，才能。

　�。�4）其真無馬邪：“邪”通耶，表示疑問，相當(dāng)于嗎。

　�。�5）祗辱于奴隸人之手：“祗”通只，只是。

　　三、古今異義

　　是古義：這。例：是馬也，雖有千里之能

　　今義：判斷詞。

　　安古義：怎么。例：安能求其千里也？

　　今義：安全；安定；安裝。

　　等古義：同樣。例：且欲常馬等不可得。

　　今義：等候；用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉。

　　四、一詞多義

　　雖有千里之能：的

　　馬之千里者：結(jié)構(gòu)助詞

　　策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬

　　鳴之而不能通其意：助詞，不譯

　　雖有千里之能：才能，能力

　　安求其能千里也：能夠

　　策之不以其道：用鞭子打

　　執(zhí)策而臨之：馬鞭

　　鳴之而不能通其意：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是

　　執(zhí)策而臨之：連詞，連接狀語和謂語

　　食不飽，力不足，才美不外見：吃，動(dòng)詞

　　食之不能盡其材：飼喂養(yǎng)，動(dòng)詞

　　故雖有名馬：即使

　　雖有千里之能：雖然

　　其真無馬邪：難道

　　其真不知馬也：可譯為“恐怕”

　　五、實(shí)詞

　　千里馬—日行千里的馬，本文指人才

　　伯樂—擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人

　　辱—辱沒

　　駢—兩馬并列

　　稱—著稱

　　一食—吃一頓

　　食馬者—通“飼”,喂

　　才美—才能，美好的素質(zhì)

　　見—表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)”

　　等—等同，一樣

　　�！胀ǖ�

　　是—這種，作代詞

　　策之—用鞭子打馬

　　執(zhí)策—馬鞭子

　　道—方法

　　盡—竭盡

　　材—通“才”,才能

　　鳴—鳴叫

　　通—通曉

　　執(zhí)—拿著

　　臨—面對(duì)

　　知—識(shí)別，了解

　　六、虛詞

　　而—表轉(zhuǎn)折，但是

　　故—因此

　　于—在

　　之—結(jié)構(gòu)助詞，的

　　以—憑借

　　雖—即使

　　或—有時(shí)

　　其—代“千里馬”

　　安—怎么

　�。ú撸┲鞔~，代千里馬

　　以--按照

　�。Q）之—助詞，無意義

　　譯文

　　世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。

　　日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

　　鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬�。�

　　作者簡(jiǎn)介

　　韓愈（768—824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”,又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落阱下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國「道統(tǒng)」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

　　韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第。25~35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36~49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，貶陽山令。憲宗時(shí)北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50~57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。詩力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾而重氣勢(shì)。

　　寫作背景

　　《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間（795-800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”;“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”.盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

　　跟《馬說》同期的作品還有《龍說》（即《雜說一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”,然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。

　　整體感知

　　“大凡物不得其平則鳴”（韓愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一。“說”是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。

　　作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。

　　問題研究

　　1.伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？

　　千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

　　2.本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

　　本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”,從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。

　　練習(xí)說明

　　一、背誦課文，說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。

　　設(shè)計(jì)此題，意在落實(shí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于古文背誦的要求。說的練習(xí)，要求學(xué)生口頭說出作者在文中寄托的思想感情，即懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。既練習(xí)了口頭表達(dá)能力，又加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。不同學(xué)生的說，還有相互啟發(fā)、深入思考的作用。

　　二、翻譯下面一段文字，注意劃線的詞的意義或用法。

　　策之不以其道，食之盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

　　設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，理解關(guān)鍵語句。譯文見“有關(guān)資料”中的“參考譯文”.加點(diǎn)的字“策”和“其”的用法，弄清每一處的含義即可，至于語法意義，可以不要求學(xué)生掌握。

　　三、當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　這是一道完全開放性的練習(xí)。意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容，以進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。此題設(shè)計(jì)的幾個(gè)問題，都是“常談常新”的，所以沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生只要說出自己的理解，談出自己的看法即可，即使個(gè)別同學(xué)的觀點(diǎn)有些偏激也不要緊，盡量讓學(xué)生暢所欲言，相信通過不同觀點(diǎn)的交鋒，多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的。

　　教學(xué)建議

　　本文篇幅短而可讀性強(qiáng)，文字也不算艱深。根據(jù)以往的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生不僅愛讀，而且易于成誦，關(guān)鍵是教師要仔細(xì)而認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生誦讀�？梢宰寣W(xué)生反復(fù)朗讀，當(dāng)堂成誦。內(nèi)容也要講講，但不宜過深，要認(rèn)真考慮學(xué)生在現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力，以粗知大意為標(biāo)準(zhǔn)。教師講述應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)而明，不旁征博引，以免剝奪學(xué)生誦讀的時(shí)間。從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，能夠熟練地背誦這篇短文，才能使學(xué)生真正受益。

　　1.領(lǐng)讀，即由教師（或選擇1—2名學(xué)生）帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句地讀，目的是使學(xué)生從感性上體會(huì)文章的語氣。領(lǐng)讀者事前應(yīng)有充分準(zhǔn)備，能流暢地背誦全文。

　　2.結(jié)合文中的虛詞仔細(xì)品味作者的思想感情（見“有關(guān)資料”中《〈馬說〉中的五個(gè)“也”字》一文），一邊討論，一邊誦讀。還可以用比較的方式加深學(xué)生對(duì)這些虛詞的體會(huì)，例如下列劃線的字句如用括號(hào)里的字句來替換，效果就不一樣了：

　　是馬也，雖有千里之能（是馬雖有千里之能）

　　安求其能千里也（乎）

　　其真不知馬也（矣）

　　3.逐層分析語調(diào)的變化，輕重分明。

　　層次劃分

　　全文分三段：

　　第一段，從千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系出發(fā)，說明千里馬才能的被埋沒是不可避免的。文章一開篇就奇峰突起，用“世有伯樂，然后有千里馬”點(diǎn)出論證的前提。這句話還包含著一個(gè)反題，即“無伯樂，則無千里馬”,實(shí)際上指明了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系。但這里的“伯樂”是一個(gè)普遍概念，指的是特別善于相馬的人。因此下面接著就提出“千里馬常有，而伯樂不常有”這一論斷，突出了這“常有”和“不常有”之間的尖銳矛盾，說明千里馬的被埋沒簡(jiǎn)直具有必然性。然后趁勢(shì)而下，說到千里馬的命運(yùn)上來，用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”描繪了千里馬被埋沒的具體情形，引人深思。這一段，從全篇來看，目的.是提出問題；它之所以要強(qiáng)調(diào)知馬者惟伯樂這個(gè)意思，則是為下文揭露“食馬者”的“不知馬”張本。

　　第二段，揭示千里馬被埋沒的根本原因是“食馬者”的“不知馬”.千里馬被埋沒，在一般人看來，大概要?dú)w咎于它的才美“不外見”.因此，本段一開頭就用“馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也”點(diǎn)出問題的要害。“一食或盡粟一石”是夸張的說法，強(qiáng)調(diào)千里馬的食量大大超過常馬；“不知其能千里而食”,是說“食馬者”只是按照常馬的食量來喂養(yǎng)它，說明這種人的無知。接著，先以“是馬也，雖有千里之能”作低回之勢(shì)；再用一組排比句揭示這“才美不外見”,正是“食不飽，力不足”所造成的惡果；最后又用反詰句“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”,對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)。這是從反面證明“世有伯樂，然后有千里馬”的道理。

　　第三段，歸納全文中心，對(duì)“食馬者”的無知妄說進(jìn)行辛辣的嘲諷。先用揭露矛盾的方法刻畫“食馬者”的形象：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”,這三句緊承上文，全面總結(jié)了這種人“不知馬”的表現(xiàn)；“執(zhí)策而臨之”,寫他們洋洋自得、以“知馬者”自居的神情，“之”指代千里馬，他們?cè)谇Ю锺R跟前竟然宣稱“天下無馬”,這是十足的妄說。兩相對(duì)照，生動(dòng)地揭露了這種人的愚蠢、荒唐。然后用“嗚呼”領(lǐng)出作者的感慨：“其真無馬邪”承上文“天下無馬”,是作者對(duì)“食馬者”的反詰，也是向讀者發(fā)問，用來為下句蓄勢(shì)；然后以“其真不知馬也”作答，結(jié)住全文。

　　本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全文的是“不知馬”這句話。文中連用十一個(gè)“不”字。開始說“伯樂不常有”、千里馬之“不以千里稱”,已隱含著“不知馬”的意思；中間先明確指出“食馬者不知其能千里而食”,然后以“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”說明“不知”所造成的惡果；最后更以“不以”“不能”來痛斥“食馬者”的無知，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”,點(diǎn)明了中心。

《馬說》韓愈3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

　　2.學(xué)習(xí)托物言志的構(gòu)思方法

　　3掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.積累文言知識(shí)

　　2.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　《馬說》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

　　課時(shí)安排（2課時(shí)）

　　第1課時(shí)：通讀課文，翻譯課文，

　　第2、課時(shí)：理解課文大意，明確“伯樂”和“千里馬”的寓意理解文章所表達(dá)的主題思想

　　教學(xué)步驟:

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　　“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是古代封建社會(huì)，埋沒人材現(xiàn)象非常嚴(yán)重,很多人才常哀嘆懷才不遇、生不逢時(shí)。人材被埋沒的原因是什么呢? 今天我就來一起學(xué)習(xí)這篇《馬說》。相信同學(xué)們會(huì)從中會(huì)找到答案。

　　一、解題

　　“說”：是古代的一種文體。這種文體寫法靈活自由�？蓴⑹觯擅鑼�，可說明，也可議論，都是為了說明一個(gè)道理。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題

　　二、介紹作者及背景

　　韓愈 (768~824)字退之，南陽 (現(xiàn)在河南南陽縣)人，唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。

　　韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

　　三、聽讀課文

　　(一).注意讀準(zhǔn)字音

　　(二).注意劃分節(jié)奏

　　(三).注意語氣語調(diào)

　　四.學(xué)生朗讀,要求:

　　(一).讀準(zhǔn)字音(先正音釋詞,再自由朗讀)

　　(二).讀懂句意(先逐節(jié)翻譯,再抽讀評(píng)議)

　　(三).讀出語氣(找出相關(guān)語句,學(xué)生齊讀)

　　1、千里馬的命運(yùn)（祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。）——痛惜之情

　　2、千里馬的遭遇（是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？）——憤慨詰問

　　3、食馬者的言行（執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬”）——--諷刺嘲笑

　　五.作業(yè)

　　(一).翻譯全文

　　(二).背誦全文

　　第二課時(shí)

　　一.檢查背誦及翻譯

　　二.合作討論：

　　(一).概括每節(jié)大意并思考:

　　(二).文章結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?

　　(三).作者的觀點(diǎn)是什么

　　(四). 文中千里馬指的是什么? 明確：比喻人才。

　　伯樂指的是什么? 明確:比喻識(shí)人才的人。

　　(五)..千里馬被埋沒的原因是什么 ?

　　(六).反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?抒發(fā)作者怎樣的思考感情?

　　三、鏈接拓展.

　　(一).如今,假如你是“千里馬”你打算怎樣施展你的“日行千里”才能呢?

　　(二).寫出幾個(gè)含有“馬”字的成語或諺語歇后語

　　(三)寫出幾句含有“馬”字的的詩句

　　四.教學(xué)小結(jié)

　　(一)歸納課文。

　　中心思想：本文圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

　　(二)歸納寫作特點(diǎn)

　　本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。托物言志,先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來。不識(shí)馬才會(huì)妄說無馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

　　五.課外作業(yè)

　　思考和練習(xí)(見作業(yè)紙)

　　( 郭立桂)

　　初二年級(jí)作業(yè)紙

　　學(xué)科語文課題《馬說》

　　閱讀下文,回答問題.

　　世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。

　　馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外現(xiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

　　策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

　　一.給加列字注音

　　伯樂 2.辱 3.駢 4.櫪 5.一食 6.食馬者 7無馬邪

　　二.找出文中四個(gè)通假字解釋

　　1.___通____: 2.___通___: 3.___通___: 4.____通_____:

　　三.解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞

　　1.奴隸人 2.與常馬等 3駢死

　　4.槽櫪 5.一食或盡粟 6. 不以千里稱也

　　四．填空

　　1.《馬說》的作者是____,又稱_______,他是___代著名思想家及文學(xué)家,他與_______一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)。

　　2.文中表現(xiàn)千里馬被埋沒的根本原因的句子是__________________,文中“伯樂”比喻________-,“千里馬”比喻_____________.“食馬者”_________________________

　　3.本文論點(diǎn)是:____________________________________________________________

　　五.下列說法正確的一項(xiàng)是( )

　　A.鳴之／而不／能通／其意,這句話朗讀停頓的劃分是準(zhǔn)確的.

　　B.其真無馬邪?其真不知馬也!這里反問句與推測(cè)語氣連用,既是作者的感慨,更是對(duì)統(tǒng)治者愚昧無知的無情嘲諷.

　　C.《馬說》中的“說”在這里表敘述,本文敘說了伯樂與千里馬的故事

　　D.本文選自《昌黎先生文集》,作者韓愈,宋朝人,“唐宋八大家”之一,有“文起八代之衰”的美譽(yù).

　　六.選擇下列各句中加點(diǎn)詞語的正確意思。

　　1．一食或盡粟一石（）

　　食之不能盡其材（）

　　A．吃的東西 B.同“飼”,喂 C.吃 D.供養(yǎng)

　　2.有千里之能 ( )

　　鳴之而不能通其意 ( )

　　A. 有能力做到,能夠 B.和睦 C.能力,才能 D.有能力的

　　3.策之不以其道 ( )

　　執(zhí)策而臨之 ( )

　　A.竹制的馬鞭子 B.策問 C.驅(qū)使,鞭策 D.計(jì)策,計(jì)謀

　　七. 辨析下列各句加點(diǎn)詞的意義。

　　不以千里稱也（）

　　策之不以其道（）

　　雖有千里之能（）

　　執(zhí)策而臨之（）

　　安求其能千里也（）

　　3. 其真不知馬也（）

　　其真無馬邪（）

　　八．用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句的意思

　　1.馬之千里者,一食或盡粟一石.

　　2.執(zhí)策而臨之,曰,:“天下無馬!”

　　3.且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

　　4.其真無馬邪?其真不知馬也。

　　九.問答:

　　1 本文“托物寓意”，借議論千里馬的被埋沒，揭露和批判了封建社會(huì)怎樣的一種不合理現(xiàn)象？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　2.“世有伯樂,然后有千里馬,”這一說法,啟發(fā)我們應(yīng)該怎樣對(duì)待“千里馬那樣的人才”?

　　假如你是“千里馬”你將怎樣展示“日行千里”的才能呢?

《馬說》韓愈4

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。

　　【譯文】

　　世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?/p>

　　日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

　　策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬��！

　　延伸閱讀——馬說的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)通過學(xué)生齊讀、教師正音、學(xué)習(xí)小組合作掃除字詞障礙，使學(xué)生讀準(zhǔn)、讀懂課文。

　　(二)通過對(duì)課文內(nèi)容“說、辨、議、想”的合作探究過程使學(xué)生感悟課文的主旨、文章的寓意、托物寓意的寫法。

　　(三)通過品讀自己喜歡的句子，使學(xué)生與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴，體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情。

　　(四)通過對(duì)“在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你是怎么看待伯樂的作用呢?”話題的討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要人才保持良好的心態(tài)，堅(jiān)信“天生我才必有用”，持之以恒，就能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。

　　二、重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　(一)重點(diǎn)

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。

　　(二)難點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。

　　三、課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　四、教學(xué)過程

　　課前預(yù)習(xí)，學(xué)生結(jié)合課文注釋，嘗試翻譯這篇課文。

　　(一)故事激趣，導(dǎo)入新課。

　　教師講“知己”這個(gè)詞來源的故事(即伯樂在太行山相馬的典故)。

　　(二)釋題及作者簡(jiǎn)介

　　(三)理讀課文，使學(xué)生做到讀準(zhǔn)、讀懂課文

　　(板書：一、理讀 1、讀準(zhǔn)2、讀懂)

　　1.學(xué)生齊讀課文。教師正音。

　　2.學(xué)習(xí)小組合作掃除字詞障礙。

　　(四)解讀課文的內(nèi)容與主旨

　　(板書：二、解讀1、內(nèi)容 2、主旨)

　　1.說一說

　　(1)課文里面有怎樣的千里馬?

　　你可以試著這樣說：這是一匹的千里馬，因?yàn)椤?/p>

　　(2)又有怎樣的飼馬者呢?

　　你可以試著這樣說：我覺得他是的飼馬者因?yàn)椤?/p>

　　2. 辨一辨

　　作者所說的“食馬者” “伯樂”“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f中的人和物嗎?(板書)千里馬喻指，伯樂喻指，食馬者喻指。

　　3.議一議

　�、傥恼乱婚_頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關(guān)系的?

　�、跊]有遇見“伯樂”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢?

　　4.想一想

　　我們來看一看文章的主旨，作者想要通過文章告訴我們什么?

　　(教師適當(dāng)補(bǔ)充寫作背景)

　　(五)品讀自己喜歡的句子(板書：三、品讀共鳴)

　　1.教師：品讀首先要和作者產(chǎn)生共鳴。比如說，我讀到什么地方的時(shí)候和作者感到一樣，怎么樣?說說看。

　　2.學(xué)生品讀自己喜歡的句子。

　　(六) 學(xué)生背誦課文

　　(七) 拓展延伸

　　1.討論：作者認(rèn)為，自己是個(gè)人才，只是缺少伯樂的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)封建社會(huì)不知道埋沒了多少人才：，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的(范仲淹);同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的(柳宗元);與民同樂的太守(歐陽修);還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那么，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你是怎么看待伯樂的作用呢?

　　2.教師舉例：飛人劉翔和教練孫海平;一代影后章子怡和張藝謀等。鼓勵(lì)學(xué)生：希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中能運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，刻苦勤奮，努力學(xué)習(xí)，成為一匹千里馬。策馬揚(yáng)鞭，馬到成功。

　　(八) 教學(xué)檢測(cè)反饋設(shè)計(jì)

　　1.基礎(chǔ)題：完成“思考與練習(xí)”第二題。

　　2.拓展題：給韓愈寫一封信,撫慰他懷才不遇,憤懣難平的心情。

《馬說》韓愈5

　　馬說原文：

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱一作：只辱)

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

　　馬說翻譯：

　　世上有了伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有千里馬，也只是辱沒在做仆役的馬車夫的手中，和普通的馬一同死在馬廄里，不用“千里馬”的稱號(hào)稱呼它。

　　能日行千里的馬，吃一次食物可能能吃下一擔(dān)糧食。喂養(yǎng)馬的人不懂得要根據(jù)它能日行千里的特點(diǎn)來飼養(yǎng)它。所以，這樣的馬即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的特殊的才能和英武的體態(tài)無法顯示出來，況且想要跟普通的馬等同還辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?

　　駕馭它，卻不按照駕馭千里馬的方法;飼養(yǎng)它，又不能充分施展它的才能;聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。(飼養(yǎng)馬的人)拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真的不能識(shí)別千里馬。

　　作品評(píng)價(jià)

　　《馬說》流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨的發(fā)泄。

　　重慶工商大學(xué)教授付正義：《馬說》的結(jié)構(gòu)十分精巧。從正面提出問題。筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面展開議論。作者對(duì)封建統(tǒng)治者發(fā)出了憤怒的斥責(zé)，其中有諷刺，有反問，有慨嘆，抑揚(yáng)反復(fù)。

　　韓愈把人才喻為“千里馬”，把能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人喻為伯樂，這種人才觀念，在中國具有代表性。

《馬說》韓愈6

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　_______________ 、______________、____________________執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

　　1、在橫線上填寫課文原句。

　　2、解釋下列加粗詞的意思。

　�。�1）一食或盡粟一石：（）

　　（2）策之不以其道：（）

　�。�3）安求其能千里也：（）

　　3、文中的伯樂比喻___________________，千里馬比喻___________________，“食馬者”比喻__________________。

　　4、文中寫千里馬遭遇的語句有兩處，請(qǐng)寫出：

　�。�1）__________________

　　（2）__________________

　　作者這樣寫的作用是暗示封建統(tǒng)治者既___________________，又___________________ ，致使大批人才終于埋沒。

　　參考答案：

　　1、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意

　　2、（1）有時(shí)（2）方法（3）怎么

　　3、善于識(shí)別人才的人；有才能的人；愚妄淺薄的統(tǒng)治者

　　4、（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（2）食不飽，力不足，才美不外見。

　　不能識(shí)別人才；不重視人才

《馬說》韓愈7

閱讀下面兩段文言文，完成12-15題。（16分）

　　【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。（韓愈《馬說》）

　　【乙】蘇代為燕說齊，未見齊王，先說淳于髡曰：“人有賣駿馬者，比①三旦立于市，人莫之知。往見伯樂曰：‘臣②有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還③而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之④賈�！畼纺诉€而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。今臣欲以駿馬見于王，莫為臣先后者，足下有意為臣伯樂乎？臣請(qǐng)獻(xiàn)白璧一雙，黃金千鎰，以為馬食�！贝居邝赵唬骸爸�(jǐn)聞命矣。”入言之王而見之，齊王大說蘇子。（《戰(zhàn)國策·燕策二》）

　　注：①比，連續(xù)，接連。②臣，先秦時(shí)代，普通人之間有時(shí)也謙稱自己為“臣”。③還，音義同“旋”，圍繞，繞圈子。④旦、朝，早晨，也指一天。

　　12、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（4分）

　�。�1）且欲與常馬等不可得（）（2）蘇代為燕說齊（）

　�。�3）臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈（）（4）莫為臣先后者（）

　　13、下列句中加點(diǎn)字詞的意義和用法不相同的一組是（3分）

　　A．不以千里稱也舉一隅不以三隅反

　　B．人有賣駿馬者但少閑人如吾兩人者耳

　　C．人莫之知何陋之有

　　D．足下有意為臣伯樂乎行拂亂其所為

　　14、翻譯下列句子。（6分）

　�。�1）其真無馬耶？其真不知馬也。

　　_______________________________________________________________________

　�。�2）伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。

　　_______________________________________________________________________

　�。�3）入言之王而見之，齊王大說蘇子。

　　_______________________________________________________________________

　　15、【甲】文第二段交代千里馬被埋沒的根本原因的一句話是_____________________

　　______________________，【乙】文介紹這匹駿馬“一旦而馬價(jià)十倍”的原因的一句話是______________________________________，實(shí)際上這都證明了【甲】文提出的___________________________________________這一觀點(diǎn)，說明了伯樂的重要性。（3分）

　　參考答案：

　　12、（1）等同，一樣（2）游說，勸說（3）費(fèi)用，錢財(cái) （4）沒有人

　　13、C（代詞，代千里馬；賓語前置的標(biāo)志。A．用，把，拿；B．定語后置的標(biāo)志；D．做。）

　　14、（1）難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不認(rèn)得千里馬吧。（采分點(diǎn)：兩個(gè)“其”）

　�。�2）伯樂于是環(huán)繞著那匹馬看了一番，離開之后又回頭看看它，（結(jié)果）一天馬的身價(jià)就漲了十倍。（采分點(diǎn)：去、顧）

　　（3）（于是）淳于髡進(jìn)宮向齊王引薦了蘇代，齊王接見了蘇代，而且很喜歡他。（采分點(diǎn)：補(bǔ)充“見”的主語、說）

　　15、食馬者不知其能千里而食也。伯樂乃還而視之，去而顧之。世有伯樂，然后有千里馬。

《馬說》韓愈8

　　韓愈《馬說》原文：

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱(chēng)也。

　　馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才(cái)美不外見(xiàn)，且欲(yù)與(yǔ)常馬等不可得，安求其能千里也?

　　策(cè)之不以其道，食(sì)之不能盡其材(cái)，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼(wū)(hū)!其真無馬邪(yé)?其真不知馬也。

　　韓愈《馬說》翻譯：

　　世上先有伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不經(jīng)常有。所以，即使是名貴的馬，也只能是在低賤的人手中受屈辱，和普通的馬一同死在槽櫪之間，不因?yàn)槿招星Ю锒Q。

　　日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里來喂它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)就無法表現(xiàn)出來，想要和普通的馬一樣尚且都辦不到，怎么能要求它日行千里呢?

　　鞭打馬不按照正確的方法，喂馬不能竭盡它的才能，千里馬嘶鳴卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)著千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎?其實(shí)是真的不認(rèn)識(shí)千里馬啊!

《馬說》韓愈9

　　閱讀文段，回答問題。

　　馬說

　　韓愈

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬!”嗚呼! 其真無馬邪？其真不知馬也。

　　1、解釋下列句中加粗的詞。

　�。�1）故雖有名馬故__________________

　�。�2）駢死于槽櫪之間駢__________________

　�。�3）才美不外見見 _________________

　　（4）策之不以其道策_(dá)________________

　　2、翻譯下面文言語句。

　　且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　_____________________________________________________

　　3、食馬者不識(shí)千里馬的具體表現(xiàn)是什么？這些語句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　具體表現(xiàn)：___________________________________________

　　思想感情：___________________________________________

　　4、從下面兩題中任選一題作答（不必都答）。

　�、倌阏J(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中，如果沒有伯樂，千里馬會(huì)脫穎而出嗎？

　�、谀阏J(rèn)為二十一世紀(jì)的我們應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”？

　　____________________________________________________

　　參考答案：

　　1、（1）即使（2）并列而死（3）同“現(xiàn)”，顯露（4）用鞭子打

　　2、況且想讓它與平常的馬一樣都不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？

　　3、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。對(duì)“食馬者”的憤恨、不滿等。

　　4、“略”。（答案不惟一，言之成理即可。）

《馬說》韓愈10

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

　　——韓愈《馬說》

　　七年，入見，帝①從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介②而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣④不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”帝稱善，曰：“卿今議論極進(jìn)�！�

　　——節(jié)選自《宋史·岳飛傳》

　　注釋：①帝：宋高宗趙構(gòu)，此次談話后就封岳飛為太尉。②介：備上鞍甲。③褫（chǐ）：脫去，卸下。④秣：喂食。

　　17.解釋下面加點(diǎn)的詞語。（4分）

　�。�1）策之不以其道（2）鳴之而不能通其意

　　（3）比行百里始奮迅（4）褫鞍甲而不息不汗

　　18.用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。（4分）

　　（1）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

　�。�2）然非精潔則不受

　　19.兩文都談馬，韓愈筆下的千里馬本應(yīng)“ ”才能展現(xiàn)“千里之能”；被岳飛稱為“致遠(yuǎn)之材”的良馬具有“ ”“ ”的特點(diǎn)。（用文中的語句填空）（3分）

　　20.韓愈和岳飛都是借論馬來表達(dá)對(duì)人才的看法，韓愈先從正面提出問題，然后從展開議論，岳飛則通過闡述，他們都希望。（4分）

　　參考答案：

　　17 . （么分）( 1 ）鞭打，鞭策。（2 ）通曉，理解。（3 ）等到。（4 ）流汗。（各1 分）18 . ( 4 分）( l ）章著鞭子站在它跟前說：“夭下沒有千里馬！, ' ( 2 ）然而如果不是精致、潔凈的就不接受（不吃不喝）。（各2 分，意思對(duì)即可）