作為一名專門(mén)引導(dǎo)游客、助人為樂(lè)的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的韓文公祠導(dǎo)游詞最新范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
韓文公祠是中國(guó)現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠廟。位于城區(qū)東面的韓江東岸、筆架山中峰“雙旌石”下。筆架山或稱東山，又因韓愈而稱韓山。
韓祠主體建筑分前后二進(jìn)，古樸典雅，肅穆端莊。韓文公祠是一座肅穆端莊的祠宇，正殿中央塑韓愈像，兩旁塑侍從張千、李萬(wàn)。祠內(nèi)石柱鐫刻對(duì)聯(lián)、四壁環(huán)生歷代碑刻40面，記載著韓祠的歷史和韓愈治潮業(yè)績(jī)以及頌揚(yáng)韓祠的詩(shī)文。正殿左側(cè)有碑刻“功不在禹下”，這句話本出自韓愈的文章。在古代神權(quán)、皇權(quán)的雙重壓抑下。他認(rèn)為治人的思想比治水還艱難，用此稱贊孟子傳播儒家思想的功績(jī)不比大禹治水低，后人反過(guò)來(lái)引用他的話來(lái)贊頌他。
相傳當(dāng)年韓愈所植的橡木，就在祠前，據(jù)宋禮部尚書(shū)王大寶《韓木贊》的描寫(xiě)，橡樹(shù)形如華蓋，遮蔽屋檐，其外皮作魚(yú)鱗狀，葉細(xì)而長(zhǎng)，葉脈凸起，作棱角狀，春夏開(kāi)花，紅白相間，甚是美麗。但花不常開(kāi)，潮州人崇尚韓愈，以至效祥于他手植的這棵橡木�！耙曰ㄖ毕〔房泼⑺ァ�，甚至《潮州府志》有“乾隆九年調(diào)堂橡木花，科名大盛”的記載。于是，祠吊先哲，木卜科名，“韓祠橡木”便成了潮州八景之一。韓文公祠倚山臨水，環(huán)境清幽�；刂T(mén)石坊上書(shū)刻著“韓文公祠”四個(gè)字，從右門(mén)入，牌坊后甬道右側(cè)，辟建近百米碑廊。從國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人和海內(nèi)外知名書(shū)畫(huà)家惠贈(zèng)或留題的近500幅墨寶中，選404幅，勒石鐫刻，與祠內(nèi)古碑交相輝映，令千年古祠更加莊重典雅、文氣斐然。
其地山雄水美，風(fēng)光旖旎。五峰山為碣石山十景之一，名“西嶂排青”。這五座山峰峭拔高聳，比肩并立，環(huán)列如椅;遠(yuǎn)望若諸友挽臂，近觀如五指伸天。韓文公祠建在北峰前的“椅”座上，背依一堵巨大的峭壁，前臨樹(shù)木叢生、泉流淙淙的深澗。橫截山腰的壩臺(tái)巍巍高矗，韓文公祠的正殿居于比較寬敞的壩臺(tái)顯要部位，其東設(shè)有三間客廳，其西建有兩間耳房，依山就坡筑有石墻、山門(mén)�？蛷d后面的峭壁根處涌有“玉液泉”，泉井雖深不足丈，卻常年玉液滿盈。重修一新的韓文公祠恢復(fù)的是歷史舊貌，正殿供臺(tái)上重塑有韓愈全身彩色泥像，龕頂懸有當(dāng)代著名文學(xué)家葉圣陶手書(shū)的“百代文宗”匾額，東壁掛有傳為韓愈手書(shū)的“鳶飛魚(yú)躍”拓片。留下革命先驅(qū)李大釗不少不眠之夜的客廳，亦
基本復(fù)現(xiàn)了原貌，墻壁上鑲嵌有鐫刻《昌黎山景圖》和明末主修五峰山韓文公祠的范志完《游水巖歌》、清初著名詩(shī)人宋琬《宿五峰山》等詩(shī)文的石碑，供游人觀賞、品味。
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