作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，就難以避免地要準備導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發(fā)，因人、因時而異，有針對性的。優(yōu)秀的導游詞都具備一些什么特點呢？下面是小編精心整理的濟南九頂塔導游詞，希望能夠幫助到大家。

　　"玉水又西南經金驢山西，左會窩鋪峪水，水源出松尖山龍玉崖下龍?zhí)�，北經鎖山西，又北經紅山口西，右納三岔水，又北經靈鷲山東，左納三岔水，有北經靈鷲山東，左納東勞溝水，又西經九頂塔北，又西經金驢山南，右納齊城峪水，水源生姜榆樹冰冰泉，北經白石崖西，右納袁洪峪水，又北左納茶臼河水，又北左納避暑泉水，又東北經城子頂南，右納若洪峪水，又東北右納段華泉水，又北京齊城山東，又北經靈鷲山西，右納圣水泉水，左納康泉水，又北經回龍山西，入於窩鋪峪水凡行二十余里北會與玉水。窩鋪峪在柳埠東南有永興觀，徒峪在交戰(zhàn)嶺頂東偏谷丹楓秋老更韻，牛欄峪在螃蟹谷東北，齊城峪在柳埠南，逶迤三十余里，名勝殊多。圣水泉，九頂寺門外：段華泉，九塔寺南。"段華泉，泉池呈井形，片石砌岸，常年不涸，泉水沿山溝漫流。因水平如緞，水紋如花，故名段華泉。

　　明萬歷年間，許邦才《九頂寺記》："泰山北下麓野之間有地曰齊城，有山曰靈鷲，有川曰錦陽，峰巒復合，林薈蒼郁距郡邑百里，洵稱異境。寺見于此，莫知其始，歷考寺碑，惟得天寶，大歷之文為古，然曰重修，則猶非其始也。意必建于隋、梁之間，而無稽考。其塔一寺，上而頂九，各出構締，詭巧奪倫，他寺所未有，故寺名九塔。"

　　李攀龍《錦陽川九塔觀許右史碑》詩："名曰諧夙好，況復近吾廬。嵐影浮斜照，此曰錦不如。空林雙樹老，寒塔九華疏。一片頭陀石，新文六代余。"

　　董薈《九頂塔》詩："九塔凌空插碧霄，齊城煙樹召山堯，空余一片頭陀石，右史雄文壓元朝。"

　　川依在山依舊，寺于峰巒處，千年古柏蒼郁間，九塔依然在，歷滄桑山水轉，風采不壓古云言。

　　休閑度假區(qū)設有窯洞度假村、蒙古包度假村、桃花園度假村和傅家莊百年老村落。離開喧嘩的.城市享受甜潤的田園生活，體會吾為老農的境界，品嘗"種豆得豆，種瓜得瓜"的喜悅，讓一切皆返樸歸真吧！或選擇陜北的窯洞，看黃土高坡風土人情；您還可以放松心情，去怒族垂釣、拜訪熱情好客的草原人家、夜晚在民族廣場看繁星點點、看火晚會、索性就一起去跳民族舞吧！

　　九頂塔民族風情園構筑了自然、生命、藝術三位一體的旅游休閑度假新概念。在如畫的風景名勝中，在如歌、如詩的民族風情之中盡情享受、盡情沉醉旅游帶來的真正內涵！

　　九頂塔民族風情園位于柳埠鎮(zhèn)，它集民族民俗風情、名勝古跡、游樂、探險和休閑度假于一體。民族民俗風情區(qū)由布依、朝鮮、泰、哈尼、納西、苗等十六個民族村寨組成，薈萃了各民族的民族的文化和民族風情。陜北窯洞濃重的泥土韻味、蒙古包的草原氣息、傣族的潑水節(jié)、佤寨早晨的靜

　　與安逸及各族的歌舞、服飾、禮儀等都原汁原味呈現(xiàn)出來。除此還有驚險的娛樂項目—攀巖、蹦極、滑車、滑草、溜索等；靈鷲山上的名勝古跡也值得一看。

　　風情區(qū)內有民族酒店，可以嘗到少數民族特色的菜肴：窯洞陜北風味小吃、朝鮮族風味小吃等。茶柏、煙柏樹圍4米，高15米，，觀音廟里左側有副明清時期的古畫，有很高的歷史價值。

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