發(fā)音：fú tián lì sè
簡拼：ftls
類型：褒義成語
結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
用法：作謂語；指努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
出處：《尚書·盤庚上》：“若農(nóng)服田力穡，乃亦有秋�！�
解釋：服：從事；穡：收獲谷物。服田力穡：指努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
示例：中國之民,大半服田力穡,雖復(fù)授以兵械,教之擊刺,在教場之中,坐作進(jìn)退,有似嚴(yán)整,必若使之與敵人相遇,填然鼓之,鳴鏑始交,其奔北潰敗,可以前料,決無疑也。
孝友者，人之至行也，而恒性存焉。有子者欲其孝，有弟者欲其友，豈非人之恒情乎？為子而孝，為弟而友，又豈非人之恒性乎？以人之恒情責(zé)人之恒性，而不副所欲者恒有焉。有竭力于是，豈非難乎。天生五谷以養(yǎng)人，五谷之有恒性也。服田力穡以望有秋，農(nóng)夫之有恒情也。五谷熟，人民育，豈異事乎。然以唐、虞之世，“黎民阻饑”不免以命稷，“百姓不親、五品不遜”不免以命契，以是知順成之不可必，猶孝友之不易得也。是故“有年”、“大有年”以異書于圣人之經(jīng)，孝友以至行傳于歷代之史，勸農(nóng)興孝之教不廢于歷代之政，孝弟力田自漢以來有其科。章宗嘗曰：“孝義之人，素行已備，雖有希覬，猶不失為行善�！笔鼛椎弁踔朴�(xùn)矣。夫金世孝友見于旌表、載于史冊者僅六人焉。作《孝友傳》。
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