舍本逐末成語(yǔ)解釋

2022-04-22 成語(yǔ)大全

　　成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ),它是比詞大而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位。下面是小編搜集整理的舍本逐末成語(yǔ)解釋相關(guān)內(nèi)容，大家一起來(lái)看看吧。

　　【語(yǔ)源】《漢書．食貨志下》

　　【釋義】舍：舍棄；逐：追求。放棄根本，追求末節(jié)。比喻做事不抓住主要問(wèn)題，而專顧細(xì)微末節(jié)。

　　【例句】學(xué)生成績(jī)退步一定有其原因，只是一味責(zé)備卻不去探究實(shí)情，實(shí)在是“舍本逐末”的做法��！

　　【結(jié)構(gòu)】并列結(jié)構(gòu)

　　【近義】本末倒置買櫝還珠

　　【成語(yǔ)】舍本逐末

　　【拼音】shě běn zhu mo

　　【解釋】古以農(nóng)耕為本，工商為末。謂舍棄農(nóng)耕，從事工商。拋棄根本，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本，而只抓細(xì)微末節(jié)。拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節(jié)、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問(wèn)題，而專顧細(xì)枝末節(jié)�，F(xiàn)多用于指輕重主次顛倒，不會(huì)明辨輕重緩急。

　　【近義詞】舍近求遠(yuǎn)、貪小失大、本末倒置、舍本求末、南轅北轍

　　【反義詞】追本求源、追根尋源

　　【出處】1、戰(zhàn)國(guó);呂不韋《呂氏春秋;上農(nóng)》：民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無(wú)有居心。

　　2、《漢書;食貨志下》：鑄錢采銅，一歲十萬(wàn)人不耕hellip;hellip;棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。

　　3、《孟子;離婁上》：道在邇而求諸遠(yuǎn)�！逗鬂h書;臧宮傳》：舍近謀遠(yuǎn)者，勞而無(wú)功；舍遠(yuǎn)謀近者，逸而有終。

　　4.文言文《趙威后問(wèn)齊使》：故有舍本而問(wèn)末者耶？

　　【典故】齊襄王派遣使者問(wèn)候趙威后，（使者帶來(lái)的）書信還沒(méi)有打開，趙威后對(duì)使者說(shuō)：今年的收成還好吧？百姓沒(méi)有憂患吧？（你們的）大王身體還好吧？使者（有點(diǎn)）不開心，說(shuō)：臣奉大王之命向太后問(wèn)好，您不先問(wèn)我們大王狀況卻打聽收成、百姓的狀況，怎能把低賤者放在前頭，而把尊貴者放在后邊呢？趙威后回答說(shuō)：不是這樣的。如果沒(méi)有收成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒(méi)有百姓，大王又怎能南面稱尊？怎么有舍去根本先問(wèn)末節(jié)的道理呢？她接著又問(wèn)：齊有隱士鐘離子，還好吧？他主張有糧食的人讓他們有飯吃，沒(méi)糧食的人也讓他們有飯吃；有衣服的給他們衣服，沒(méi)有衣服的也給他們衣服，這是在幫助君王養(yǎng)活百姓，齊王為何至今未有重用他？葉陽(yáng)子還好吧？他主張憐恤鰥寡孤獨(dú)，振濟(jì)窮困不足，這是替大王存恤百姓，為何至今還不加以任用？北宮家的女兒嬰兒子還好嗎？她摘去耳環(huán)玉飾，至今不嫁，一心奉養(yǎng)雙親，用孝道為百姓作出表率，為何至今未被朝廷褒獎(jiǎng)？這樣的兩位隱士不受重用，一位孝女不被接見，齊王怎能治理齊國(guó)、撫恤萬(wàn)民呢？於陵的子仲這個(gè)人還活在世上嗎？他在上對(duì)君王不行臣道，在下不能很好地治理家業(yè)，又不和諸侯交往，這是在引導(dǎo)百姓朝無(wú)所事事的地方走呀！齊王為什么至今還不處死他呢？

　　【故事】

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有一次齊王派遣使臣到趙國(guó)去拜訪趙威后，表示友好之意。趙威后很熱情地接待來(lái)訪的使臣。使臣在獻(xiàn)上齊王所準(zhǔn)備的禮物之后，接著又呈上一封齊王寫的信。

　　趙威后收下信之后，并未馬上拆開來(lái)看。她請(qǐng)使臣坐下，親切地間道：“久未問(wèn)候，不知貴國(guó)的莊稼長(zhǎng)得好嗎？”使臣心里很不高興地回答說(shuō)：“臣是奉了敝國(guó)國(guó)君之命前來(lái)

　　問(wèn)候您的，可是，您不先問(wèn)候敝國(guó)國(guó)君，反倒先問(wèn)起莊稼和人民，分明是先賤而后貴，難道說(shuō)，一個(gè)治理萬(wàn)民的君王，會(huì)比不上那些無(wú)知的莊稼和百姓嗎？”

　　趙威后聽了并沒(méi)有生氣，反倒笑著對(duì)使臣說(shuō)：“這你就錯(cuò)了！沒(méi)有莊稼，如何養(yǎng)活人民？這不是貴、賤之分，而是本、末之別��！難道說(shuō)要先舍根本，去問(wèn)那些末節(jié)的事嗎？”

　　齊國(guó)使臣對(duì)趙威后的這一番話非常佩服，并且也對(duì)自己剛才無(wú)禮的態(tài)度感到慚愧。

　　拓展：舍本逐末的故事

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)諸侯國(guó)之間經(jīng)常有使節(jié)往來(lái)。

　　有天，齊襄王派出了一名使者到趙國(guó)去問(wèn)候趙威后。這位使者沒(méi)有到過(guò)趙國(guó)，更沒(méi)見過(guò)趙威后。但他早就聽說(shuō)趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國(guó)使者去向趙威后問(wèn)安，趙威后一定會(huì)很高興。她一高興，說(shuō)不定會(huì)賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺得此行是一件十分難得的美差。

　　使者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，終于到了趙國(guó)的都城邯鄲。

　　邯鄲，在齊王使者的'想象中是十分漂亮的：那雕梁畫棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺(tái)……他聽人描述過(guò)很多次，可就是沒(méi)有見過(guò)。因此，一路上盤算著，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。

　　到了邯鄲，他直奔趙王城，去問(wèn)候趙威后。

　　趙威后果然不負(fù)賢名。當(dāng)齊王使者被一位美麗的宮娥引進(jìn)后宮時(shí)，趙威后早已端坐在一個(gè)繡墩之上等候了。她一身威嚴(yán)正氣，滿臉的慈祥。

　　齊王使者以禮拜見之后，便把隨身帶來(lái)的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒(méi)有先去拆閱齊王的信，卻躬身對(duì)齊王使者說(shuō)：“你們齊國(guó)今年的收成好嗎？”

　　“好。”齊王使者答。

　　趙威后又問(wèn)：“老百姓們好嗎？”

　　“好�！饼R王使者答。

　　趙威后再問(wèn)：“齊王也很好嗎？”

　　“也很好。”齊王使者答。

　　齊王使者回答完問(wèn)話，心里感覺很異樣。他是個(gè)心直口快的人，心中想什么，便直接問(wèn)出來(lái)：“尊敬的威后，我奉我國(guó)大王的旨意，專程向您來(lái)問(wèn)安。照說(shuō)，您若回問(wèn)的話，也該先問(wèn)候我們的大王�？赡葐�(wèn)的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？”

　　趙威后笑著說(shuō)：“話可不能這么說(shuō)。我之所以先問(wèn)年景和百姓，后問(wèn)候你們大王，自有我的道理。”

　　齊王使者更是一臉迷茫，問(wèn)：“您有什么道理？可否詳述？”

　　趙威后慢條斯理地解釋說(shuō)：“你想想看，假如沒(méi)有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒(méi)有老百姓，又哪里有大王呢？所以說(shuō)，我這樣問(wèn)才合乎情理；不這樣問(wèn)，便是舍本逐末。你說(shuō)是不是這樣呢？”

　　“這……”齊王使者啞口無(wú)言了。

　　召見一結(jié)束，齊王使者，一沒(méi)有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓，二沒(méi)有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒(méi)有去游覽那巍峨的叢臺(tái)和熱鬧的市橋，便直接回齊國(guó)去了。

　　在歸國(guó)的路上，齊王使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說(shuō)那趙威后什么禮品也沒(méi)有賜給他，可他并不認(rèn)為是空手而回。他覺得，趙威后那“舍本逐末”的話語(yǔ)，比什么禮品都貴重，都沉重……

　　拓展：舍本逐末的點(diǎn)評(píng)

　　孟子曾說(shuō)過(guò)人民是第一位，國(guó)家其次，君在最后。這是因?yàn)�，有了人民，才需要建立�?guó)家；有了國(guó)家，才需要有個(gè)“君”。國(guó)家是為民眾建立的，“君”的位置是為國(guó)家而設(shè)立的。這里，輕重主次的關(guān)系是顯而易見的。國(guó)家政治，一切以民為本。在古代社會(huì)，趙威后抱有“民貴君輕”的情懷，是難能可貴的，無(wú)愧于賢德的美譽(yù)。

　　拓展：關(guān)于舍本逐末的成語(yǔ)童話故事

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)為了和趙國(guó)加強(qiáng)外交關(guān)系，就派使臣訪問(wèn)趙威后。趙威后接過(guò)使臣的獻(xiàn)禮，還沒(méi)打開信，就先問(wèn)使臣說(shuō)：“貴國(guó)的情形怎么樣了？莊稼好嗎？人民好嗎？還有你們的君王也好嗎？”

　　使臣聽了，心里很不高興，就回答說(shuō)：“我是奉君王之命來(lái)問(wèn)候你的，你不問(wèn)我們君王的情形，卻先問(wèn)莊稼和人民，這樣未免先賤后貴了吧！”趙威后笑著說(shuō)：“你的觀念錯(cuò)了，想想看，沒(méi)有莊稼，哪會(huì)有人民呢？沒(méi)有人民，又哪來(lái)的國(guó)君呢？難道要先舍根本去問(wèn)末節(jié)的事嗎？”

　　“舍根本，問(wèn)末事”這句話就被后人引申為舍本逐末，也就是沒(méi)有注重根本，先注重不重要的事情。

　　“舍本逐末”的意義和“舍本問(wèn)末”有點(diǎn)不同，逐末是專門追逐微小的利益，就像商人做生意，不去注意投資的數(shù)量，反而先計(jì)算微小的利益，結(jié)果為了微小的利潤(rùn)，損失了很大的投資。其實(shí)，這句成語(yǔ)是諷刺那些短視的人，不從遠(yuǎn)大的將來(lái)打算，卻斤斤計(jì)較眼前的利益，結(jié)果因小失大，得不償失。

　　拓展：舍本逐末造句

　　1、在他眼里，儀式就是一種舍本逐末的形式！

　　2、我們做事按部就班，不要舍本逐末。

　　3、寫作文不能舍本逐末，而是應(yīng)當(dāng)在資料上做用心，不要在形式上弄得花里胡哨。

　　4、學(xué)習(xí)中只熱衷于獵奇，不想打下扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，這不是舍本逐末是什么呢？

　　5、如果我們不充實(shí)資料，只在包裝上下功夫，就顯得舍本逐末了。

　　6、學(xué)習(xí)中只熱衷于獵奇，不想打下扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，這樣舍本逐末是不好的。

　　7、寫作文只注重形式而不注重內(nèi)涵，那是一種舍本逐末的行為。

　　8、舍小家顧大家不是舍本逐末，而是一種大公無(wú)私的精神。

　　9、騷年此時(shí)此刻已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，如果這樣下去有點(diǎn)舍本逐末了！所以騷年把妹子給送走，必須要以最小的代價(jià)來(lái)攔下著必勝一擊。

　　10、可是我為什么要舍本逐末的來(lái)去劍道呢？為什么要這么慢的修行？早日到達(dá)強(qiáng)者的地步不是更好么？

　　11、抓不住問(wèn)題的根本，一味在末節(jié)上使力，就是舍本逐末了。