在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧,成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的,承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)?下面是小編為大家整理的東道主的成語(yǔ)解釋,僅供參考,大家一起來看看吧。
【漢字書寫】:
東道主
【漢語(yǔ)注音】:
dōng dào zhǔ
【成語(yǔ)出處】:
春秋.魯.左丘明《左傳.僖公三十年》:“見秦伯,曰:‘秦晉圍鄭,鄭既知其亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也;焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣。許君焦瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封;不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之!
【成語(yǔ)語(yǔ)法】:
偏正式;作主語(yǔ)、賓語(yǔ);指主人。
【東道主的意思】:
原指東方道路上的人,后泛指接待賓客的主人,也稱東道主人。
【東道主的近義詞】:
東道主人、北道主人;
【東道主的反義詞】:
座上客;
【東道主的故事】
春秋時(shí)期,晉國(guó)公子重耳曾經(jīng)在國(guó)外流浪逃亡長(zhǎng)達(dá)十九年,有一次在他路過鄭國(guó)的時(shí)侯鄭國(guó)對(duì)他不理不睬。重耳回國(guó)即位當(dāng)了晉文公以后,他聯(lián)合秦國(guó)一起出兵攻打鄭國(guó),準(zhǔn)備報(bào)這一己私仇。鄭文公見大軍逼近如熱鍋上的螞蟻般著急。這時(shí)大夫佚之狐獻(xiàn)計(jì)道:“我國(guó)形勢(shì)不容樂觀,但如果能請(qǐng)燭之武前去請(qǐng)秦穆公退兵便能夠有驚無險(xiǎn)!庇谑钱(dāng)晚便將燭之武送出城外到秦營(yíng)中面見秦穆公。燭之武對(duì)秦穆公說:“鄭國(guó)若是亡國(guó),國(guó)土只能就近并入晉國(guó)的范圍,這樣晉國(guó)的勢(shì)力就越來越強(qiáng)大了,秦國(guó)反而不如晉國(guó)了,秦王聯(lián)合晉國(guó)滅鄭國(guó)的行動(dòng)實(shí)在是讓人不解。鄭國(guó)如果能夠作為秦國(guó)的東道主,秦國(guó)的`達(dá)官貴人們路過鄭國(guó)的時(shí)侯鄭國(guó)一定會(huì)盡好地主之誼,款待好秦國(guó)的貴賓,這樣大大的方便秦國(guó)的外交出行。況且,晉國(guó)野心勃勃,他滅了鄭國(guó)后勢(shì)力繼續(xù)擴(kuò)張便會(huì)想往秦國(guó)方向擴(kuò)張,還望秦王三思而行啊!”秦穆公聽完?duì)T之武的話后覺得很有道理,于是命令大軍消消撤退,晉文公見秦軍退兵也便只好也班師回朝了。
【東道主例句】
唐.李白《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》:“昔在九江上,遙望九華峰。天河掛綠水,秀出九芙蓉。我欲一揮手,誰(shuí)人可相從。君為東道主,于此臥云松。”
清.曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十七回:“我那里地方兒大,竟在我那里作社,我雖不能做詩(shī),這些詩(shī)人竟不厭俗,容我做個(gè)東道主人,我自然也清雅起來了;還要推我做社長(zhǎng)!
張?zhí)煲怼肚迕鲿r(shí)節(jié)》:“謝老師老是干咳著,一面拿出東道主的派頭來給對(duì)主倒茶,還問別人用過早點(diǎn)沒有!
郭澄清《大刀記》第二十章:“寧安寨的人們,做為東道主,一面忙著歡送即將出征的子弟兵,還一面忙著接應(yīng)、招待這些來自各個(gè)村莊的鄉(xiāng)親們。”
【東道主造句】
他是個(gè)非常熱情好客的東道主,我們每次到他家里他都忙得汗流浹背還陪我們侃侃而談。
在中國(guó)舉辦的每個(gè)賽事作為東道主中國(guó)都采用不拘一格的形式讓參賽選手有回到安樂窩的感覺。
東道主人成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期,晉國(guó)公子重耳因內(nèi)亂逃亡到鄭國(guó)的時(shí)候,鄭國(guó)把城門關(guān)起來不讓他進(jìn)去。后來,重耳回國(guó)做了晉國(guó)的國(guó)君,便約會(huì)秦國(guó)出兵,共同攻打鄭國(guó)。
公元前630年,晉、秦兩國(guó)的軍隊(duì)分別從函陵和汜南這兩個(gè)地方向鄭國(guó)進(jìn)攻。鄭文公聽了大夫佚之狐的意見,派燭之武去勸說秦國(guó)退兵。燭之武見到秦穆公,對(duì)他說:“秦、晉一起攻打鄭國(guó),鄭國(guó)必定會(huì)滅亡。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)你們有好處,我也就沒有話可說了,F(xiàn)在你要越過晉國(guó)到鄭國(guó)來占領(lǐng)一塊土地作為自己的國(guó)土,你知道這是很困難的事。有什么必要滅亡鄭國(guó)而增加晉國(guó)的力量?晉國(guó)的力量強(qiáng)大了,相對(duì)而言秦國(guó)就弱了。如果你們從鄭國(guó)撤兵,讓鄭國(guó)作為秦國(guó)東邊道上的主人 (原文是‘若舍鄭以為東道主’),那么,鄭國(guó)也可以供應(yīng)秦國(guó)人旅行往來中所缺乏的東西,對(duì)你們也是毫無害處呀!晉國(guó)不講信用,貪得無厭,這你也是知道的,如果他們滅了鄭國(guó),接著就會(huì)向西邊擴(kuò)張而侵犯秦國(guó)的利益。這種對(duì)秦國(guó)有害而對(duì)晉國(guó)有利的事情,希望您認(rèn)真考慮一下是否值得去做!
秦穆公聽了這番話,便與鄭國(guó)訂立盟約,派杞子、逢孫,楊孫帶著一部分軍隊(duì)幫助鄭國(guó)守衛(wèi),自己帶領(lǐng)大軍回到秦國(guó)。晉國(guó)見秦國(guó)撤軍,并和鄭國(guó)建立聯(lián)盟,不得不撤兵。
根據(jù)這個(gè)故事,人們便把“東”稱為“主方”,“西”稱為客方,并把出錢請(qǐng)客的人稱為“東道主人”或“東道主”、“東道”。
成語(yǔ)典故
【出處】: 春秋·魯·左丘明《左傳·僖公三十年》:“若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。”
“東道主”或“東道國(guó)”,典故出自《左傳·燭之武退秦師》。秦國(guó)在西方(今陜西),鄭國(guó)在東方(今河南),晉國(guó)在秦鄭之間(今山西)。 《左傳》僖公三十年九月,秦、晉包圍鄭國(guó),鄭國(guó)派燭之武去游說秦穆公,說鄭國(guó)如果生存下去,可以成為秦國(guó)在東方道路上的主人,為秦國(guó)提供服務(wù),而滅亡鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)無利有害。
原文:
九月甲午,晉侯秦伯圍鄭,以其無禮於晉,且貳於楚也。佚之狐言於鄭伯曰:“國(guó)危矣!若使?fàn)T之武見秦君,師必退!惫珡闹。辭曰:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉!痹S之。夜縋而出,見秦伯曰:“秦晉圍鄭,鄭既知亡矣。若鄭亡而有益於君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也;焉用亡鄭以倍鄰?鄰之厚,君之薄也。若舎鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之!鼻夭f,與鄭人盟,使杞子、逄孫、楊孫戍之,乃還。
【故事】:
春秋時(shí)期,晉國(guó)公子重耳重回國(guó)執(zhí)政,為報(bào)復(fù)鄭國(guó),與秦國(guó)聯(lián)合出兵伐鄭。鄭文公派燭之武去勸秦穆公退兵,說鄭國(guó)與秦國(guó)不相連,讓鄭國(guó)作為秦國(guó)的東道主去對(duì)付晉國(guó),牽制晉國(guó)對(duì)秦國(guó)有好處。秦穆公認(rèn)為有道理就立即撤軍。
公元前630年(魯僖公三十年)9月13日,晉文公和秦穆公的聯(lián)軍包圍了鄭國(guó)國(guó)都。鄭文公在走投無路的情況下,只得向老臣燭之武請(qǐng)教,設(shè)法解圍。當(dāng)夜,燭之武乘著天黑叫人用粗繩子把他從城頭上吊下去,私下會(huì)見秦穆公。
晉國(guó)和秦國(guó)是兩個(gè)大國(guó),他們之間本不和諧,常常明爭(zhēng)暗斗。燭之武巧妙地利用他們的矛盾,對(duì)秦穆公說:“秦晉聯(lián)軍攻打鄭國(guó),鄭國(guó)怕是保不住了。但鄭國(guó)滅亡了,對(duì)貴國(guó)也許并無一點(diǎn)好處。因?yàn)閺牡乩砦恢蒙现v,秦國(guó)和咱鄭國(guó)之間隔著一個(gè)晉國(guó),貴國(guó)要越過晉國(guó)來控制鄭國(guó),恐怕是難于做到的吧?到頭來得到好處的還是晉國(guó)。晉國(guó)的實(shí)力增加一分,就是秦國(guó)的實(shí)力相應(yīng)地削弱一分啊!”秦穆公覺得燭之武說得有理,燭之武于是進(jìn)一步說:“要是你能把鄭國(guó)留下,讓他作為你們東方道路的主人。你們使者來往經(jīng)過鄭國(guó),萬(wàn)一缺少點(diǎn)什么,鄭國(guó)一定供應(yīng),作好充分的安排,這有什么不好?”
秦穆公終于被說服了,他單方面跟鄭國(guó)簽訂了和約,晉文公無奈,也只得退兵了。秦國(guó)在西,鄭國(guó)在東,所以鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)來說自稱“東道主”。
一般人們把接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅朔Q為東道主。 后“東道主”泛指接待或宴客的主人,或指請(qǐng)客的人。朋友相聚,來了客人,主人常自稱為“東道主”,客人說主人“你是東道主”等!皷|道主”一詞用的很廣泛,賽事的主辦國(guó)或者主辦城市也稱為東道主;舉辦各種會(huì)議,主辦方也被稱作東道主。
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